Dunyoda juda koʻp turli dinlar va eʼtiqodlar mavjud. Ulardan ba'zilari ko'pchilik uchun tushunarli, ba'zilari esa ko'pchilik uchun noaniq va yopiq bo'lib qoladi. Ushbu maqolada men animizm nima uchun, qachon va nima uchun paydo bo'lganligi, shuningdek, uning mohiyati haqida gaplashmoqchiman.
Tseptsiyaning belgilanishi
Har qanday mavzuni tushunishni uning tushunchalarini belgilashdan boshlash kerak. Axir, nima muhokama qilinishini tushunish uchun ko'pincha asosiy so'zning ma'nosini bilish kifoya. Shunday qilib, ushbu versiyada bunday atama "animizm" kabi narsadir. Lotin tilidan tarjima qilinganda "animus" kabi eshitiladi, bu "ruh, jon" degan ma'noni anglatadi. Endi biz oddiy xulosa qilishimiz mumkinki, animizm - bu ba'zi qabilalar yoki qabilalarning e'tiqodlarining nuanslariga ko'ra, turli xil narsalar, hodisalar yoki narsalarda bo'lishi mumkin bo'lgan turli xil nomoddiy mavjudotlarga, masalan, ruhlarga yoki ruhlarga ishonishdir. jamiyatlar.
Teylor nazariyasidagi asosiy
Bu tushuncha fanga 19-asr oxirida faylasuf F. Teylor tomonidan kiritilgan. “Animizm” atamasining oʻzi nemis olimi G. E. Stahl. Teylor e'tiqodning bu shaklini juda oddiy deb hisoblagan, faqat eng qadimgi qabilalarga xosdir. Va bu dinning arxaik shakllaridan biri bo'lsa-da, Teylor nazariyasida juda ko'p adolatsizlik bor edi. Uning fikricha, qadimgi xalqlarning e’tiqodlari ikki yo‘nalishda rivojlangan. Birinchisi: bu tushlar, tug'ilish va o'lim jarayonlari, turli trans holatlaridan keyin fikr yuritish (turli xil gallyutsinogenlar tufayli kiritilgan) haqida fikr yuritish istagi. Buning yordamida ibtidoiy odamlarda ruhlarning mavjudligi haqida ma'lum fikrlar paydo bo'ldi, ular keyinchalik ularning ko'chirilishi, keyingi hayot va boshqalar haqidagi fikrlarga aylandi. Ikkinchi yo'nalish qadimgi odamlarning atrofdagi hamma narsani jonlantirishga, uni jonlantirishga tayyor ekanligi bilan bog'liq edi. Shunday qilib, ular daraxtlar, osmon, uy-ro'zg'or buyumlari - bularning barchasida ham ruh bor, nimanidir xohlaydi va nimadir haqida o'ylaydi, bularning barchasining o'ziga xos his-tuyg'ulari va fikrlari borligiga ishonishdi. Keyinchalik, Teylorning fikriga ko'ra, bu e'tiqodlar ko'p xudolikka - tabiat kuchlariga, o'lgan ajdodlar kuchiga ishonishga, keyin esa butunlay monoteizmga aylandi. Teylor nazariyasidan shunday xulosa chiqarish mumkin: uning fikricha, animizm dinning minimalidir. Va bu g'oya ko'pincha turli yo'nalishdagi ko'plab olimlar tomonidan asos qilib olingan. Biroq, haqiqat uchun shuni aytish kerakki, uning nazariyasi ham zaif tomonlarga ega, buni etnografik ma'lumotlar tasdiqlaydi (har doim ham birinchi dinlar animistik e'tiqodlarni o'z ichiga olmaydi). Zamonaviy olimlarning ta'kidlashicha, animizm bugungi kunda mavjud bo'lgan aksariyat e'tiqod va dinlarning asosi bo'lib, animizm elementlari ko'p odamlarga xosdir.
Ohspirtli ichimliklar
Animizm ruhlarga ishonish ekanligini bilgan holda, Teylorning o'zi bu haqda nima deganini batafsil ko'rib chiqishga arziydi. Shunday qilib, u bu e'tiqod ko'p jihatdan odamning uyqu yoki maxsus trans paytida boshdan kechiradigan his-tuyg'ulariga asoslanadi, deb hisobladi. Bugungi kunda buni insonga xos bo'lgan his-tuyg'ular bilan solishtirish mumkin, masalan, o'lim to'shagida. Insonning o'zi tabiatan bir-biridan farq qiladigan ikkita birlikda mavjud: bu tana, moddiy qism va moddiy bo'lmagan ruh. Aynan ruh tananing qobig'ini tark etishi, bir holatdan ikkinchi holatga o'tishi, harakatlanishi, ya'ni tanasi o'lganidan keyin mavjud bo'lishi mumkin. Teylorning animizm nazariyasiga ko'ra, ruh o'liklar mamlakatiga yoki keyingi hayotga borishdan ko'ra ko'proq narsani qila oladi. Agar xohlasa, u tirik qarindoshlarini boshqarishi, xabarlarni etkazish uchun ma'lum shaxslar (masalan, shamanlar) orqali ular bilan bog'lanishi, o'lgan ajdodlarga bag'ishlangan turli bayramlarda qatnashishi va hokazo.
Fetishizm
Shuni ham aytish joizki, fetişizm, totemizm, animizm tabiatan oʻxshash dinlar boʻlib, baʼzan bir-biridan kelib chiqqan. Shunday qilib, ko'pincha animizm fetishizmga aylanishi mumkin. Bu nima degani? Qadimgi odamlar, shuningdek, tananing o'limidan so'ng, ruh bir tanaga o'tishi shart emas, balki u har qanday atrofdagi ob'ektga o'tishi mumkinligiga ishonishgan. Fetishizm o'z mohiyatiga ko'ra, ruhga ega bo'lgan atrofdagi narsalarning (barcha yoki ma'lum, masalan, haykallar) kuchiga ishonishdir. Ko'pincha fetişizm kelib chiqqanatrofdagi hamma narsa torroq yo'nalishda jonlantirilgan degan umumiy e'tiqod. Masalan, Afrika qabilalarining ajdodlari ziyoratgohlari yoki xitoyliklarning ajdodlarining lavhalari, ular uzoq vaqt davomida o'zlarining kuchi va qudratiga ishonganlar. Ko'pincha shamanlar ham buning uchun maxsus ob'ektni tanlab, fetishlardan foydalanishgan. Shaman o'liklarning ruhlari bilan aloqa qilish uchun tanasini ta'minlaganida, ruhi u erda harakat qiladi, deb ishonilgan.
Ko'p yurak
Animizm ruhlarga e'tiqod ekanligini allaqachon bilib olgan holda, shuni aytish kerakki, ba'zi qabilalar ham inson turli maqsadlarga ega bo'lgan va tananing turli qismlarida yashaydigan bir nechta ruhlarga ega bo'lishi mumkinligiga ishonishgan: tojda, oyoqlar yoki qo'llar. Bu ruhlarning hayotiyligiga kelsak, u har xil bo'lishi mumkin. Ulardan ba'zilari o'lgan odam bilan qabrda qolishi mumkin edi, boshqalari u erda yashash uchun keyingi dunyoga ketishdi. Va ba'zilari uni jonlantirish uchun bolaga o'tishdi. Masalan, yakutlar erkakning sakkizta, ayolning esa ettita joni borligiga ishonishadi. Ba'zi e'tiqodlarga ko'ra, bola tug'ilganda, ota-onalar unga o'z ruhining bir qismini berishgan, buni yana ko'pxotinlilik haqida aytish mumkin.
Totemizm
Tabiat jihatidan totemizm animizmga oʻxshaydi. Odamlar nafaqat atrofdagi narsalarga, balki yaqin atrofdagi hayvonlarga ham ruh berishlari odatiy hol edi. Biroq, ba'zi qabilalarda barcha hayvonlarning ruhi bor, deb ishonilgan, boshqalarida esa - faqat ba'zilari, bu qabila sig'inadigan totem hayvonlari. Dushga kelsakhayvonlar, ular qanday harakat qilishni ham bilishlariga ishonishgan. Qizig'i shundaki, ko'pchilik o'lganlarning ruhlari nafaqat yangi odamga, balki totem hayvoniga ham o'tishi mumkinligiga ishonishgan. Va teskari. Ko'pincha totem hayvon bu qabilaning qo'riqchi ruhi sifatida harakat qilgan.
Animatizm
Animizm ruhlar kuchiga ishonish ekanligini bilgan holda, animatizm kabi e'tiqod haqida bir necha so'z aytish kerak. Bu atrofdagi hamma narsaga hayot baxsh etadigan ulkan yuzsiz kuchga ishonishdir. Bu mahsuldorlik, insoniy omad, chorvachilikning unumdorligi bo'lishi mumkin. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, bu e'tiqodlar nafaqat qadimgi odamlarga xos bo'lgan, balki ular hali ham mavjud. Masalan, Hindistonda ular tog'larda, o'rmonlarda, dalalarda yashaydigan turli xil ruhlar borligiga ishonishadi. Bonglar (hind ruhlari) ham yaxshi, ham yomon bo'lishi mumkin. Va ularni tinchlantirish yoki tinchlantirish uchun hozir ham ular turli sovg'alar olib kelishadi va qurbonlik marosimlarini o'tkazishadi.
Tabiat haqida
Animizm - bu atrofdagi hamma narsaga ruh beradigan din. Masalan, Andaman orollari aholisi tabiat hodisalari va tabiatning o'zi (quyosh, dengiz, shamol, oy) ulkan kuchga ega ekanligiga ishonishgan. Biroq, ularning fikriga ko'ra, bunday ruhlar ko'pincha yovuz bo'lib, har doim odamga zarar etkazishga harakat qilishgan. Masalan, Erem-chaugala o'rmonining ruhi odamni jarohatlashi yoki hatto uni ko'rinmas o'qlar bilan o'ldirishi mumkin va dengizning yovuz va yovuz ruhi uning odamini davolab bo'lmaydigan kasallik bilan urishi mumkin. Biroq, ayni paytda tabiat ruhlari ham shaxsning homiylari hisoblanganqabilalar. Shunday qilib, ba'zilar quyoshni o'zlarining homiysi deb bilishgan, boshqalari - shamol va boshqalar. Ammo qolgan ruhlar ham hurmat va sajda qilishlari kerak edi, garchi ular ma'lum bir qishloq uchun ahamiyatsiz bo'lishi mumkin.
Nihoyat
Qizigʻi shundaki, animizm muxlislarining fikriga koʻra, insonni oʻrab turgan butun dunyoda turli jismlarda, shuningdek, barcha tirik mavjudotlar – hayvonlar, oʻsimliklarda yashashi mumkin boʻlgan ruhlar butunlay yashaydi. Umuman olganda, xuddi shunday inson ruhi tanaga nisbatan katta ahamiyatga ega.
Shuningdek, inson uchun xavfli yoki nomoddiy bo'lgan barcha narsalarni jonlantirish odat tusiga kirganligi ham muhimdir. Ko'pincha vulqonlar, qoyali tog'lar turli xil ruhlarning maskani ekanligiga ishonishgan va masalan, otilishlar odamlarning harakatlaridan g'azab yoki norozilik tufayli yuzaga keladi. Shuni aytib o'tish joizki, animistlar dunyosida hindular orasida vindigo kabi turli xil yirtqich hayvonlar va xavfli mavjudotlar, shuningdek, ijobiy mavjudotlar - peri, elflar ham yashagan. Biroq, Teylor va uning izdoshlari animizm haqida qanchalik sodda bo'lsalar ham, bu din ibtidoiy emas. Uning o'ziga xos mantiqiyligi, ketma-ketligi bor, u o'ziga xos e'tiqodlar tizimidir. Zamonaviylikka kelsak, bugungi kunda butunlay animistik bo'lgan jamiyatni topish dargumon, ammo bu hodisaning elementlari, asosan, xristian yoki boshqa zamonaviy dinning izdoshi bo'lishiga qaramay, bugungi kunda ko'pchilik uchun dolzarb bo'lib qolmoqda.
