Islom ta’limotining paydo bo’lish tarixi va asoslari tarixchilar va din olimlarida katta qiziqish uyg’otadi. Er yuzidagi eng yosh dinlardan biri ham eng ko'p dinlardan biridir. Uning izdoshlari sayyoramizning har bir burchagida mavjud va har yili ularning soni ortib bormoqda. Ularning zamonaviy inson dunyoqarashiga qanchalik mos kelishini tushunish uchun islomning o‘zi va e’tiqod asoslari bilan qiziquvchilar soni ortib bormoqda. Darhaqiqat, bu diniy oqimning paydo bo'lish tarixi nihoyatda qiziq, chunki islom Payg'ambarimiz hayotligida, din mavjudligining dastlabki o'n yilliklarida ko'p sonli tarafdorlarni to'plashga muvaffaq bo'lgan. Maqolamizda islomdagi aqidaning asosini qaysi qoidalar tashkil etishini aytib beramiz, shuningdek, Arabiston yarim orolida yashovchi arablarda bu e'tiqod aynan qanday paydo bo'lganini tahlil qilamiz.
Arabiston yarim oroli VII asr boshlarida
Islom ta'limotlari asoslarini o'rganishni boshlashdan oldin, bu din qanday sharoitlarda paydo bo'lganini tushunishga arziydi. Muhammad payg'ambar arablar yashaydigan Arabiston yarim orolida tug'ilgan. Qizig'i shundaki, VII asr boshlariga kelib, bu xalq yagona e'tiqodga ega emas edi va butparastlar, zardushtiylik izdoshlari, turli yo'nalishdagi xristianlar va yahudiylar tinchgina yonma-yon kelishdi. Bunday turli e'tiqodlar o'rtasida hech qachon nizolar va kelishmovchiliklar bo'lmagan, chunki arablarning asosiy maqsadi o'z oilalarini etarli darajada boqish uchun pul topish haqida g'amxo'rlik qilish edi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu ish oson bo'lmagan. Yarim orol aholisining aksariyati juda tinch bo'lishiga qaramay, juda kambag'al yashagan. Daromad asosan cho'l bo'ylab karvon haydab, vohalarda dam olishga to'xtagan savdogarlar tomonidan olib kelingan.
Aniqlik kiritmoqchimanki, Arabiston yarim orolini yagona hudud sifatida qabul qilib boʻlmaydi. Arablarning o'zlari uni bir necha qismlarga bo'lishdi. Birinchisi, Qizil dengiz sohillari bo'ylab cho'zilgan tor er chizig'i edi. Bu yerda, toshloq qismlardan tashqari, keyinchalik kichik shaharlar uchun asosiy arteriyaga aylangan buloqli ko'plab vohalar mavjud. Savdogarlar tez-tez u yerda suv zaxiralash va xurmo sotib olish uchun to‘xtab turishardi.
Arabiston yarim oroli hududining koʻp qismini choʻl egallagan, ammo u jonsiz emas, shuning uchun bu yerlarda koʻplab odamlar muvaffaqiyatli yashagan. Cho'lda yog'ingarchilik tez-tez bo'lib turdi, o'simlik qoplami ma'lum vaqt oralig'ida uchragan, havojuda nam. Bunday sharoitda avloddan-avlodga o'tgan qabilalar tuyalarni muvaffaqiyatli bosib o'tishdi va bu ularga tirikchilik qilishdi.
Arabistonning janubiy qismi bugun biz Yaman nomi bilan bilamiz. Ko'p mevali daraxtlar o'sadigan unumdor erlar bo'lib, odamlar suv va oziq-ovqatga muhtojligini bilmas edi.
Ammo turli hududlarda yashovchi arablar oʻta boʻlingan edi, bunga yagona dinning yoʻqligi qisman yordam berdi. Ammo islom dinining yuksalishi Arabiston yarim orolidagi vaziyatni butunlay o'zgartirdi.
Paygambarimiz hayoti
Muhammad 570-yilda ancha badavlat oilada tugʻilgan. Islomning bo'lajak asoschisining birinchi yillari haqida juda kam narsa ma'lum (biz maqolaning keyingi bo'limlarida dogma asoslarini bayon qilamiz). Taxminlarga ko'ra, uning bolaligi baxtli bo'lgan, ammo olti yoshida bola ota-onasidan ayrilib, bobosining oilasiga ketgan. Uning vafotidan keyin amakisi Muhammad alayhissalomni o‘g‘il qilib tarbiyalab, bolaga qaraydi.
Yigit ulgʻayishi bilan amakisining savdo-sotiq bilan shugʻullanishiga yordam bera boshladi va bu ishda katta isteʼdod koʻrsatdi. Payg‘ambarimiz o‘ttiz yoshlarida Ka’bani qayta tiklashda qatnashdilar. Bu ziyoratgoh pan-arab hisoblanadi, shuning uchun ko'pchilik ish uchun pul berdi. Bu davrda Muhammadning amakisi jiddiy moliyaviy qiyinchiliklarni boshdan kechirdi, chunki u yuqori lavozimi tufayli barcha ziyoratchilarni ovqatlantirishi kerak edi. Qarindoshlariga yordam berish uchun Payg'ambar o'g'lini asrab oldi.
Shuni aytish joizki, Muhammad yigirma besh yoshidauylangan. Uning xotini o'zidan o'n besh yosh katta badavlat beva edi. Bu ayol payg'ambarning eng sodiq hamrohi va izdoshi bo'lib, u zotga bir necha farzand ko'rgan. Xotinning puli Payg'ambarning moliyaviy ahvolini mustahkamlab, jamiyatda kuchliroq mavqega ega bo'lishiga imkon berdi.
Islomning yuksalishi
Islomning paydo boʻlishi va eʼtiqod asoslarining qisqacha tarixini bugungi kunda deyarli har bir musulmon biladi. Agar siz ushbu dinning biron bir izdoshidan so'rasangiz, u sizga Islomning sayyora bo'ylab zafarli yurish yillarini sanash odat tusiga kirgan sanani aytib beradi. Bu nuqta qirq yoshli payg'ambar Jabroil farishtadan birinchi vahiy olgan olti yuz o'ninchi yil deb hisoblanadi.
Bu vaqtda Muhammad g'orda yolg'iz qolgan deb ishoniladi. U farishtaning chaqirig‘iga javob berib, Qur’onning dastlabki besh oyatini yod oldi. Islomda ular "oyatlar" deb ataladi.
O'sha paytdan boshlab Payg'ambarning hayoti butunlay o'zgardi, chunki u o'zini butunlay Xudoga xizmat qilishga bag'ishladi. Va u o'limigacha va'z qilib, bor kuchi bilan yangi din tarafdorlari sonini ko'paytirishga harakat qildi.
Muhammadning birinchi va'zlari
Islomning paydo boʻlishi va musulmon eʼtiqodining asoslari bir vaqtning oʻzida umuman sodir boʻlmagan jarayonlardir. Bir zumda yangi diniy oqim paydo bo'ldi, lekin uning asosiy postulatlari vaqt o'tishi bilan shakllandi. Payg'ambar o'z izdoshlariga solih hayot asoslarini o'rgatish uchun umri davomida ular haqida gapirgan. Keyinchalik ularning barchasi Qur'onda bayon qilingan.
Ko'pgina din olimlari buddizm, nasroniylik va islom e'tiqodlarining asoslari juda o'xshashligini ta'kidlashadi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki Muhammadning o'zi o'zining birinchi va'zlarida Xudo yagona ekanligini aytdi. U Yaratguvchi o‘z payg‘ambarlarini odamlarga bir necha marta yuborganligini, endi esa ularning oxirgisi vaqti kelganligini ta’kidladi. Allohning elchilari qatoriga Odam Ato, Nuh, Dovud va Sulaymon ham kirdi. U o‘z qabiladoshlarini butparastlik va shirkdan yuz o‘girib, haqiqiy Yaratganga yuzlarini burishga chaqirdi. Payg'ambar alayhissalom ko'pincha odamlar solih hayotning barcha amrlarini bilishlari haqida gapirganlar, ammo vaqt o'tishi bilan ular ulardan yuz o'girganlar va iymonlarini yo'qotganlar. Biroq, haqiqiy Xudoni yana eslash vaqti keldi, chunki buning uchun boshqa imkoniyat bo'lmaydi.
Mana shu gaplarning barchasi keyinchalik islom ta'limotining asosini tashkil qilgan. Buddizm va nasroniylik o'zlarining mavjudligining boshidanoq barcha sanab o'tilgan diniy e'tiqodlarni birlashtirgan ana shunday dogmalarga amal qilganlar.
"Islom" atamasining ma'nosi
Islom dinining asoslarini birozdan keyin qisqacha bayon qilamiz, ammo endi yangi din qanday nom olgani haqida gapiraylik.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam oʻz maʼruzalarida Allohning oʻziga iymon haqida koʻp gapirganliklaridan tashqari, ularda boʻlajak sodiq musulmonlar hayotining barcha jabhalarini qamrab olishga harakat qilganlar. Muhammad o‘z so‘zlari bilan aytganda, ularni kamtarinroq bo‘lishga, ochko‘zlikka berilmaslikka, muhtojlarga sadaqa tarqatishga va hammaga adolatli munosabatda bo‘lishga chaqirgan. Allohning rahmatiga sazovor bo'lish uchun qanday qilib savdo qilish kerakligi haqida ham gapirdi.
Asosanva'zlarida asosiy g'oya Xudo irodasi oldida sadoqat va kamtarlik edi, shuning uchun yangi din "Islom" deb nomlandi. Arab tilidan tarjima qilinganda, bu "Xudoga itoat qilish" kabi eshitilishi mumkin. E'tiqod tarafdorlari uzoq vaqt davomida o'z nomiga ega emas edilar, lekin yevropaliklar ular haqida "musulmonlar" deb gapirib, "musulmon" so'zini o'zgartirdilar. Bu arabchada "bo'ysunuvchi" degan ma'noni anglatadi.
Ushbu terminologiya tufayli biz biroz keyinroq toʻxtaladigan Islom aqidasining asosiy tamoyillarini tushunish mumkin.
Yangi dinning shakllanishi
Muhammadning birinchi va'zlari unchalik mashhur bo'lmagan. Bir necha yil ichida faqat to'qqiz kishi yangi dinni qabul qildi. Ular orasida payg‘ambarning xotini, to‘qqiz yoshli jiyani va amakilari ham bor edi. Bu odamlar dunyoning istalgan nuqtasida Muhammadga ergashishga tayyor bo'lgan Islomning eng sodiq izdoshlariga aylanishdi.
Keyingi yillarda yana qirq kishi musulmonlar safiga qoʻshildi. Shunisi e'tiborga loyiqki, islom dini paydo bo'lgandan keyin ta'limot asoslari boy va kambag'allar tomonidan teng ravishda o'rganilgan. Yangi din asta-sekin arablarning ishonchini qozona boshladi, musulmonlar soni muttasil oshib bordi va bu Makka shahri zodagonlarini jiddiy tashvishga sola boshladi. Boy savdogarlar islomning yangi zarb qilingan izdoshlariga zulm qila boshladilar, ammo ularning qattiq qarshiliklariga duch kelishdi. Barcha musulmonlar o‘z payg‘ambarlariga chin dildan iymon keltirdilar va u zotning xutbalariga amal qildilar. Bu Makka zodagonlarini g'azablantirmay qolmadi, shuning uchun Muhammadni o'ldirish va shu bilan yangi dindan qutulish rejalashtirilgan edi. Haqida o'rganishPayg'ambar alayhissalom o'z izdoshlari bilan Makkani tark etishga va yangi jamoa yaratishga majbur bo'ldilar.
Hijra va yangi xronologiyaning kiritilishi
621-yilda Payg'ambarimiz o'z shaharlarini tark etib, vohalardan biriga joylashishga harakat qiladilar. Bu hijrat "hijra" deb nomlandi va musulmonlar haligacha ishlatadigan yangi xronologiyaning ortga sanashini belgiladi.
Muhammad qolishga qaror qilgan kichik voha keyinchalik obod Madina shahriga aylandi. U o'z nomini Payg'ambarimiz sharafiga oldi, lekin u zot vohaga kelgan yillar davomida jamoalarga birlashgan turli qabilalar yashagan. Ular doimo bir-biriga qarama-qarshilikda bo'lgan, shuning uchun aholi punkti hududida haqiqiy qurolli to'qnashuvlar tez-tez kelib turardi.
Muhammad o'z jamoasini tashkil qildi va unga katta mamnuniyat bilan yangi a'zolarni qabul qildi. Musulmonlar safida qullar bo'lmagani uchun ularning oxiri yo'q edi. Bu yerga kelib, islomni qalbiga qabul qilgan har bir kishi jamiyatning erkin va teng huquqli a’zosiga aylandi. Vaqt oʻtishi bilan u aql bovar qilmaydigan darajada oʻsdi va shahardagi eng nufuzlisiga aylandi.
O'sha paytdan boshlab Muhammad butparastlarni, nasroniylarni va yahudiylarni yo'q qila boshladi. U hatto hayoti davomida Arabiston yarim orolining koʻp qismini, jumladan Makkani ham oʻz nazoratiga olishga muvaffaq boʻldi va u yerga gʻalaba bilan qaytdi.
Yangi din paydo boʻlganidan keyin yigirma ikki yil oʻtib, yarim oroldagi barcha qabilalar tomonidan qabul qilingan. Aynan shu yili Payg'ambarimiz dunyomizni tark etib, o'zlarining ishlarini davom ettirgan ko'plab izdoshlarini qoldirdilarbutun dunyo bo'ylab islom dinining asosiy tamoyillari va asoslarini olib yuruvchi o'qituvchilar.
Islom haqida bir necha oddiy so'z
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, islom dini mutlaqo befarq odamlar tomonidan shakllangan. Ular hech qanday moddiy maqsadlarni ko'zlamadilar va ustozlari aytgan ideallarga ko'r-ko'rona ishonishdi.
Ammo, tarixchilarning fikricha, Muhammad yangi hech narsa taklif qilmagan. U faqat odamlarni butparastlikdan qaytarishga muvaffaq bo'ldi, ularga monoteistik din shaklida muqobil taqdim etdi. Shu bilan birga, u musulmon hayotining barcha jabhalarini tartibga soluvchi bir qancha retseptlar ishlab chiqdi. Ularning barchasi juda batafsil bo'lganligi sababli, ular yangi konvertatsiya qiluvchini xato qilish xavfidan deyarli mahrum qildilar. U o‘z harakatlarini har doim qonun-qoidalar bilan taqqoslab, islom dini asoslaridan chetga chiqmasligiga ishonch hosil qila olardi.
Qisqacha aytishimiz mumkinki, yangi dinni qabul qilgan har bir inson nafaqat e'tiqodini, balki taqdirini ham o'zgartirdi.
Islomning yuksalishi va musulmon e'tiqodining asoslari (qisqacha)
Islomning barcha aqidalari Qur'onda juda tushunarli tilda bayon etilgan. Bu kitob musulmonlar uchun muqaddasdir, chunki uning matni Payg‘ambarga Alloh taoloning o‘zi tomonidan yetkazilgan, deb ishoniladi. Islomning har bir izdoshi Qur'on inson tomonidan yaratilmaganiga ishonadi. Uning matnlari Muhammad vafotidan keyin yig'ilgan, lekin bundan oldin u ularni Xudoning farishtasidan olgan va xotiradan iqtibos keltirgan. Muqaddas Kitob bir yuz o'n to'rt bobga bo'lingan, qaysiHar bir imonliga har kuni oʻqish tavsiya etiladi.
Ta'limotning ikkinchi eng muhim manbasi - sunnat. Bu kitobda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning butun hayoti va so‘zlari, dinning shakllanish bosqichlari bayon etilgan. Bu erda Islomning asosiy aqidalari mavjud bo'lib, ular uning mohiyati bilan singdirilishi mumkin. Qizig‘i shundaki, islom dini boshqa diniy kultlarning kitoblarini ham muqaddas deb biladi. Masalan, Injil va Tavrot shu toifaga kiradi.
"Iymon ustunlari": musulmonlar kulti asoslarining tavsifi
Har bir musulmonning muayyan doiradagi vazifalari bor, u ularni qat'iy bajarishi kerak. Itoat va kamtarlik islomning asosiy ma'nosidir va "Iymon ustuni" shuni talab qiladi, uni besh nuqtada jamlash mumkin:
- asosiy pozitsiyani o'qish;
- besh vaqt namoz, faqat toʻliq tahoratdan keyin oʻqilishi mumkin;
- barcha muhtojlarga beriladigan sadaqa, gunohlardan poklanish uchun mo'ljallangan;
- Ramazon oyida ro'za tutish (quyosh botguncha ovqat va suvdan saqlanish);
- haj (har bir musulmon Ka'ba ibodatxonasi va boshqa muqaddas joylarni ziyorat qilishi kerak).
Aniqlik kiritmoqchimanki, Ka'baga sig'inish islomning barcha tarafdorlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Bu ibodatxona qora tosh o'rnatilgan inshootdir. Arablar bu ma'lum maqsadlar uchun yerga yuborilgan meteoritning bir bo'lagi ekanligiga amin edilar. Va Payg'ambarimiz uni jannatdan odamlarga faqat Alloh yuborishi mumkinligini aytdilar. Bu kult shunchalik muhimki, u qanday bo'lishidan qat'i nazarDunyoning istalgan nuqtasida musulmon namoz vaqtida Ka'ba joylashgan Makkaga yuzlanadi.
Shariatni unutmang. Ushbu qonunlar to'plami har bir haqiqiy imonlining xatti-harakatlarini tartibga soladi. Shariatga qisqacha ta’rif beradigan bo‘lsak, u axloqiy, huquqiy va madaniy me’yorlarni o‘z ichiga oladi, deyishimiz mumkin. Aytish joizki, islomning turli oqimlarida bu normalarni talqin qilishda ayrim farqlarga yo‘l qo‘yilgan. Ammo umuman olganda, bu qabul qilingan diniy me'yorlarga zid emas.
Islom dinida bayramlar va ibodat xizmatlari alohida ahamiyatga ega. Diniy bayramlarning aksariyati o'z tarixiga ega va shuning uchun ularning ma'nosi hatto bolalar uchun ham tushunarli. Namoz o‘qiladigan masjidlar jamiyat ma’naviy hayotining markazi hisoblanadi. Ular ostida maktablar tashkil etiladi, marosimlar o'tkaziladi va xayr-ehson qilinadi.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, ayni damda islom dini bir yarim milliarddan ortiq odamni birlashtirib, dunyoda boshqa diniy oqimlar orasida dindorlari soni boʻyicha ikkinchi oʻrinda turadi.
