Islom sayyoramizdagi eng yosh dinlardan biri boʻlishiga qaramay, uning yorqin voqealar va faktlarga toʻla juda qiziqarli tarixi bor. Ko'pgina ekspertlarning fikricha, bir vaqtlar qudratli va nufuzli Arab xalifaligi paydo bo'lishi Payg'ambar alayhissalomning muvaffaqiyatli faoliyatiga bog'liq bo'lib, u ilgari tarqoq bo'lgan ko'plab qabilalarni yagona dinda birlashtira oldi. Bu teokratik davlatning eng yaxshi davrini solih xalifalar boshida turgan o'n yilliklar deb hisoblash mumkin. Ularning barchasi Muhammad alayhissalomning eng yaqin safdoshlari va u zot bilan qon-qarindoshlari edi. Tarixchilar xalifalikning shakllanishi va rivojlanishining ushbu davrini eng qiziqarli deb bilishadi, ko'pincha uni "oltin davr" deb ham atashadi. Bugun biz barcha to'rt solih xalifalar va ularning musulmonlar jamiyati boshida erishgan eng muhim yutuqlari haqida batafsil gaplashamiz.
“Halifalik” tushunchasi: qisqacha tavsif
7-asrning boshlarida Payg'ambarimiz G'arbiy Arabiston hududiga tarqalgan kichik bir dindoshlar jamoasini yaratdilar. Bu proto-davlat ummat deb ataldi. Musulmonlarning harbiy yurishlari va istilolari tufayli u o'z chegaralarini sezilarli darajada kengaytirib, eng qudratli davlatlardan biriga aylanishini dastlab hech kim o'ylamagan edi.bir necha asrlar davomida birlashmalar.
Arab tilidagi "xalifalik" va "xalifa" so'zlari bir xil ma'noni anglatadi - "vorisi". Islom davlatining barcha hukmdorlari payg'ambarning o'zlari vorislari hisoblanib, oddiy musulmonlar orasida juda hurmatga sazovor bo'lganlar.
Tarixchilar orasida Arab xalifaligining mavjud bo’lgan davri odatda “islomning oltin davri” deb ataladi va Muhammad vafotidan keyingi dastlabki o’ttiz yil solih xalifalar davri bo’lib, biz bu haqda aytib o’tamiz. bugungi kun haqida o'quvchilar. Zero, aynan mana shu insonlar islom va musulmonlar davlati mavqeini mustahkamlash uchun ko‘p mehnat qilganlar.
Odil xalifalar: ismlar va hukmronlik sanalari
Birinchi xalifalar Payg'ambarimiz hayotliklarida islomni qabul qilganlar. Ular jamiyat hayotining barcha nozik tomonlarini yaxshi bilishgan, chunki ular ummatni boshqarish masalalarida doimo Muhammadga yordam berishgan va harbiy yurishlarda bevosita ishtirok etganlar.
To'rtta solih xalifani hayotlik chog'larida ham, vafotidan keyin ham xalq shunchalik hurmat qilganki, keyinchalik ular uchun maxsus unvon o'ylab topilgan, ya'ni so'zma-so'z "to'g'ri yo'lda yurish" degan ma'noni anglatadi. Bu ibora musulmonlarning birinchi hukmdorlariga bo'lgan munosabatini to'liq aks ettiradi. Bu unvonga ega boʻlgan keyingi xalifalar ham har doim ham halol yoʻl bilan hokimiyat tepasiga kela olmaganlari va Paygʻambarning yaqin qarindoshlari boʻlmaganlari uchun taqdirlanmaganlar.
Hukmronlik yillari boʻyicha xalifalar roʻyxati quyidagicha:
- Abu Bakr as-Siddiq (632-634).
- Umar ibn al-Xattob al-Foruq (634-644).
- Usmon ibn Affon (644-656).
- Ali ibn AbuTolib (656-661).
Uning xalifalik davrida yuqorida sanab o’tilgan musulmonlarning har biri davlat ravnaqi uchun qo’lidan kelgan barcha ishni qilgan. Shuning uchun men ular haqida batafsil gaplashmoqchiman.
Birinchi solih xalifa: hokimiyat cho'qqilariga yo'l
Abu Bakr Siddiq birinchilardan bo’lib Payg’ambarga chin dildan iymon keltirgan va unga ergashgan. Muhammad bilan uchrashgunga qadar u Makkada yashagan va ancha boy edi. Uning asosiy faoliyati savdo bo'lib, u Islom dinini qabul qilganidan keyin ham shug'ullangan.
Hatto Makkada musulmonlar jamiyatini rivojlantirish borasida faol ish boshladi. Solih xalifa Abu Bakr Siddiq bunga juda katta mablag‘sarflagan va qullarning fidyasi bilan shug‘ullangan. Shunisi e'tiborga loyiqki, qullarning har biri ozodlikka erishgan, ammo buning evaziga u pravoslav bo'lishga majbur bo'lgan. Bizningcha, bu kelishuv bandalar uchun juda foydali bo'ldi, deyish shart emas. Shuning uchun Makkada musulmonlar soni tez o'sdi.
Payg'ambar Madinaga ko'chib o'tishga qaror qilgandan so'ng, bo'lajak xalifa unga ergashgan va hatto yuborilgan qotillardan g'orda yashiringan Muhammadga hamrohlik qilgan.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Abu Bakr as-Siddiqning qiziga uylanib, ularni qon-qarindosh qildilar. Shundan soʻng u Muhammad bilan bir necha marta harbiy yurishlarda boʻlgan, juma namozini oʻqigan va ziyoratchilarga boshchilik qilgan.
632-yilda Paygʻambarimiz merosxoʻrlarsiz va yangi oʻrinbosar tayinlamasdan vafot etdilar va musulmonlar jamoasi yangi rahbar tanlashga duch keldilar.
Abu Bakr s altanati yillari
Muhammad alayhissalomning sahobalari xalifa nomzodi borasida kelisha olmadilar va Abu Bakrning musulmonlar jamoati oldidagi koʻp xizmatlarini esga olishganidan keyingina tanlov qilindi.
Shuni ta'kidlash joizki, solih xalifa juda mehribon va mutlaqo takabbur emas edi, shuning uchun u boshqa payg'ambar alayhissalomning izdoshlarini ham ular o'rtasida vazifalar doirasini taqsimlab, boshqaruvga jalb qilgan.
Abu Bakr as-Siddiq juda og’ir davrda hokimiyat tepasiga keldi. Muhammad alayhissalom vafotidan so‘ng ko‘p odamlar va qabilalar islomdan yuz o‘girdilar, ular endi o‘zlarining avvalgi hayotlariga qaytishlari mumkinligini his qildilar. Ular xalifalik oldidagi shartnoma majburiyatlarini buzib, soliq to‘lashni to‘xtatdilar.
O'n ikki yil davomida Abu Bakr xalifalik chegaralarini saqlab qolish va kengaytirish uchun harakat qildi. Uning qo'l ostida muntazam qo'shin tuzilib, Eron chegaralarigacha borishga muvaffaq bo'ldi. Shu bilan birga, xalifaning o‘zi ham o‘z askarlarini doimo nasihat qilib, ayollarni, go‘daklarni va qariyalarni o‘ldirishni hamda dushmanlarni masxara qilishni man qilgan.
7-asrning oʻttiz toʻrtinchi yilida xalifalik qoʻshini Suriyani zabt eta boshladi, biroq oʻsha paytdagi davlat hukmdori vafot etayotgan edi. Xalifalikdagi nizolarning oldini olish uchun uning o'zi eng yaqin safdoshlari orasidan o'rinbosar tanladi.
Ikkinchi xalifa
Umar ibn al-Xattob al-Foruk musulmon davlatini oʻn yil boshqargan. U dastlab islom diniga juda shubha bilan qaragan edi, lekin bir kuni tasodifan bir sura o‘qib qoldi va u shaxsga qiziqib qoldi. Payg'ambar. U bilan uchrashgandan so'ng, u imon bilan sug'orilgan va dunyoning istalgan nuqtasida Muhammadga ergashishga tayyor edi.
Ikkinchi solih xalifaning zamondoshlari u aql bovar qilmaydigan jasorat, halollik va befarqlik bilan ajralib turishini yozishgan. U ham juda kamtar va taqvodor edi. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning bosh maslahatchisi bo'lganlarida juda katta pullar uning qo'llaridan o'tgan, lekin u hech qachon boyib ketish vasvasasiga berilmagan.
Umar ibn al-Xattob al-Foruq tez-tez harbiy janglarda qatnashgan va hatto sevikli qizini Muhammadga uylantirgan. Shuning uchun birinchi xalifa o'lim to'shagida Umarni o'z o'rniga o'rinbosar qilib ko'rsatsa ajabmas.
Umar ibn al-Xattobning yutuqlari
Ikkinchi solih xalifa musulmon davlatining ma'muriy tizimini rivojlantirish uchun juda ko'p ishlarni amalga oshirdi. U davlatdan yillik nafaqa oladigan shaxslar ro'yxatini tuzdi. Ushbu ro'yxatga Payg'ambarning sahobalari, jangchilar va ularning oila a'zolari kiritilgan.
Umar soliq tizimiga ham asos solgan. Qizig'i shundaki, u nafaqat pul to'lovlariga, balki xalifalikning turli fuqarolari o'rtasidagi munosabatlarga ham tegishli edi. Misol uchun, nasroniylar o'z uylarini musulmon uylaridan balandroq qurishga, qurol-yarog'ga ega bo'lishga va o'z e'tiqodlarini omma oldida namoyish etishga haqli emas edilar. Tabiiyki, dindorlar zabt etilgan xalqlarga qaraganda kamroq soliq to'laganlar.
Ikkinchi xalifaning xizmatlari qatorida qoʻzgʻolonlarning oldini olish uchun yangi hisob-kitob tizimini, qonunchilik tizimini joriy etish va bosib olingan hududlarda harbiy qarorgohlar qurish kiradi.
Umar ibn al-Xattobga katta e'tiborFaruk o'zini qurilishga bag'ishladi. U shaharsozlik qoidalarini qonunchilik darajasida tuzatishga muvaffaq bo'ldi. Vizantiya misoli asos qilib olingan boʻlib, oʻsha davrdagi aksariyat shaharlar chiroyli uylari boʻlgan nozik va keng koʻchalari bilan ajralib turardi.
Halifa oʻz hukmronligining oʻn yilida milliy va diniy birlikka asos soldi. U o‘z dushmanlariga shafqatsiz munosabatda bo‘lgan, biroq ayni paytda adolatli va faol hukmdor sifatida ham yodda qolgan. Ko'pgina tarixchilarning fikricha, aynan shu davrda Islom o'zini kuchli va to'liq shakllangan diniy oqim deb e'lon qilgan.
Halifalikning uchinchi hukmdori
Umar hayotligida ham oltita eng yaqin hamkorlaridan iborat kengash tuzdi. Aynan ular Islomning zafarli yurishini davom ettiradigan davlatning yangi hukmdorini tanlashlari kerak edi.
O’n ikki yilga yaqin hokimiyatda bo’lgan Usmon ibn Affon unga aylandi. Uchinchi solih xalifa o'zidan oldingi kabi faol emas edi, lekin u juda qadimiy va olijanob oilaga mansub edi.
Usmon roziyallohu anhuning oilasi Payg'ambarimiz Madinaga ko'chib kelishidan oldin ham Islomni qabul qilganlar. Ammo aristokratlar oilasi va Muhammad o'rtasidagi munosabatlar ancha keskin edi. Shunga qaramay, Usmon ibn Affon Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning qizlariga uylangan bo‘lardi va uning vafotlaridan so‘ng unga boshqa qizlariga uylanish taklifi keladi.
Koʻpchilik Usmonning koʻp sonli aloqalari Muhammadning hayotligida islomni yoyish va mustahkamlash imkonini berganiga ishonishadi. Bo'lajak xalifa ko'plab zodagon oilalarni bilar edi va uning faol faoliyati tufayli ko'plab odamlar islomni qabul qildilar.
Bu oʻsha paytdagi kichik jamoaning mavqeini mustahkamladi va diniy davlat barpo etilishiga kuchli turtki boʻldi.
Halifa Usmon hukmronligi
Bu yillarni qisqacha bayon qilsak, uchinchi xalifa oʻzidan oldingilar amal qilgan tamoyillardan chetga chiqqan, deyishimiz mumkin. U oilaviy rishtalarni hamma narsadan ustun qo'ydi va shu tariqa proto-davlat davrida xalifalikni qaytarib yubordi.
Usmonning qarindoshlari va yaqin hamrohlari boylikka moyil boʻlib, xalifalikning boshqa aholisi hisobiga boyib ketishga intilardilar. Tabiiyki, bu moddiy tengsizlik va tartibsizliklarning kuchayishiga olib keldi.
Ajablanarlisi shundaki, bu qiyin davrda xalifalik chegaralari kengayishda davom etdi. Bunga harbiy bosqinlar yordam berdi, biroq fath qilingan xalqlarni xalifaga itoatda ushlab turish nihoyatda qiyin edi.
Oxir-oqibat bu qoʻzgʻolonga olib keldi, natijada xalifa oʻldirildi. Uning o'limidan so'ng shtatda fuqarolar to'qnashuvlarining qonli davri boshlandi.
Toʻrtinchi xalifa
"Oltin davr"ning to'rtinchi hukmdoriga aylangan solih xalifa Ali ibn Abu Tolib juda g'ayrioddiy odamlardan biri edi. Butun xalifalar galaktikasi ichida u Muhammadning yagona qon qarindoshi edi. U uning amakivachchasi va Islomni qabul qilgan ikkinchi odam edi.
Shunday boʻldiki, Ali bilan Paygʻambarimiz birga tarbiyalangan. Shuning uchun xalifaning Muhammadning qiziga uylanishi ajablanarli emas. Keyinroq ularning birlashmasidan Payg'ambar alayhissalomga qattiq bog'langan ikki o'g'il tug'ildi. U nevaralari bilan uzoq suhbatlashar va qizining oilasiga tez-tez mehmon bo‘lardi.
Ali tez-tez harbiy yurishlarda qatnashgan va jasorati bilan afsonaviy edi. Biroq xalifa etib saylanguniga qadar u muhim davlat lavozimlarida ishlamagan.
Ali ibn Abu Tolib xalifa: tarixchilarning bahosi
Mutaxassislar uchun Alining shaxsiyati juda ziddiyatli ko'rinadi. Bir tomondan, u tashkilotchilik qobiliyatiga, siyosiy qobiliyatga va moslashuvchan aqlga ega emas edi. Aynan uning davrida xalifalikning qulashi uchun zarur shart-sharoitlar belgilab berildi, musulmonlar shia va sunniylarga bo'lindi. Biroq uning Muhammad sollallohu alayhi vasallamga mutaassib sadoqati va tanlagan yo‘liga sodiqligini hech kim inkor eta olmaydi. Qolaversa, bevaqt o‘lim uni shahid darajasiga ko‘tardi. Avliyoga loyiq ko'plab jasorat va ishlar unga tegishli.
Yuqorida aytilganlarga asoslanib, tarixchilar Ali haqiqiy musulmon boʻlib chiqdi, lekin xalifalikdagi separatistik kayfiyatni oʻziga singdira olmadi, degan xulosaga kelishdi.
