Grek tilidan "metafizika" so'zi "fizikadan keyingi narsa" deb tarjima qilingan. Avvalo, bu tushuncha bilan bog'liq bo'lgan borliq tamoyillari va umuman borliq haqidagi falsafiy ta'limotlardan biridir. Bundan tashqari, "metafizika" so'zi falsafaning sinonimi sifatida ishlatilgan. Aytishimiz mumkinki, u o'zini singlisi deb atagan holda falsafa bilan birga paydo bo'lgan. Qadimgi yunon falsafasida birinchi marta metafizika Aristotel asarlarida chuqur tilga olingan va bu atama 1-asr kutubxonachisi tomonidan kiritilgan. Miloddan avvalgi e. Aristotel risolalarini tizimlashtirgan Rodoslik Andronik.
Antik davr falsafasida metafizika
Oʻsha kunlarda ikkita mashhur falsafiy shaxs bor edi: Platon va uning shogirdi Aristotel. Birinchi mutafakkir uchun metafizikaning asosiy xususiyati bor narsaning bir butun sifatida idrok etilishi edi. Arastu esa har xil narsalarni ta'kidlaydigan bir qancha fanlarni ajratib ko'rsatdi va uning boshida mohiyat haqidagi ta'limot turgan. Va mohiyatni butun rasmni ko'rmasdan, uning qismlarida ko'rib chiqish mumkin emas. Bundan tashqari, bu olim metafizikani har qanday odamning ma'nosi sifatida ajratib ko'rsatdi, siz uni yuqoriroqqa olishingiz mumkinintellektual zavq.
Oʻrta asrlar falsafasida metafizika
O'rta asrlar ongini tushunishda bu fan bu dunyoni oqilona tushunish shakllaridan biridir. O'rta asrlar falsafasida metafizika tushunchasi hali ham Xudoni tushunishga qisqartirilgan edi. U moddiy narsadan ko'ra ma'naviyatga yaqinroq va shuning uchun Qodir Tangrini bilish uchun eshikni ochishi mumkin, deb ishonishgan.
Uygʻonish davri falsafasida metafizika
Ma'lumki, o'sha paytda inson butun koinotning markaziga joylashtirilgan. Insonning psixologik xususiyatlari va ruhiy dunyosini chuqur o'rganish boshlandi. Metafizika esa din nuqtai nazaridan o'sha davrning muhim savollariga javob bera olmay, dogma darajasiga tushirilgan.
Zamonaviy davr falsafasida metafizika
O'sha paytda bu tushuncha ilohiyot bilan cheklanishni to'xtatdi va yana tabiatni bilish vositasiga aylandi, chunki fan hayotning barcha jabhalariga qattiq zarba bera boshlaydi. Metafizika yana yuqoriga ko'tariladi, lekin allaqachon tabiiy fanlar va ba'zi daqiqalarda ular bilan birlashadi. O'sha davr faylasuflari tabiatshunoslik bilimlarisiz qila olmadilar. Agar antik davrda metafizika borliq haqidagi fan bo‘lsa, o‘rta asrlarda uni xudo haqidagi fan deb aytish mumkin bo‘lsa, yangi davrda u bilish haqidagi fanga aylandi. Avvalo, mavjud hamma narsaning yaxlitligi yangi metafizikaning xususiyatiga aylandi.
XVIII asrda borliq haqidagi ta'limot inqirozga yuz tutmoqda. Bu aniqroq mavzuga ega bo'lgan fanlarning taqsimlanishi bilan bog'liq, shuningdek, hamma narsani to'liq tanqid qilishni boshlagan,metafizika ham hujum ostida edi. Ko'p yillar davomida hukm qilingan, u ontologiya va tabiiy teologiyaga bo'lingan.
Immanuil Kant metafizikani qayta tiklash, toʻgʻrirogʻi, uning qayta tugʻilishi, shaklini oʻzgartirish va tamoyillarini isbotlash ustida ishlay boshladi. Yangi davr esa Hegel falsafasi bilan yakunlandi, u metafizikani e'tiqodga asoslangan bo'sh pozitsiyalar sifatida emas, balki soni doimiy ravishda o'sib borayotgan barcha fanlarni birlashtiruvchi nazariya sifatida shakllantirgan.
