Patriarx Nikon cherkov islohotining asosiy yo'nalishlari: natijalari va ahamiyati

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-01-07 20:01

1652 yil iyul oyida podshoh va Butun Rossiya Buyuk Gertsogi Aleksey Mixaylovich Romanovning roziligi bilan Nikon (dunyoda Nikita Minin deb ataladi) Moskva va Butun Rossiya Patriarxi bo'ldi. U o'sha yilning 15 aprelida vafot etgan Patriarx Yusufning o'rnini egalladi.

Ustun soborida boʻlib oʻtgan inisiatsiya marosimida Nikon Boyar Dumasi va podshoni cherkov ishlariga aralashmaslikka vaʼda berishga majbur qildi. Bu harakati bilan u cherkov taxtiga zo'rg'a o'tirgach, hokimiyat va oddiy xalq oldida o'z obro'sini sezilarli darajada oshirdi.

Dunyoviy va diniy hokimiyat ittifoqi

Bu masalada qirolning itoatkorligi ma'lum maqsadlar bilan izohlanadi:

• cherkov islohotini olib boring, cherkovni yunonchaga o'xshatib qo'ying: yangi marosimlar, martabalar, kitoblarni joriy qiling (Nikon patriarx darajasiga ko'tarilishidan oldin ham podshoh shu asosda unga yaqinlashdi. g'oya va patriarx uning tarafdori sifatida harakat qilishi kerak edi);
• tashqi siyosiy vazifalarni hal qilish (urushHamdo'stlik va Ukraina bilan birlashish).

Podshoh Nikonning shartlarini qabul qildi, shuningdek, patriarxning muhim davlat masalalarini hal qilishda ishtirok etishiga ruxsat berdi.

Bundan tashqari, Aleksey Mixaylovich Nikonga "buyuk suveren" unvonini berdi, unga ilgari faqat Filaret Romanov berilgan edi. Shunday qilib, Aleksey Mixaylovich va patriarx yaqin ittifoqqa kirishdi va bundan o'zlarining manfaatlari va afzalliklarini topdilar.

Oʻzgarish boshlanishi

Patriarxga aylangan Nikon cherkov ishlariga aralashish uchun barcha urinishlarni faol ravishda bostirishni boshladi. Uning shijoatli faoliyati va podshoh bilan ishontirishi natijasida 1650-yillarning oxiriga kelib Nikon islohotining asosiy xususiyatlarini belgilab bergan bir qator chora-tadbirlar amalga oshirildi.

Transformatsiyaning boshlanishi 1653 yilda, Ukraina Rossiya davlati tarkibiga kiritilganda sodir bo'ldi. Bu tasodif emas edi. Diniy arbobning yagona buyrug'i ikkita asosiy marosimni o'zgartirishni nazarda tutgan. Patriarx Nikonning cherkov islohoti, uning mohiyati barmoqlar va tiz cho'kish holatini o'zgartirishdan iborat bo'lib, quyidagicha ifodalangan:

• sajdalar bel kamonlari bilan almashtirildi;
• Rossiyada nasroniylik bilan birga qabul qilingan va Muqaddas Apostollik an'analarining bir qismi bo'lgan xochning ikki barmoqli belgisi uch barmoqli belgi bilan almashtirildi.

Birinchi ta'qiblar

Cherkovni isloh qilishning dastlabki qadamlari cherkov kengashi hokimiyati tomonidan qoʻllab-quvvatlanmadi. Bundan tashqari, ular ko'rsatkichlar hisoblangan asoslar va odatiy an'analarni tubdan o'zgartirdilarHaqiqiy e'tiqod, ruhoniylar va cherkov a'zolari o'rtasida g'azab va norozilik to'lqinini keltirib chiqardi.

Patriarx Nikon cherkov islohotining asosiy yo'nalishlari podshoh stoliga bir nechta iltimosnomalar, xususan uning sobiq sheriklari va cherkov xizmatidagi hamkasblari - Lazar, Ivan Neronov, deakon Fyodor Ivanov, arxiyoniylar Daniel, Avvakum va Loggin. Biroq, Aleksey Mixaylovich patriarx bilan yaxshi munosabatda bo'lib, shikoyatni inobatga olmadi va cherkov boshlig'ining o'zi noroziliklarni to'xtatishga shoshildi: Avvakum Sibirga surgun qilindi, Ivan Neronov Spasokamenniy monastirida qamaldi va Bosh ruhoniy Doniyor Astraxanga jo‘natildi (bundan oldin uning kiyimi yechilgan edi). ruhoniy).

Islohotning bunday muvaffaqiyatsiz boshlanishi Nikonni oʻz usullarini qayta koʻrib chiqishga va qasddan harakat qilishga majbur qildi.

Patriarxning keyingi qadamlari yunon cherkovi va cherkov kengashining ierarxlari hokimiyati tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Bu qarorlar Konstantinopol pravoslav cherkovi tomonidan qabul qilingan va qo'llab-quvvatlangandek ko'rinish hosil qildi, bu esa ularning jamiyatga ta'sirini sezilarli darajada kuchaytirdi.

Oʻzgarishlarga reaktsiya

Patriarx Nikon cherkov islohotining asosiy yoʻnalishlari cherkovda boʻlinishga sabab boʻldi. Yangi liturgik kitoblar, marosimlar, cherkov saflarini joriy etishni qo'llab-quvvatlagan imonlilar nikoniyaliklar (Yangi imonlilar) deb atala boshlandi; odatiy urf-odatlar va cherkov asoslarini himoya qilgan qarama-qarshi tomon o'zini eski imonlilar deb ataydi,Qadimgi imonlilar yoki eski pravoslavlar. Biroq, nikoniyaliklar patriarx va podshohning homiyligidan foydalangan holda, cherkovning bo'linishi uchun aybni o'z zimmalariga yuklagan holda islohot shshimatiklarining muxoliflarini e'lon qilishdi. Ular o'z cherkovlarini hukmron pravoslav deb hisoblashgan.

Patriarx doirasi

Vladyka Nikon, munosib ma'lumotga ega bo'lmagan holda, o'zini olimlar bilan o'rab oldi, ular orasida yezuitlar tomonidan tarbiyalangan Arseniy yunon muhim rol o'ynadi. Sharqqa ko'chib o'tib, u Muhammad dinini, bir muncha vaqt o'tgach - pravoslavlikni, keyin esa - katoliklikni qabul qildi. U xavfli bid'atchi sifatida Solovetskiy monastiriga surgun qilingan. Biroq, Nikon cherkov boshlig'i bo'lib, darhol Arseniy yunonni o'zining asosiy yordamchisiga aylantirdi, bu Rossiyaning pravoslav aholisi orasida norozilikka sabab bo'ldi. Oddiy odamlar patriarx bilan bahslasha olmagani uchun u qirolning yordamiga tayanib, o'z rejalarini dadil amalga oshirdi.

Patriarx Nikon cherkov islohotining asosiy yoʻnalishlari

Cherkov rahbari Rossiya aholisining oʻz harakatlaridan noroziligiga eʼtibor bermadi. U o‘z maqsadi sari dadil qadam tashlab, diniy sohaga yangilik kiritdi.

Patriarx Nikonning cherkov islohoti yoʻnalishlari quyidagi oʻzgarishlarda ifodalangan:

• suvga cho'mish, to'y, ma'badni muqaddaslash marosimida, tavof quyoshga qarshi amalga oshiriladi (eski an'analarda bu Masihga ergashish belgisi sifatida quyoshga ko'ra qilingan);
• yangi kitoblarda Xudoning O'g'lining ismi yunoncha tarzda yozilgan - Iso, eski kitoblarda esa - Iso;
• juft (keskin)halleluja uchlik bilan almashtirildi (triguba);
• yetti prosporiya oʻrniga (ilohiy liturgiya ettita prosporada nishonlangan), beshta prosporiya kiritilgan;
• liturgik kitoblar endi Parij va Venetsiyadagi iyezuit bosmaxonalarida bosilib, qoʻlda koʻchirilmagan; bundan tashqari, bu kitoblar buzilgan deb hisoblangan va hatto yunonlar ularni xato deb atashgan;
• Moskva bosma liturgik kitoblari nashridagi "Imon ramzi" matni Metropolitan Fotiy tomonidan sakkolarga yozilgan ramz matni bilan solishtirildi; Ushbu matnlarda, shuningdek, boshqa kitoblarda topilgan nomuvofiqliklar Nikonning ularni tuzatishga va ularni yunon liturgik kitoblari namunasiga ko'ra yaratishga qaror qilishiga olib keldi.

Patriarx Nikonning cherkov islohoti umuman shunday ko'rinishga ega edi. Qadimgi imonlilarning an'analari tobora o'zgarib bordi. Nikon va uning tarafdorlari Rossiya suvga cho'mganidan beri qabul qilingan qadimgi cherkov asoslari va marosimlarini o'zgartirishga kirishdilar. Keskin o'zgarishlar patriarx hokimiyatining o'sishiga yordam bermadi. Qadimgi urf-odatlarga sodiq bo'lgan odamlarning ta'qib qilinishi, Patriarx Nikonning cherkov islohotining asosiy yo'nalishlari, xuddi o'zi kabi, oddiy odamlar tomonidan nafratlanishiga olib keldi.