Islomda shirk - butparastlik yoki shirk, ya'ni yagona Alloh, ya'ni Allohdan o'zgani yoki biror narsani ilohiylashtirish yoki unga sig'inish tarzidagi gunohdir. Bu so'zma-so'z ma'noda inson va Xudo o'rtasida turgan "vositachilar"ning o'rnatilishini anglatadi. Bu tavhid (tavhid) fazilasiga zid bir illatdir. Shirk bilan shug'ullanuvchilarga musriklar deyiladi. Oddiy qilib aytganda, mushrik butparastdir. Islom shariatida shirk jinoyat sifatida faqat musulmonlarga tegishli bo'lishi mumkin, chunki bunday dindan qaytganlik uchun faqat musulmon qonuniy javobgardir.
Etimologiya
Sirk soʻzi arabcha Š-R-K (sẖ r k) ildizidan kelib chiqqan boʻlib, umumiy maʼnosi “boʻlishish”dir. Shu nuqtai nazardan, mushrik Allohning qudrati va ulug'vorligini vositachi bo'lgan boshqa shaxslar yoki odamlar bilan "baham ko'radigan" kishidir.
Qur'onning islom mufassirlari islomgacha bo'lgan arab butparastligi bir necha ma'budalarni (eng esda qolarlisi al-Manat, al-Lot va al-al-ma'budalar) hurmat qilishini ta'kidlaganlar. Uzzo) Allohning tengdoshlari sifatida. Demak, mushrik, eng avvalo, mushrik, mushrikdir.
Boshqa gunohlar
Islomdagi butparastlik gunohlarining boshqa turlariga boylik va boshqa moddiy narsalarga sig'inish kiradi. Bu Qur'onda Isroil o'g'illarining Oltin Buzoqni but qilib yaratganlari haqidagi qissalardan birida aytilgan va Muso ularga tavba qilishni buyurgan.
Qur'onda tilga olingan butparastlikning yana bir ko'rinishi ma'naviy peshqadamlar, gurular, payg'ambarlarni (Muhammaddan tashqari) ilohiylashtirishdir. Soxta payg‘ambarlarga ergashuvchilar mushrikdir. Ular aslida butparastlar va murtadlar bilan tenglashtirilgan.
Oʻrta asr musulmon faylasuflari (shuningdek, yahudiy) Uchbirlikka eʼtiqodni shirk bidʼati bilan birlashtirgan. Chunki musulmonlar e'tiqodiga ko'ra, Alloh yagona va vositachilarga muhtoj emas.
Allohga sheriklar
Ilohiy nuqtai nazardan qaraganda, inson Allohga kichikroq narsani sherik qilib gunoh qiladi. Bu gunoh Alloh taoloning sherigi borligini tasavvur qilish bilan sodir bo‘ladi. Qur'on nima deydi? Ba'zi ruhiy sheriklar yoki "sahobalar" tayinlanganida Alloh kechirmaydi, lekin shu bilan birga har qanday narsani, har kimni kechiradi. Biroq Islomda mushriklar qilganidek, unga sherik bo‘lish eng og‘ir jinoyatlardan biridir. Butparastlik tushunchasining chegaralari juda moslashuvchan va ilohiyotchilar ko'pincha bu erdagi artefaktning haddan tashqari hurmat qilinishini butga sig'inish misoli sifatida tasvirlaydilar. Ba'zi pravoslavlarMasalan, islomchilar Makkada Ka'baga sig'inayotgan dindorlarni musriklar deb da'vo qiladilar.
Ateizm
Ateizm musulmonlar tomonidan ham haqiqiy e'tiqoddan og'ish sifatida qabul qilinadi, chunki u Allohning olamning yagona yaratuvchisi va tashuvchisi (Tavhid ar-Rububiyya, hukmronlik birligi) mavqeini inkor etadi. ateist deb da'vo qilganlar musulmon mamlakatlarida jazolanadi. Xuddi shunday, qochish harakati Xudoning insoniy antropomorfik fazilatlarga ega ekanligi haqidagi tushunchaga, shuningdek, mag'rurlik, injiqlik yoki ommaviy hayratga intilish bo'lgan ibodat yoki taqvodorlik kabi narsalarga taalluqlidir, garchi ommaviy ibodat asosiy islom dinidir. iymon, Qur'onda qo'llab-quvvatlangan va maqtalgan.
Boshqa Ibrohim dinlari
“Ahli kitob”ning, xususan, yahudiy va nasroniylarning islomiy kufr tushunchalariga nisbatan maqomi aniq emas. Charlz Adamsning yozishicha, Qur'on "ahli kitob"ni Muhammadning xabarini rad etganliklari uchun qoralaydi, biroq ular avvalgi vahiylarning tashuvchilari sifatida uni birinchi bo'lib qabul qilishlari kerak edi. Musulmonlar, ayniqsa, Xudoning yagonaligi tushunchasiga e'tibor bermasliklari uchun xristianlarni alohida ta'kidlashadi. Qur'onning 5:73-oyati ("Albatta, ular: Alloh uchtaning uchinchisidir" deganiga ishonmaydilar) Islomda an'anaviy ravishda xristian uchligi haqidagi ta'limotni rad etish sifatida qabul qilinadi., garchi zamonaviy stipendiya ushbu parchaning muqobil talqinlarini taklif qilsa ham.
Qur'onning boshqa oyatlari Maryam o'g'li Iso Masihning ilohiyligini qat'iyan inkor etadi va Isoni Xudo deb hisoblaydigan odamlarni tanbeh qilib, barcha nasroniylarga do'zaxda abadiy jazoni va'da qiladi. Qur'on shuningdek, Isoning Xudoning O'g'li yoki Xudoning o'zi sifatidagi mavqeini tan olmaydi. Shu bilan birga, musulmonlar uni Bani Isroilga yuborilgan Payg'ambar va Taoloning elchisi sifatida hurmat qilishadi.
Tarixda islom hukmronligi ostida doimiy yashovchi "Ahli kitoblar" (yahudiy va nasroniylar) zimmiy deb nomlanuvchi maxsus maqomga ega boʻlishgan. Ularga oʻz dinlarini eʼtiqod qilishlari mumkin edi, lekin buning uchun maxsus soliq toʻlashlari kerak edi.
