Igor Nikolaevich Yablokov - tarix, din va dinshunoslik masalalari bilan shug'ullanuvchi, hali ham tirik sovet olimi. Moskva davlat universitetining falsafa fakulteti va aspiranturani tamomlagan, 1961 yildan buyon fakultetda ishlab kelmoqda.
Uning asarlari ibtidoiy qabilalarda ilk kultlar paydo boʻlgan eng qadimiy davrlardan to hozirgi dunyodagi jahon dinlarigacha boʻlgan din tarixiga tegishli.
Dinshunoslik nima?
Avvalo, diniy fanlar nima ekanligini tushunish kerak. Bu barcha mavjud va mavjud dinlarni o'rganishni o'z ichiga olgan ilmiy tadqiqot sohasi. U ilohiyotdan farq qiladi, chunki ilohiyot ma'lum bir mazhabga botiriladi. Umuman olganda, ilohiyot yo'q, lekin, masalan, pravoslav ilohiyoti mavjud. Bu barcha diniy dogmalarni tan olgan imonlilarning pozitsiyasidan kelib chiqadi.
Dinshunoslik dinlarga chetdan, xolis ilmiy nigoh bilan qaraydi. Bu fan sohasi falsafa, psixologiya, sotsiologiya, tarix kabi fan va sohalar tutashgan joyda joylashgan. Aslida, bo'lim sarlavhalaridiniy fanlar buni eslatadi: din falsafasi, din psixologiyasi, din tarixi.
Sovet Ittifoqidagi diniy fanlar yoqmadi. Sovet hukumati hatto din haqida aytilgan hamma narsani ateizm targ'iboti xizmatiga qo'yishga harakat qildi. Shuning uchun universitetlarda ilmiy ateizm kafedralari mavjud edi. Faqat 90-yillarda ular diniy fanlar kafedralari deb nomlandi.
Yablokov "Dinshunoslik asoslari" darsligi muallifi. Unda dunyo dinshunosligida ishlab chiqilgan turli din nazariyalari taqdim etilgan.
Din nazariyasi
Yablokovning "Dinshunoslik asoslari" darsligining birinchi bo'limida din nazariyasining asoslari keltirilgan. Ta'rif har qanday o'rganish mavzusi uchun muhimdir. Shuning uchun darslik din nima ekanligini va uni ma’naviy-ijtimoiy hayotning boshqa hodisalaridan ajratib turadigan muhim belgilarini aniqlashga urinishdan boshlanadi. Bundan tashqari, dinlarning paydo bo'lishiga nima sabab bo'lgan degan savol tug'iladi. Sotsiologik, psixologik, gnoseologik omillar mavjud. Dinni tashkil etuvchi unsurlar - diniy ong va faoliyat, munosabatlar va tashkilotlarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.
Din tarixi
Ikkinchi bo'limda dinlar alohida ko'rib chiqiladi. Dunyoda mavjud bo'lgan barcha dinlarni milliy va jahonga bo'lish mumkin. Birinchisi madaniyati va kelib chiqishi jihatidan bir, ba'zan bir nechta xalqlar doirasida mavjud. Diniy jamoalarga begona odamlarni kiritish odatda juda istamaydi va ba'zida bu qat'iy taqiqlangan.
Masalan, yahudiylik odamlarni yahudiylarga va boshqalarga qat'iy ravishda ajratadi va yahudiylar Xudoning tanlangan xalqi hisoblanadilar. Xristianlik suvga cho'mgan va cherkov a'zosi bo'lgan har bir kishini tanlangan deb hisoblaydi. Bu jahon dinlari va milliy dinlar o'rtasidagi farqlardan biridir. Jahon dinlari hamma joyda ma'lum va ko'pincha nafaqat juda ko'p turli xil, bir-biriga o'xshamaydigan xalqlarni qamrab oladi, balki butun qit'alar bo'ylab tarqaladi. Bu variantlarga Buddizm, Islom va Xristianlik kiradi. Ular keng tarqalgan va hamma joyda ma'lum. Yablokovning dinshunoslik darsligining ikkinchi bo'limida keng tarqalgan dinlarning har birining tarixiga oid savollar tug'iladi.
Diniy falsafa
Din nafaqat hayot tarzi, balki tafakkur va dunyoqarash tarzidir. Shuning uchun Yablokov dinshunoslik haqida gapirar ekan, falsafa mavzusini chetlab o'tolmaydi.
Har bir din dunyo, qadriyatlar va axloq, sabablar haqida o'z g'oyalariga ega. Darslikda buddaviylik va nasroniylik falsafasining bir qancha oqimlari muhokama qilinadi va nasroniylikda ular o'z navbatida katolik va pravoslavlarga bo'linadi. Dinlardagi falsafiy oqimlar ko'pincha bir-biriga zid keladi va pravoslav qarashlar doirasiga to'g'ri kelmaydi.
Erkin fikrlash
Yablokovning "Dinshunoslik asoslari" darsligining to'rtinchi bo'limi zamonaviy dunyo uchun muhim mavzu: erkin fikrlashga bag'ishlangan. Bu hodisasiz jamiyat yashaydigan madaniyat shakllana olmas edi. Bu din chegarasidan chiqishning bir turidan iborat. Hamma narsadaDunyoga diniy dogma prizmasidan qarashga intilayotgan odamlar va butun ijtimoiy harakatlar bor edi.
Yablokovning diniy tadqiqotlari turli asrlarda, masalan, Uyg'onish davrida mavjud bo'lgan bu oqimlarni ko'rib chiqadi. Erkin fikrlash zamonaviy dunyoda hukmronlik qiladigan dunyoviy madaniyatni shakllantirdi.
Dunyo qarashlari dialogi
Beshinchi bo'limda diniy va diniy bo'lmagan dunyoqarashlar o'rtasidagi muloqotning muhim muammosi ko'tariladi. Dunyo va inson haqidagi har xil qarashlarga qaramay, bu yondashuvlar vakillari umumiy til topishlari kerak.
Vijdon erkinligi
Va nihoyat, oltinchi boʻlimda zamonaviy insonparvarlik qadriyatlaridan biri boʻlgan vijdon erkinligi haqida soʻz boradi. "Vijdon erkinligi" nomi tarixiy jihatdan ancha mustahkamlangan va bu hodisaning mohiyatini to'liq aks ettirmaydi. Buni din erkinligi deb atash mumkin. Qanday qilib dunyo asta-sekin shunday pozitsiyaga o'tgani Yablokovning "Dinshunoslik" asarida ochib berilgan.
