Vijdon nima? Nega har bir inson yomon ish qilgan yoki yaxshilik qilmagan holda tinch-totuv yashay olmaydi? Nega biz pushaymon bo'lamiz? Ular bilan qanday kurashish kerak? Uzoq vaqt davomida olimlar bu savollarga javob topa olishmadi.
Dastlab, vijdon azobi inson miyasining peshonada joylashgan ma'lum bir sohasi faoliyatining mahsulidir, deb ishonilgan. Ma'lum bo'lishicha, sabab haqiqatan ham bizning tanamizda: nafaqat kulrang moddada, balki genlarda ham. Bundan tashqari, shaxs tarbiyasi, uning xarakteri kuchli ta'sir ko'rsatadi. Ammo har bir kishi, istisnosiz, u yoki bu darajada vijdon azobini his qilishga qodir. Qabul qiling, har birimiz hayotida kamida bir marta har qanday xatti-harakat uchun o'zimizni haqorat qila boshladik. Biz undan chiqishning maqbul yo‘lini topish uchun noxush vaziyatni qayta-qayta o‘ylab ko‘rdik.
Vijdon nima?
Vijdon yoki ular aytganidek, keyinchalik pushaymon bo'lib, biz yomon ish qilganimizni, noto'g'ri ish qilganimizni anglagan paytda bizni bosib oladi. U cheksiz fikrlar oqimi shaklida keladi. Ammo bu kun davomida bizga hamroh bo'ladigan oddiy fikrlar emas. Bular ovqatlanish, nasos vazerikarli iboralar: "Agar men boshqacha harakat qilganimda, hech qanday yomon narsa bo'lmasdi", "Bu mening muammolarim emas, hamma qo'lidan kelganicha chiqib ketadi, men yordam berishga majbur emasman", "Va agar hali ham tuzatish imkoniyati bo'lsa. u?" va hokazo. Albatta, har kim vijdon azobini turlicha boshdan kechiradi, chunki har kimning fikrlashi har xil.
Ha, tavba - inson ongi shakllanishining dastlabki bosqichlarida ona tabiat tomonidan qo'yilgan aql ovozidan boshqa narsa emas. U bizda yaxshini yomondan, to‘g‘rini noto‘g‘ridan ajrata olishimiz uchun “yashaydi”. Tabiat faqat bir narsani hisobga olmadi: biz nimadir qilganimizdan keyingina oqibatlari haqida o'ylay boshlaymiz.
Balki bu bizga toʻgʻri tanlov qilish imkoniyatini beruvchi mayoq emas, balki notoʻgʻri tanlov uchun jazodir? Axir, afsuslanish ba'zida juda ko'p noqulayliklarni keltirib chiqaradi. Va ulardan biri o'z noinsofligingizdan boshqa hech narsa haqida o'ylay olmaslikdir. Vijdon bizga bundan buyon avval o'ylashga, keyin esa harakat qilishga yordam beradi. Biroq, hamma ham xatolaridan saboq bera olmaydi.
Uyat va vijdon bir narsami?
O'sha lahzani eslang, bolaligimizda ota-onamizning navbatdagi masxara haqida tanbehlarini eshitishga majbur bo'lganimiz uchun qizarib ketgan edik. O'sha daqiqalarda yuz bir zumda bo'yoqqa to'ldi. Biz uyaldik. Biz hozir, shu yerda va hozir qilgan ishimizdan afsusdamiz. Ko'pincha, bu aql-idrokni o'rgatish uchun bizni sharmanda qilgan boshqa odamlarning bosimi ostida sodir bo'ldi.
Keyin nima bo'ldi? Hech qisi yo'q! Biz barcha muammolar va ota-onalarning haqoratlarini butunlay unutdik. Salbiy his-tuyg'ulardanhech qanday iz qolmadi. Noqulaylik etarlicha tez o'tdi. Axir o‘zingga ma’lumki, biz boshqalarning oldida uyalamiz, o‘zimiz oldida uyalamiz. Ota-onalar masalasida xatoga yo'l qo'yilgan. Kattalar tushuntirish o'rniga meni uy altirishdi. Ehtimol, agar ular hamma narsani javonlarga batafsil qo'yganlarida, biz nafaqat uyat, balki vijdon ham his qilardik. Va ular boshqa bunday ishni qilishmaydi.
Shuning asosida siz bu ikki tushuncha oʻrtasida bir qancha farqlarni topishingiz mumkin. Uyalish odatda amaldan keyin darhol paydo bo'ladi. Inson uzr so'rash bilan o'zini tuzatishga harakat qilmoqda. U vaziyatni hal qilish uchun hamma narsani qiladi, shundan keyin xotirjamlik yoki hatto mag'rurlik keladi. Tavba sezilmas va ba'zan hatto kutilmaganda ham keladi. Ba'zida odam bir hafta oldin sodir bo'lgan vaziyat tufayli vijdon azobini boshlaydi. Nega bu sodir bo'lmoqda?
Ayb o’tganimizdek, shaxsni o’z aybini tan olishga majburlovchi jamiyatdir. Odob qoidalariga ko'ra, u uzr so'raydi va muammoni unutadi, chunki miyaga signal berilgan - "go'shtni qo'ying". Kechirimlilik biz uchun xotirjamlik rolini o'ynaydi: axir, hech qanday shikoyat yo'q. Vijdondan pushaymonlik faqat miya kechirim va kechirim borligini "tushunmaganda" yoki ular haqiqatan ham bunga amal qilmaganda paydo bo'ladi.
Inson tanasida vijdonning "yashash joyi"
Kam odam biladi, lekin juda qiziq bir nazariya bor. Uning so'zlariga ko'ra, har bir organ fiziologikdan tashqari, ruhiy funktsiyaga ham ega. Masalan, yurak ruhiy og'riq uchun javobgardir. Quloq infektsiyalari sabab bo'lgan ko'rinadiodam boshqa odamlarning rad etishlari va haqoratlarini og'riqli his qiladi. Shu bilan birga, oshqozon, ovqat hazm qilish, u bilan taassurotlarni "so'radi". Buyraklar esa inson tanasida vijdon uchun mas'uldir.
Bu juftlashgan organning ma'naviy va fiziologik funktsiyalari o'xshash. Jismoniy darajada buyraklar toksinlar va toksinlar tanasini tozalaydi. Ma'naviy darajada, ular xuddi shunday bizning ongimizni zaharlaydigan eng yomon narsalarni "tashqariga chiqarishga" harakat qilishadi. Biroq, bu har doim ham ish beravermaydi.
Vijdon nega kemiradi?
Biz haqorat qilganimizdan so'ng va "Men sizni kechiraman" degan so'zni eshitmagunimizcha pushaymon bo'lishimiz aniq. Lekin nima uchun inson o'zini o'zi oqlashi kerak? Nima uchun mojaroni dahshatli tush sifatida unutib, boshingizni turli bema'ni gaplarga to'ldirolmaysiz? Hamma narsa oson tushuntiriladi: vijdon azobi tinchlanish uchun o'zimiz uchun o'ylab topadigan bahona emas. Bu xafa bo'lganlar oldidagi javobgarlik haqida.
Inson miyasi shunday yaratilganki, u hamma narsaga ishonch hosil qilishi kerak, hatto "xo'jayini" ham haq ekan. Shuning uchun, nima bo'lganligi haqida o'ylash, vijdonning zerikarli va ba'zan bunday zerikarli ta'nalaridan xalos bo'lishdan boshqa narsa emas. Afsuski, uzr va aybsizligini isbotlovchi dalil qidirishni saqlab bo'lmaydi.
Vijdon azobi bilan qanday kurashish mumkin?
Ma'lum bo'lishicha, siz aql deb atalmish ovozni ham tinglay olmaysiz, unga e'tibor bermaysiz. Bizning miyamiz ba'zi hollarda shunday qiladi. Misol uchun, insonning boshida muhimroq fikrlar mavjud bo'lgandau yoki bu qiziquvchanlik haqida o'zini-o'zi yo'q qilish. Vijdon azobidan qanday qutulish mumkin? Siz shunchaki o'zingizni hurmat qilishni o'rganishingiz kerak. Axir, agar odam o'zini past baholasa, u noto'g'ri ish qilishdan qo'rqadi. Shunday qilib, odam beixtiyor o'ziga ponksiyonlarni eslatib turadi.
Ba'zilar o'zlari uchun yolg'on bahonalar o'ylab topishga qodir bo'lib, ular pushaymon bo'lishdan saqlaydi deb o'ylashadi. Ammo u erda yo'q edi! Axir bahona izlaganlar oxir-oqibat hech qachon to'g'ri chiqmaydi. Shuning uchun aybsizlik sabablari va qilgan ishi uchun o'zini qanday qoralash kerakligi haqidagi ixtirolarni istisno qilish kerak.
Adabiyot qahramonlarida esa vijdon bor…
Mashhur adabiy qahramonlar taqdiridagi vijdon azobi juda keng tarqalgan hodisa. Ularning ko'plari u yoki bu darajada o'z harakatlarining to'g'riligi haqida o'yladilar, o'zlarini o'zlari oldida oqladilar yoki o'zlarini kemirishda davom etdilar. Raskolnikov rus adabiyotidagi eng vijdonli personaj hisoblanadi. Avvaliga u qanday qilib uni ushlab, qamoqqa tashlab, ayblamoqchi bo'lganini eslash kerak. Qahramon hatto uyalmadi. Masalan, eski pul beruvchi aybdor. Raskolnikov o'zini "q altiraydigan mavjudot" deb hisoblamadi. U o'zini go'yoki munosib odamlarning yashashiga xalaqit beradiganlarni o'ldirishga "huquqi bor" deb ishontirdi. Ammo sodir bo'lgan voqeadan keyin hammasi o'zgardi. Vijdon azobi uni shu qadar burchakka haydab yubordiki, u tom ma'noda aqldan ozishni boshladi. Va u kampirni o'ldirgani uchun loyiq bo'lganini olmaguncha tinchlanmadi.
Anna Karenina yana bir vijdonliqahramon. Ammo u o'zini qotillik uchun emas, balki eriga xiyonat qilgani uchun tanbeh qildi. Ayol o'z jazosini tanladi - u o'zini poezd ostiga tashladi.
Shunday qilib, mualliflar psixologizmga asoslangan asarlarida vijdon qanday dahshatli narsa ekanligini ko'rsatib berishadi. Uning tanbehlari sizni aqldan ozdirishi, o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin. Shunday ekan, siz qattiq uyaladigan ishlarni qilishingiz shart emas.
