Ma'buda ruhiyati va u haqidagi afsonalar har doim juda mashhur bo'lib kelgan. Uning Cupid (Eros) bilan bo'lgan munosabatlari hikoyasi ayniqsa go'zal va romantik hisoblanadi. Bu hikoya ko'plab badiiy asarlar uchun asos bo'ldi. Ayrim psixologlar esa bu afsona shunchaki go‘zal ertak emas, balki chuqur, falsafiy asar ekaniga amin.
Ma'buda psixikasi: u kim?
Qadimgi yunon (shuningdek, qadimgi Rim) madaniyatida psixika ruhning o'ziga xos timsoli edi. Ko'pincha ma'buda qanotli qiz sifatida tasvirlangan, ba'zan esa kapalak sifatida tasvirlangan. Aytgancha, ba'zi manbalarda Eros kapalakni mash'al bilan quvgani haqida hikoyalar bor, ehtimol, mashhur so'z va sevimli o'xshatish shunday paydo bo'lgan.
Psyche-kapalak bosh suyagi yonidagi qabr toshlarida va o'limning boshqa muhim belgilarida tasvirlangan. Ushbu ma'buda bilan freskalar Pompeyni qazish paytida topilgan - bu erda u qo'rg'oshin, nay va boshqa musiqiy atributlar bilan bo'yalgan. Va Vettii uyining freskalarida turli xil manzaralar tasvirlanganEros va Psixe gullarni yig'ib, moy zavodida ishlaydi va hokazo. Aytgancha, ikki xudoning sevgi hikoyasining turli xil talqinlari miloddan avvalgi 3-1-asrlarda yaratilgan qimmatbaho toshlarda tasvirlangan.
Psixika va Cupid haqidagi afsona qayerdan kelgan?
Ma'buda-jon haqida birinchi eslatma va uning sevgisining fojiali hikoyasi folklorda qachon paydo bo'lganligini aniq bilib bo'lmaydi. Birinchi kichik eslatmalar Gomer va o'sha davrning ba'zi boshqa tarixchilarining asarlarida uchraydi.
Afsona toʻliq qadimiy Rimning mashhur yozuvchisi va faylasufi Apuley asarlarida mavjud. Muallif haqida ma'lum bo'lgan yagona narsa shundaki, u Rimning Afrika provinsiyalaridan birida, ya'ni Madavrada tug'ilgan. Apuley hayoti davomida ko'plab asarlar yaratdi va u lotin va yunon tillarida yozgan. Yozuvchining eng mashhur asari eramizning II asrida yaratilgan “Oltin eshak” (boshqa nomi “Metamorfozlar”) romanidir. Bu roman o‘n bir jilddan iborat bo‘lib, bir nechta shikastlangan sahifalarini hisobga olmaganda, hammasi bizgacha yetib kelgan. Aynan Metamorfozada Apuley Eros va Psixiya haqida yozgan - bu afsona shu shaklda bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Psixikaning sevgi hikoyasi Birinchi qism
Afsonaga ko'ra, bir podshohning uchta qizi bo'lgan, ulardan eng kichigi Psixe edi. Ma’buda (hali ham oddiy qiz) shunchalik go‘zal ediki, butun dunyodan erkaklar uning go‘zalligiga qoyil qolish uchun kelishardi. Vaqt o'tishi bilan ular Afrodita haqida unutib, unga iloh sifatida sig'inishni boshladilar, bu esa uning g'azabini qo'zg'atolmasdi.
Shuning uchunAfrodita turli usullardan foydalanib, Psychening otasini qizini to'y libosida kiyintirib, uni eng dahshatli yirtqich hayvonga uylantirishga ishontirdi. Qiz to'satdan o'zini noma'lum qasrda erining yonida topdi va u unga shart qo'ydi - hech qachon uning yuzini ko'rmaslik kerak.
Baxtli va homilador Psixe ota-onasinikiga borganida, opa-singillar uni qo'rqitib, eri bo'lgan dahshatli yirtqich hayvon tezda uni ham, tug'ilmagan bolani ham yeyishini aytishdi. Ishonchli Psixika o'sha kechada chiroq va xanjar bilan qurollangan holda erining yotoqxonasiga bordi va u erda birinchi marta eri Erosning go'zal yuzini ko'rdi. Ajab va hayratdan u chiroqni qattiq egdi - erining terisiga bir necha tomchi moy tushdi. Eros uyg'onib, Psyche aynan nima qilmoqchi ekanligini tushungach, uni tashlab ketdi.
Homilador va tashlandiq ayol sevikli erini topmaguncha yer yuzida kezishga mahkum. Yo'lda uni ko'plab to'siqlar kutib turardi. Ammo, oxir-oqibat, u Erosning onasi Afroditaning uyida ekanligini bilib oldi - bu erda qiynalgan qizni buyuk ma'budaning o'zi kutib oldi. Psyche Erosni ko'rish umidida qaynonasining barcha injiqliklarini bajarishga rozi bo'ldi.
Psixologlar nuqtai nazaridan ruh uchun to'rtta sinov
Aphrodita qizga to'rtta vazifani bajara olsagina, o'g'li bilan uchrashishga ruxsat berishini aytdi. Barcha vazifalar amalda imkonsiz edi, lekin har safar Psyche ularni mo''jizaviy tarzda hal qilishga muvaffaq bo'ldi. Psixologlarning bu borada o'z fikri bor. Har bir bajarilgan vazifadan so'ng, ayol yangisini oldibilim va ko'nikmalar. U shunchaki sevganini uchratish uchun qo‘lidan kelganini qilgani yo‘q, u xudoga munosib bo‘lib rivojlandi.
Masalan, birinchi Afrodita qizni turli xil urug'lar to'plangan xonaga olib bordi va ularni saralashni buyurdi. Psixologlar buni muhim ramziylik deb bilishadi. Yakuniy jiddiy qaror qabul qilishdan oldin, ayol o'z his-tuyg'ularini tartibga solishi, qo'rquvni chetga surib qo'yishi, muhim narsani mutlaqo ahamiyatsizdan ajrata olishi kerak.
Keyin Psyche quyosh qo'chqorlaridan bir oz oltin jun olishga majbur bo'ldi. Bu ulkan tajovuzkor yirtqich hayvonlar, agar qiz ularning orasiga o'tishga jur'at etsa, uni oyoq osti qiladi. Ammo qamish unga hayvonlar dalani tark etadigan tunni kutishni aytdi. Psixologlar nuqtai nazaridan, bunday vazifa metafora - ayol o'zining shaxsiy xususiyatlarini, empatiya qobiliyatini yo'qotmasdan kuchga ega bo'lishi kerak.
Uchinchi topshiriqda Psyche eng baland qoyaning yoriqlaridan otilib chiqqan taqiqlangan buloqdan suv olishi kerak edi. Tabiiyki, bu masalada burgut yordamga kelmaganida, qiz ezilib o'lishi mumkin edi. Ba'zi ekspertlarning fikricha, bunday metafora sodir bo'layotgan voqealarning katta rasmini ko'rish qobiliyatini anglatadi, bu ba'zi muammolarni hal qilish uchun juda muhimdir.
Oxirgi vazifa - yer osti dunyosidan shifobaxsh malhamlar solingan quti olib kelish. Ha, yer osti olamiga tushish o‘lim bilan barobar edi. Ammo vazifaning mohiyati maqsadingizga e'tibor qaratish va kerak bo'lganda "yo'q" deyishdir. Darhaqiqat, yo'lda Psyche ko'plab odamlarni uchratib, undan dori bilan bo'lishishni iltimos qildi. Shunday qilib, ayol emasrahm-shafqat va samimiy hamdardlikka qaramay, o'zini ishlatishga imkon beradi.
Hikoyaning oxiri
Psyche yer osti olamidan qaytgach, u eri bilan uchrashishdan oldin yuzidagi iztirob izlarini artish uchun ko'krak qafasidagi shifobaxsh malhamdan foydalanishga qaror qildi. U sandiqda uyqu xudosi Gipnosning ruhi borligini bilmas edi. Va barcha sarguzashtlardan keyin Psyche chuqur uyquga ketdi. Mana Eros uni sevgi o'qi bilan uyg'otib, topdi.
Shundan so'ng sevgi xudosi o'z unashtirilgan yigitini Olimpga olib boradi va u erda Zevsning turmush qurishga ruxsatini oladi. Momaqaldiroq qizga o'lmaslikni berdi va uni xudolar panteoniga kiritdi. Ma'buda Psyche va Eros bolani tug'di - Volupiya, zavq ma'budasi. Faqat qalb va sevgining birlashishi haqiqiy zavq, haqiqiy baxtni keltirib chiqarishi mumkin.
Afsona yoki haqiqatmi?
Koʻpchilik oʻquvchilar afsonalarni qandaydir fantastik ertaklar deb bilishadi. Aslida, bu mutlaqo to'g'ri emas - qadimgi afsonalarni o'rganish bilan shug'ullanuvchi mutaxassislar har bir bunday hikoya juda chuqur falsafaga ega ekanligini ta'kidlamoqdalar.
Psixologlar ko'pincha o'xshashliklarni chizish uchun Psixika tasviridan foydalanganlar. Yung esa shunga o'xshash miflarning paydo bo'lishini va bir xil voqealarning turli odamlar tomonidan tasvirlanishini "kollektiv ongsizlik" deb ataladigan narsaning mavjudligining isboti sifatida tushuntirdi.
Oʻqituvchilar, oʻqituvchilar va psixologlarning fikricha, afsonalarni oʻqish foydali faoliyatdir, chunki u u yoki bu vaziyatni, his-tuygʻularni, axloqiy qoidalar va naqshlarni qulay shaklda tushuntirish imkonini beradi.
Adabiy asarlarda qadimgi yunon afsonasi
Aslida, qalb va muhabbat uygʻunligi haqidagi romantik hikoya koʻplab mashhur adabiy asarlarning syujetlari uchun asos boʻldi. Xususan, Jan de La Fonten "Psixika va Cupid sevgisi" ni yaratdi. Ippolit Bogdanovich Darlingni yaratish uchun afsonadan foydalangan. Shuningdek, Jon Keats tomonidan yozilgan "Psixikaga qasd" ham bor. "Psixika" A. Kuprin, V. Bryusov, M. Tsvetaevada. Va Suskindning mashhur asarida "Parfyumer. Bitta qotilning hikoyasi" ruhlar ma'buda sharafiga nomlangan.
Psixika haqidagi afsonani, hech boʻlmaganda uning aks-sadolarini xalq ijodiyoti va bolalar hikoyalarida koʻrish mumkin. Faqat "Zolushka", "Go'zallik va hayvon" haqida o'ylash kerak, shuningdek, katta yovuz opa-singillar bosh qahramonning hayotini deyarli buzadigan ko'plab ertaklar - haqiqatan ham bunday asarlar juda ko'p.
Musiqadagi ma'buda hikoyasi
Albatta, musiqachilar bunday mazmunli va falsafiy afsonani e'tiborsiz qoldira olmadilar. Cupid va Psyche hikoyasi haqiqiy asarlar massasini yaratish uchun ishlatilgan. Xususan, 1678 yilda Jan-Batist Lullining "Psixika" deb nomlangan lirik tragediyasi (opera) paydo bo'ldi. Aytgancha, foydalanilgan libretto muallifi Tom Korneldir. Sezar Frank esa simfonik orkestr va xor uchun "Psyche" deb nomlangan oratoriya yaratdi.
Agar zamonaviyroq san'at haqida gapiradigan bo'lsak, 1996 yilda Kurgan shahrida alternativ rok uslubida ishlaydigan "Psyche" musiqiy guruhi tashkil etilgan.
Tasviriy san'at: Cupid va psixika afsonasi
Albatta, o'nlab va hatto yuzlab rassomlarrasmlarida mifdan asosiy mavzu sifatida foydalanganlar. Oxir oqibat, Psixiya - ehtirosli, kuchli va shu bilan birga yumshoq ayolni timsoli bo'lgan ma'buda, sevgilisi bilan birga bo'lish imkoniyati uchun hamma narsaga qodir. Masalan, Batoni Pompeoning “Kubid va psixikaning nikohi” asari juda mashhur. 1808-yilda Prudxon Zefirlar tomonidan o‘g‘irlab ketilgan psixika rasmini yaratdi.
1844 yilda Bugeroning "Psixikaning ekstazi" nomli asari paydo bo'ldi. Mohirlik bilan yaratilgan rasm afsonaning eng mashhur rasmlaridan biri hisoblanadi. Cupid va Psyche bir necha bor Rafael, Giulio Romano, shuningdek, P. Rubens tomonidan tasvirlangan. Fransua Jerar "Birinchi o'pishini qabul qilayotgan psixika" deb nomlangan go'zal rasm yaratdi. Ta'sirli sevgi hikoyasini A. Kanova, Auguste Rodin ham tasvirlagan.
