Jin Baal o'rta asrlardagi grimoirlar tufayli mashhur bo'ldi. U erda u do'zax mavjudotlarining ko'p yuzli yig'ilishi orasida sharafli o'rinni egallaydi. "Sulaymonning kichik kaliti"ning birinchi qismida, Goetia, Baal etmish ikkita jinning ta'sirchan ro'yxatini boshqaradi. Uning so'zlariga ko'ra, u Sharqda hukmronlik qilayotgan kuchli podshohdir. Baalning ixtiyorida kamida 66 legion do'zax ruhlari bor. Va Iogan Veyerning "Jinlarning aldovlari haqida" asarida u yer osti vaziri, do'zax qo'shinlarining bosh qo'mondoni va Pashsha ordeni Buyuk xochi sifatida tilga olinadi.
Baalning koʻrinishi
Baal jinining tashqi ko'rinishi ham grimoirlar tufayli ma'lum bo'ldi. I. Veyyerning «Jinlarning psevdomonarxiyasi» kitobidagi kabi «Getiya»da u misli ko‘rilmagan uch boshli mavjudot sifatida namoyon bo‘ladi. Uning tanasi shaklsiz massaga o'xshaydi, undan ko'plab o'rgimchak oyoqlari chiqib turadi. Baalning tanasi qirollik toji bilan ta'sirchan o'lchamdagi inson boshi bilan toj kiygan. Rasmdagi tasvirga ko'ra, jinning yuzi quruq va ingichka, katta uzun burni va ma'yus.ko'zlar. Insondan tashqari, uning tanasidan yana ikkita ulkan bosh chiqadi: o'ngda - qurbaqa va chapda - mushuk. U unchalik jirkanch bo'lmagan qiyofada paydo bo'lishi mumkin. Odam, mushuk va qurbaqa - jin Baal reenkarnatsiya qilinadigan odatiy mavjudotlar.
Baal jinni chaqiring va quvib chiqaring
Iogann Veyer o'zining kitoblaridan birida Baal jin, agar xohlasa, odamni ko'rinmas holga keltirishi yoki g'ayritabiiy donolik bilan mukofotlashi mumkinligini ta'kidlagan. Biroq, bunday sharafga erishish uchun u bilan shaxsan uchrashish kerak.
Bu iste'dodlarni olish uchun jinni chaqirishga qaror qilgan kishi, uning ramzi sifatida "lamen" deb nomlangan metall plastinka qo'yadi. Unga rahmat, Goetia ko'ra, u Baalning e'tiborini va hurmatini oladi. Jinni chaqirishdan oldin odamga bo'r bilan himoya pentagramma chizish, uning nurlariga sham qo'yish va ularni yoqish tavsiya etiladi. Keyin Baalning chaqiruvi matni o'qilishi kerak. Mish-mishlarga ko'ra, uni faqat shanba kunlari chaqirish kerak.
Istalgan iste'dodlarga ega bo'lish uchun Baal himoya doirasidan tashqariga chiqarilishi kerak. Biroq, u xiyonatkor, ayyor va shafqatsiz, shuning uchun bu qadam inson uchun katta xavf tug'dirishi mumkin. Biroq, hatto Baal jin kabi kuchli mavjudot ham do'zaxga qaytarilishi mumkin. Yovuz ruhni quvib chiqarish Papus darsligidagi oddiy ibora yordamida amalga oshiriladi: "Egamiz nomi bilan, Jabroil orqali Baalni tark et!"
Jinga aylangan Xudo
Baal har doim ham do'zaxning yordamchisi bo'lmagan. Bu iblis mavjudot, endido'zaxda muhim "postlarni" egallagan, bir vaqtlar butparast xudoni ifodalagan. Qadim zamonlarda u Baal, Balu yoki Bel deb nomlangan. Bu xudoga semit xalqlari, shuningdek, Finikiyaliklar va Ossuriyaliklar sig'inishgan. O'sha paytlarda u odamlarga hozirgidan boshqacha ko'rinardi: chol yoki ho'kiz qiyofasida.
Uning ismi umumiy semit tilidan "usta" yoki "ustoz" deb tarjima qilingan. Dastlab, "baal" so'zi alohida qabilalar a'zolari e'tiqod qiladigan xudoning umumiy maxraji edi. Keyin odamlar uning nomini ma'lum bir hududga qo'yishni boshladilar. Keyinchalik hatto "baal" unvoni ham paydo bo'lib, bu unvon shahzodalar va merlarga berilgan. Bu soʻz mashhur Karfagen qoʻmondoni Gannibal va Bobil shahzodasi Belshazar nomiga kirdi.
Buyuk xudo
O'zining paydo bo'lgan kunidan boshlab, Baal turli qabilalarda va joylarda unumdorlik, quyosh, osmon, urush va boshqa narsalarni xudosiga tashrif buyurishga muvaffaq bo'ldi. Oxir-oqibat, u butun dunyo va koinotning Yaratuvchisiga aylandi. Tarixchilarning fikriga ko'ra, Baal birinchi global homiy xudo bo'lgan. Uning dinining markazi Tir shahrida bo'lib, u erdan Isroil shohligiga kirgan. Keyinchalik Shimoliy Afrika, zamonaviy Evropa va Skandinaviya, shuningdek, Britaniya orollariga tarqaldi. Quvvat jihatidan Baalni yunon xudosi Zevs va Misr to'plami bilan solishtirish mumkin.
Yovvoyi marosimlar
Jin, hatto u buyuk xudo bo'lganida ham, o'ta shafqatsizligi bilan ajralib turardi va odamdan dahshatli ishlarni talab qildi. Unga odamlar o'z turlarini, xususan, bolalarini qurbon qilishdi. Baal sharafiga aqldan ozganorgiyalar va hayajonda bo'lgan ruhoniylar o'zlariga jarohat etkazish bilan shug'ullanishdi.
Bir marta Karfagenda, yunon qo'shinlari shaharni qamal qilganda, aholi o'z xudolariga eng katta qurbonlik qilishgan. Shunday qilib, ular dushmandan qutulishga umid qilishdi. Yunonlarning bosqinchiligi, Karfagenliklar nuqtai nazaridan, ular o'z farzandlarini Baal-Xammonga berishni istamasliklarining bevosita natijasi edi, chunki bu xudo o'sha joylarda shunday nomlangan. Buning o'rniga, shahar aholisi begonalarning nasllarini qurbon qildilar. Karfagenliklar o'zlarining "ayblarini" anglagan holda, keyin ikki yuzdan ortiq bolalarni yoqib yuborishdi. Shaharning yana uch yuz nafar aholisi xudo va hozir jin Baal tomonidan ko'rsatilishi mumkin bo'lgan yordamga umid qilib, o'zlarini ixtiyoriy ravishda qurbon qilishdi. Marosim aks etgan barelyef surati quyida keltirilgan.
Mushriklarni ta'qib qilish
Isroil shohligining aholisi ham insoniy qurbonlik qilishgan. Eremiyo va Ilyos payg'ambarlar o'z farzandlarini Baal nomi bilan o'ldirgan butparastlarga qarshi kurashdilar. Butparast xudoga sig'inuvchilarni qatl qilishga qaror qilindi. Ularning barchasi Ilyos payg'ambarning diniy inqilobi paytida o'ldirilgan. Butparastlarning yo'q qilinishi Baalga sig'inishning zaiflashishiga olib keldi.
Ilk nasroniy payg'ambarlari ham qonli xudoga faol qarshilik ko'rsatishgan. U bilan boʻlgan kurash Ibrohimiy dinlarning toʻliq gʻalabasi bilan yakun topdi va xudo siymosi qattiq tanqid qilindi. Shunday qilib, jin Baal paydo bo'ldi. Xristianlikda u, turli manbalarga ko'ra, Do'zax gertsogi va Iblisning o'ziga tashrif buyurgan.
Beelzebub bilan assotsiatsiyalar
Baal ko'pincha Baalzebub bilan birlashtiriladi. DAXristianlikda u jin deb hisoblanadi va farziylar va ulamolar Isoni shunday deb atagan Injilda tilga olinadi. Ular Masih Baalzabubning kuchi yordamida jinlarni quvib chiqarganiga ishonishgan.
Muqaddas Kitob tarjimoni va sharhlovchisi E. Jerom bu jonzotning ismini Eski Ahdda tilga olingan Baal-Zebub yoki "Pashshalar Rabbiysi" bilan aniqlagan. Isroil shohligining dengiz bo'yida, Ekron shahrida yashovchi Filistlar ham unga sig'inardilar. Beelzebub odatda pashshaga o'xshash ulkan hasharot sifatida tasvirlangan.
Uning ismi ham oʻsha paytlarda yahudiylar tomonidan qoʻllanilgan Zabulus soʻzidan kelib chiqqan boʻlishi mumkin. Ular Shayton deb atashgan. Shunga asoslanib, “Beelzebub” (Baal-Zebub) nomi “Baal-iblis” degan maʼnoni anglatadi.
Qadimda zabal fe'li ham mavjud bo'lgan. Ravvin adabiyotida u "nopoklarni olib tashlash" ma'nosida qo'llaniladi, shuning uchun "Beelzebub" nomini "ifloslik hukmdori" deb ham talqin qilish mumkin.
Xulosa
Jin Baal o'zining butun tarixi davomida shunday o'zgarishlarni boshidan kechirgan. U xudoni ham, Iblisni ham ziyorat qildi. Va faqat do'zax ierarxiyasini tartibga solgan o'rta asr grinuarlari Baalning koinotdagi oxirgi o'rnini aniqlay olishdi.
