Bizning butun dunyomiz, biz bilganimizdek, ma'lum segmentlarga bo'lingan jamiyatdir. Poygalar eng katta, ular o'z navbatida shtatlarga bo'linadi, xuddi shunday shaharlarga bo'linadi, keyin jamoalar (yoki kompaniyalar) va oilalar keladi. Jamiyat fenomeni va uning bo'linishini o'rganish falsafa va fanning eng qiyin sohalaridan biri bo'lib, bu masalada ma'naviy ishlab chiqarish muhim o'rinni egallaydi. Bu nima va bu atamani qanday tushunish kerak?
Kichik kirish
Inson nima ekanligini, qanday paydo boʻlganini va koinotda qanday vazifani bajarishini hali hech kim bilmaydi. Biroq, biz hammamiz bo'lgan bu mavjudotlarning ba'zi xususiyatlari ma'lum. Bizda deyarli yaxshilab o'rganilgan biologik qobiq va ichimizda ruhiy narsa bor. Energiya, kuch, ruh, ong - sezilmaydigan va ko'rinmas narsa, bu bizni nafaqat reflekslar bilan jihozlangan jismoniy tanaga, balki o'z dunyoqarashiga, qarashlariga ega bo'lgan ongli mavjudotga aylantiradi.didlar, qiziqishlar va hokazo. Bizning butun ichki dunyomiz tug'ilganimizdanoq biz mavjud bo'lgan jamiyat bilan o'zaro munosabat va hayot davomida biz bilan sodir bo'ladigan barcha voqealarni yozib oladigan xotira tufayli to'ldiriladi.
Turli shtatlarda va hatto shaharlarda yashovchi odamlarning oʻziga xos individual mentaliteti borligi koʻrinib turibdi. Bu nima uchun deb o'ylab ko'rdingizmi? Gap shundaki, aynan shu mentalitet ma'naviy ishlab chiqarishni, ya'ni insonni tug'ilgan paytdan boshlab o'rab turgan qadriyatlar va diniy qarashlarni (yoki ularning yo'qligini) shakllantiradi.
Biz qanday boʻlganmiz, shunday boʻlganmiz…
Ma'naviy ishlab chiqarish kabi hodisa asrlar davomida turli, ta'bir joiz bo'lsa, turli kuchlarga ega bo'lgan. Sayyoramizning har bir alohida burchagida u aholi rivojlanishining u yoki bu darajasiga qaratilgan individualdir. Boshqacha aytganda, ma'naviy qadriyatlarni ishlab chiqarish odamlarning intellektual va axloqiy rivojlanish darajasini belgilaydi. Shunday qilib, bir irqni bilimli va madaniyatli qilish mumkin, ikkinchisini esa rivojlanishning eng past darajasiga tushirish mumkin. Ilgari odamlar sayohat qilish imkoniyatiga ega emas edi, shuning uchun ma'lum bir mintaqada aniqlangan ma'naviy ishlab chiqarish ularning ichki imkoniyatlarini cheklab qo'ydi. Hozirgi vaqtda biz sayohat qilayotgan odam o'z qulayligida o'tirgan odamga qaraganda ancha ma'naviy rivojlangan va oziqlanganligini ko'ramiz. Demak, sayohatchi tom ma'noda boshqa xalqlarning ma'naviyati va qadriyatlarini to'playdi, yanada mukammal va noyob bo'ladi.shaxsiyat.
Terminning aniq ta'rifi
Ma'naviy ishlab chiqarish va faoliyatga aniq ta'rif berish, shuningdek, ushbu eng murakkab ijtimoiy-falsafiy masala bilan bog'liq barcha nuanslarni ko'rib chiqish vaqti keldi. Demak, bu atama ma'lum bir jamiyatda umumiy qabul qilingan ma'lum g'oyalar, munosabatlar, axloqiy me'yorlar, nazariyalar va qadriyatlarni yaratishni anglatadi. Ma'naviy ishlab chiqarishning har bir alohida sohasi tarixan, o'ziga xos yo'l bo'ylab rivojlanadi. U jamiyatda sodir bo'layotgan voqealar, shuningdek, boshqa jamoalar bilan o'zaro munosabatlar (urushlar, tinchlik bitimlari, ittifoqlar va boshqalar) asosida shakllanadi.
Davlat mavjudligining dastlabki bosqichlarida ma’naviy ishlab chiqarish moddiy ehtiyojlarni qondirishga qaratilganligini va shu omildan kelib chiqqan holda allaqachon axloqiy tamoyillar va qadriyatlar shakllanganligini ko’ramiz. Hozirgi vaqtda inson hayoti imkon qadar uyg'un, shuning uchun uning faoliyatining ma'naviy sohasi moddiy ne'matlar va ehtiyojlardan mustaqil ravishda mavjud bo'lishi mumkin.
Ma'naviy va moddiy boshlanishlarning zamonaviy aloqasi
Zamonaviy dunyoda, shunga qaramay, moddiy va ma'naviy ishlab chiqarish kesishadi, lekin avvalgidan bir oz boshqacha kontekstda. Gap shundaki, u yoki bu axloqiy pozitsiyani, aqidani yoki qadriyatni ko‘rish, o‘qish, o‘rganish, eshitish mumkin bo‘lgan moddiy narsasiz xalqqa yetkazish mumkin emas. Shuning uchun bu erda bizning mavjudligimizning moddiy tomonlari o'ynaydi. Aslida, biz ular bilan yaxshi tanishmiz vabu kontseptsiyada murakkab narsa yo'q. Ma'naviy qadriyatlar odamlarga yozilgan va sotiladigan kitoblar, chizilgan va keyinchalik amalga oshiriladigan yoki ommaga namoyish etiladigan rasmlar orqali yetkaziladi. Xuddi shu narsani haykallar, me'moriy yodgorliklar, musiqa va hatto tarix kabi fanlar haqida ham aytish mumkin (ularning taqdimoti ko'p jihatdan davlatning siyosiy tuzilishiga bog'liq).
Ma'lum bo'lishicha, jamiyatning ma'naviy shakllanishiga mas'ul bo'lgan mualliflar o'z mamlakati iqtisodini shakllantirishda bevosita ishtirok etadilar, shuningdek, o'z cho'ntaklarini boyitib, hammaning sevimlisiga aylanadilar.
Umumiy qabul qilingan ma'naviy qadriyatlar
Ma'naviy qadriyatlarni ishlab chiqarish, ma'lum bo'lishicha, nafaqat mahalliy ahamiyatga ega. Albatta, hamma narsani emas, balki insoniyatning ko'p qismini birlashtiradigan ma'lum bir umumiy qoidalar, dogmalar va qonunlar mavjud. Biz Bibliya haqida gapiramiz - barcha nasroniylar uchun yagona kitob va ular katolik, protestant yoki pravoslav bo'ladimi, muhim emas. Aytish kerakki, aynan nasroniy alifbosi asrlar davomida Yevropa, Osiyo va Amerika davlatlarida qonunlar va axloqiy me’yorlarning shakllanishiga turtki bo‘lgan. Masalan, eng oddiy - Injilga ko'ra gunoh hisoblangan qotillik dunyoning barcha mamlakatlarida jinoiy jazoga tortiladi.
Ha, biz bilamizki, nasroniylik dunyoning barcha xalqlaridan uzoqda bo'ysungan. Musulmonlar, buddistlar, yahudiylar va boshqalar ham bor. Lekin ilohiyotchilar va din olimlari har qanday e'tiqodning kelib chiqishi bir xil ekanligini yaxshi bilishadi. Ya'ni Qur'on ham xuddi shundayInjil boshqa ranglarda bo'yalgan (majoziy ma'noda).
Muhim ingredientlar
Shu kungacha tadqiqotchilar ma'naviy ishlab chiqarishning ma'lum turlarini, to'g'rirog'i, ushbu masalaning tarkibiy qismlarini aniqlaydilar. Ular bizning "tanadan tashqari" ongimiz va bu dunyodan yuqori bo'lgan hamma narsani tushunishimiz qanday shakllanganligini tushunishga imkon beradi. Xo'sh, ma'naviy ishlab chiqarishda qanday shakllarni ajratish mumkin?
- Iste'mol. Bunda gap insonning ma’lum bir jamiyat doirasida uning hayoti davomida shakllangan ma’naviy ehtiyojlarini qondirish haqida ketmoqda. Iste'mol o'z-o'zidan, ya'ni o'z xohishiga ko'ra bo'lishi mumkin. Bunday holda, odamlar o'zlari qadriyatlarni tanlaydilar va ularga sig'inadilar. Bu, shuningdek, maqsadli, ya'ni hukmron yoki ma'naviy elita tomonidan reklama va targ'ibot yordamida yuklangan bo'lishi mumkin.
- Ma'naviy taqsimot. Biz bu haqda yuqorida gapirgan edik - bu insoniyatning guruhlarga (davlatlarga) bo'linishi, ularning har biri o'z tarixi, an'analari, turmush tarzi, qadriyatlari va diniga ega.
- Almashtirish. Bu jarayon ruhiy ishlab chiqarishda eng qiziqarli hisoblanadi, chunki u yangi narsalarni tug'diradi. Kichik miqyosda birjani ko'p sayohat qilgan va o'zi tashrif buyurgan barcha xalqlarning mentaliteti, qarashlari, qadriyatlari va hatto nutq urg'usini o'zlashtirgan shaxs sifatida ta'riflash mumkin. Bu shaxs noyob va xilma-xil bo'lib qoladi. Keng miqyosda ma'naviy almashinuv - bu ikki mamlakat yoki madaniyatning birlashishi bo'lib, uning davomida yangi narsa shakllanadi.
- Munosabatlar. Ular almashinuvdan farq qiladi, chunki ular bevosita aloqaga kirmaydi. Ya'ni, bir xalqning ma'naviy qadriyatlarini boshqa xalq qabul qiladi, lekin ular bir-biriga singib ketmaydi.
Yovuz doira
Biz ba'zi madaniy yodgorliklar, masalan, adabiyot, me'morchilik, musiqa asarlari, rasmlar xalq mavjudligining ma'naviy sohasining manbalari ekanligini aniqladik. Ular, targ'ibotsiz ham, odamda go'zallik tuyg'usini, yaxshi va yomon, go'zal va xunuk va hokazo tushunchalarni shakllantiradi, chunki ular ongsiz darajada miyaga ta'sir qiladi (masalan, Venetsiyada yashovchi odamlar ularning atrofida shahar emas, balki arxitektura muzeyi borligini ko'rish, shuning uchun har qanday Rossiya viloyati ular uchun ko'zga tashlanmaydigan va kulrang bo'ladi). Ammo shu bilan birga, insoniyat o'z ideallarini o'zgartirishga qodir va avvalgidan farqli, yangi, boshqacha narsalarni seva boshlaydi. Shunga qaramay, zamonaviy arxitektura eng yaxshi misoldir. O‘tmish ijodkorlari Santyago Kalatrava ijodini ko‘rsalar, adashardilar, biz, XXI asr odamlari esa uning asarlaridan zavqlanamiz. U nafaqat shaharni, balki uning aholisining ommaviy ongini ham o'zgartirgan yangi idealni yaratdi.
Xulosa
Ma'naviy ishlab chiqarish bir vaqtning o'zida ikki turdagi ongga ta'sir qiluvchi murakkab tizimdir - jamoaviy va individual. Shu bilan birga, biri ikkinchisini to'ldiradi va bu ikki tushunchani bir-biridan ajratib bo'lmaydi. Kishilar ongiga din, qadriyatlar tartibi, urf-odatlar, huquqiy me’yorlar kabi omillar ta’sir ko‘rsatadi. Lekinshu bilan birga, insoniyat ularni ixtiro qiladi va modernizatsiya qiladi, o'zi uchun ruxsat etilgan narsalar doirasi va chegaralarini belgilaydi.
