Bu muqaddas joy haqidagi eslatmalarni qadimgi adabiyotning koʻplab manbalarida uchratish mumkin. Tabor tog'i nafaqat Isroilning Izdrelon vodiysini bezab turgan ajoyib manzara, balki ko'p asrlik tarixdir. Turli davrlarning eng muhim voqealari u bilan bog'liq. Uning butun insoniyatning ma'naviy tarixini rivojlantirishdagi rolini ortiqcha baholab bo'lmaydi.
Qaerda
Tobor togʻi yoki ular ibroniycha aytganday Tobor togʻi Isroildagi Izdrelon vodiysining markaziy qismidan sharqqa yaqinroqda joylashgan. Undan to'qqiz kilometr janubi-sharqda Nosira, g'arbda esa ikki barobar uzoqroqda Jalila dengizi joylashgan.
Tobor togʻi hech qanday togʻ tizmasi yoki tizmasining bir qismi emas, balki alohida tepalikdir. Boshqalar bilan taqqoslaganda, u ancha past - 588 metr. Bu yerdagi qiyaliklar yumshoq, shakli yumshoq va biroz yumaloq konturga ega. Shuning uchun, ko'p manbalarda ibroniycha Tavor nomi "kindik", deb tarjima qilingan.inson a'zosiga o'xshatish.
Sarlavha nimani anglatadi
Tarixchilar bir nechta versiyalarni berishadi. Tavor nomi yoki ular rus tilida so'zlashuvchi an'analarda aytilganidek, Tabor, tarjima qilinmagan va Eski Ahdda xuddi shunday berilgan. Biroq, Tavor nomi “Tabur” so‘zidan olingan degan versiya mavjud. Ikkinchisi "kindik" deb tarjima qilingan. Ushbu versiyani qo'llab-quvvatlash uchun xarakterli tashqi belgilar ajratilgan, yumshoq qiyaliklar va bir oz botiq cho'qqisi, ya'ni Tobor tog'i hisoblanadi.
Boshqa variant ham bor. Uning muallifi Tereza Petrozi. Uning ta'kidlashicha, zamonaviy nom yahudiylardan oldingi (kan'onliklar) davrida bu joylarda temirchilikka homiylik qilgan butparast xudo Tabor nomidan olingan. Arxeologlar tomonidan topilgan bu davrdagi butparastlik izlari ham qaysidir ma'noda bu taxminni tasdiqlaydi.
Tobor togʻiga oid hikoyalar
Bu nom birinchi marta Eski Ahdda uchraydi. O'sha kunlarda Tobor tog'i Isroilning uchta qabilasini chegaralaydigan chegara, suv havzasi edi. Qulay geografik joylashuvi, qo'shni hududlarning yaxshi ko'rinishi bu joyni har qanday qabila uchun jozibali qildi. Shuning uchun urushlar bu erda to'xtamadi.
Barak va shoh Yobin qoʻshinini boshqargan azoriyalik qoʻmondon Sisera oʻrtasidagi jang haqidagi hikoya ayniqsa hayratlanarli. Jangda Debora payg'ambar ayol alohida rol o'ynadi, u Barakni katta qo'shin ustidan g'alaba qozonishini oldindan ko'rib, Sisara bilan jang qilishga ilhomlantirdi. Oxirgisi. Bu folbinning nomi etagida joylashgan Deburiya qishlog'i nomi bilan abadiylashtirilgan. Tobor tog'i joylashgan joy.
Eski Ahd manbalari
Buning alohida joy ekanligi qadimgi davrlarda - Masih tug'ilishidan oldin aytilgan. Tobor birinchi marta Isroilning uchta qabilasining yerlari birlashgan maxsus joy ekanligi aytiladi.
Siz Eski Ahd kitoblarida qolgan boshqa havolalarni ham topishingiz mumkin: Yoshua, Yeremiyoning bashoratlari. Qadim zamonlardan beri insonning ahamiyati, ahamiyati haqida gapirilsa, uni Tobor tog'ining ulug'vorligi bilan solishtirgan.
Isroil bugungi kunda zamonaviy davlat, ammo shunga qaramay, butun insoniyat mulkiga aylangan oʻz tarixini ehtirom va ehtirom bilan saqlab kelmoqda.
Yangi Ahd nimaga guvohlik bergan?
Qadimgi nasroniylik an'analaridan ma'lumki, bu buyuk mo''jiza - Rabbiyning o'zgarishi sodir bo'lgan joy hisoblangan Tabor tog'idir. Biroq, Yangi Ahdda Tobor tog'i haqida hech qanday eslatma yo'q. Iso Masihning o'zgarishi sodir bo'lgan joy aniq nomlanmagan. Mark va Matto o'zlarining Injillarida baland tog' haqida eslatib o'tishgan, ammo ular bu Tobor ekanligiga hech qanday dalil keltirmaydilar.
Shuning uchun, bugungi kungacha ba'zi ilohiyotshunos olimlar Transfiguratsiya bu erda sodir bo'lganiga shubha bildirishmoqda. Ular Xermon tog'ini ko'proq ehtimoliy versiya deb hisoblashadi.
Balki bu Muqaddas Kitob atrofidagi sirlardan biri. Va, ehtimol, uning butun ma'nosi odamlarda yashiringanhech qanday dalil talab qilmasdan Xudoning Kalomiga ishonish kerak.
Rabbiyning oʻzgarishi
Bu moʻjiza haqida koʻp aytilgan. Bu haqda Injillardagi Matto, Mark va Luqo hikoya qiladi. Qadimgi piktogramma va ibodatxonalarning freskalari, go'zal rasmlar va ajoyib hikoyalar Rabbiyning o'zgarishidan dalolat beradi. Bu voqea butun nasroniy olami 19 (6) avgust kuni nishonlanadigan ulug'vor quvonchli bayram bilan abadiylashtirildi.
Tovur tog'idagi Rabbiyning o'zgarishini uchta xushxabarchi ham undan olti kun oldin sodir bo'lgan voqealar bilan bog'laydi. O'shanda Iso Masih shogirdlariga boshidan kechirishi kerak bo'lgan azob-uqubatlarni aytdi. Uning xochini ko'targan izdoshlarni qanday qiyin taqdir kutmoqda. Xudoning Shohligi yaqinda ochilishi haqida.
Iso hayotining eng og'ir va hal qiluvchi daqiqalarida u erda bo'lgan uchta eng sodiq va xushmuomala shogirdlarini toqqa olib chiqdi: Butrus, Yoqub va Yuhanno. Baland yonbag'irlarga ko'tarilib, cho'qqidan charchagan havoriylar dam olish uchun yotishdi. Tovor tog'ida Iso ibodat qila boshladi. Uning ilohiy nur bilan porlayotgan yuzi quyoshdek bo'lib, kiyimlari o'zgardi. Bu erda xushxabarchilarning har biri o'ziga xos tarzda tasvirlaydi: Luqo ularni porlayotganini ko'radi, Mark ularni qordek oppoq ko'radi va Matto ular yorug'lik kabi bo'lib qolganligini aytadi. Bundan tashqari, ehtimol, mo''jizani ko'rgan va uyg'ongan havoriylarning ham fikrlari turlicha bo'lar edi.
Masih Tovor tog'ida shogirdlariga samoviy ulug'vorligida zohir bo'lib, payg'ambar bo'lib chiqqan ikki musofir: Muso va Ilyos bilan suhbatlashdi. Ularning orasidagi suhbat yaqin orada Isoni kutayotgan oqibat haqida edi.
Bu payg'ambarlar nima uchun paydo bo'lgan - aniq javob yo'q. Ammo yahudiylarning ko'pchiligi Isoni Ilyos uchun hurmat qilgani ma'lum. Ko'rinishidan, ikkinchisining paydo bo'lishi isroilliklarning taxminlarining bema'niligini ko'rsatishi kerak edi. Iso Masihning yahudiylar orasida eng hurmatli payg'ambarlar bilan suhbati esa u hamma narsa bo'ysunadigan Xudoning O'g'li ekanligining yana bir yorqin tasdig'i bo'ldi.
Bularning barchasini ko'rib, Ilohiy inoyatning ajoyib borligini his qilgan havoriylar Tobor tog'ini tark etmaslikka cheksiz ishtiyoq uyg'otdi. Shuning uchun Butrus hammaga shu yerda qolishni taklif qildi: uy-joy qurish va o'z ustozining hayotiga tahdid soluvchi yovuzlik, hasad va nafrat hukm suradigan joyga qaytmaslik kerak.
Tobor togʻi ustida bulut
Bu Isoning oʻzgarishi tabiatining moʻjizaviy esdalik marosimidir. Bulut haqida birinchi marta bu mo''jizaviy hodisaning tafsilotlari tasvirlangan Injillarda eslatib o'tilgan. Tog'dagilarning hammasini o'rab olgan yorqin bulut bu erda Xudo borligining yorqin dalili edi. To'satdan eshitilgan va Iso Xudoning O'g'li, uni tinglash kerak, degan ovoz havoriylarni eng kuchli qo'rquvga olib keldi. Ular yerga yiqilib, ko‘zlarini osmonga ko‘tarishdan qo‘rqishdi.
Ushbu voqealarning haqiqatligini tasdiqlovchi bunday noodatiy hodisa hozirgi zamonda sodir boʻlmoqda. Rabbiyning o'zgarishi bayramida Tabor tepasida osmonda bulut paydo bo'ladi. Qizig'i shundaki, u faqat pravoslav Transfiguratsiya bayramida sodir bo'ladi va nafaqat tog'ning tepasini, balki uni ham qamrab oladi.odamlarning. Bu mo''jizaviy hodisaning tabiiy izohini topish qiyin, chunki yilning shu davrida bulutlar juda kam uchraydi.
Iso Masihning oʻzgarishi nimani anglatadi?
Ushbu ajoyib voqeaga xos boʻlgan eng chuqur maʼnoni izlash koʻp masihiylar uchun hayotning mazmuniga aylandi. Axir, Iso Masihdagi hayot o'zgarishisiz mumkin emas: suvga cho'mish marosimisiz, tavbaga olib keladigan e'tirofsiz, odamni Rabbiy bilan birlashtiradigan Evxaristiyasiz.
Oʻzgarishning oʻzi Najotkorga va yangi oʻzgargan davlat faqat Rabbiy bilan birlikda boʻlishi mumkinligiga ishongan odam bosib oʻtishi kerak boʻlgan yoʻldir.
Transformatsiya o'zining avvalgi, gunohkor va zaif boshlanishidan uzoqlashishga harakat qilayotgan odamda sodir bo'layotgan o'zgarishlarni anglatadi. Va Xudoning inoyati bilan kuchli, sof va solih bo'lgan yangilikka intiladi.
Oʻzgartirishdan keyingi voqealar
Tovur togʻini Isoning oʻzgarishi joyi sifatida ulugʻlash xalq orasida Avliyo Yelena deb atalgan Havoriylarga teng malika tomonidan boshlangan. IV asrda u bu yerda o'zgarganlik guvohlari: Butrus, Yuhanno va Yoqubga bag'ishlangan ma'bad qurdi.
Keyinchalik, 12-asrda bu erga lotin rohiblari kelishgan. Bu asrning oxirida fojiali urush sodir bo'ladi, buning natijasida ibodatxonalar vayron bo'ladi va tog'ning o'zi odamsiz qoladi. Nasroniylar faqat bayram kunlarida bu erga sajda qilish uchun tashrif buyurishadi.
Va faqat 19-asrning oxiridan boshlab Tabor yonbag'irlari katoliklar va pravoslavlarning e'tiborini jalb qila boshladi. AllaqachonO'sha paytda ular orasidagi farqlar aniqroq bo'ldi. Bu Masihning o'zgarishining haqiqiy joyi qayerda joylashganligi haqida tortishuvlarga sabab bo'ldi. Shu sababli, bugungi kunda Tobor tog'ida ikkita cherkov bor: katolik va pravoslav.
Katolik cherkovi
Bu yerda 19-asr oxirida paydo boʻlgan. U XIII asrda musulmonlar tomonidan qurilgan qal'a bo'lgan hududda joylashgan edi. Shuningdek, bu erda Lotin rohiblari ibodatxonasi xarobalari, Vizantiya davridagi monastir xarobalari va Tabor tog'i yashiradigan boshqa muqaddas joylar mavjud. Transfiguratsiya ibodatxonasi - Antonio Barluzzi tomonidan yaratilgan eng buyuk me'moriy topilma.
Rassom bu yerda hayratlanarli darajada chiroyli bazilika yaratgan. Bu mo''jizaviy hodisaning nomini oldi - Rabbiyning o'zgarishi. Ma'badga olib boradigan yo'l ziyoratchilarga qadimiy vayronalarni ochib beradi - bu Tobor tog'i bugungi kungacha saqlanib qolgan o'tmish davrlarining dalilidir.
Tuzilish ibodatxonasida ikkita minora bor, ular bazilikaga kirishni ikki qismga ajratadi va qadimgi ibodatxonalar tepasida joylashgan. Biri Muso payg‘ambarning ismi, ikkinchisi esa Ilyos payg‘ambardir. Bu joydan asosiy joy - qurbongohga olib boradigan ma'badning ulkan binosi boshlanadi. Bu yerga cherkov a'zolarini marmar zinapoyalar olib boradi, ular eng qadimiy joy - ilgari bu erda joylashgan Vizantiya bazilikasining xarobalari ochib beradi.
Pravoslav monastiri
Tobor tog'ida katolik cherkovidan tashqari yana bir cherkov bor - pravoslav. Bu yunon monastiri boʻlib, u ham Rabbiyning oʻzgarishi nomini olgan va shimoli-sharqda joylashgan.
Uning hikoyasi 19-asr oʻrtalarida bu yerda paydo boʻlgan va bu joy haqida vahiy koʻrganidan keyin Tobor togʻiga joylashuvchi Lavra rohibi Arximandrit Irinax bilan boshlanadi. Qadimgi Vizantiya ibodatxonasi qoldiqlarini topib, Irinax va uning yordamchisi Nestor uni qayta tiklashga kirishdilar. Ammo ishni oxiriga etkazishning imkoni bo'lmadi. 93 yoshida Irinax vafot etdi va shu joylarga dafn qilindi. Nihoyat, 1862 yilda ma'bad qurib bitkazildi va muqaddas qilindi.
Bugungi kunda unda uchta taxt bor, ularning har biri azizlar va voqealarga bag'ishlangan. Asosiy, markaziy, Rabbiyning o'zgarishi sharafiga shunday nomlangan. Aynan shu erda Xudo onasining mo''jizaviy surati joylashgan. "Akatist" deb nomlangan ushbu belgi odamlarga shifobaxsh ta'siri bilan mashhur. Janubdagi taxtda Muso va Ilyos payg'ambarlarning ismlari bor. Shimoliy esa - Gregoriy G'olib va Dmitriy Solunskiy.
Qurilish 1911 yilda davom ettirildi. Bu yerda qo‘ng‘iroq o‘rnatildi.
Shuningdek, pravoslav cherkovining mulki g'or ziyoratgohi - qadimgi Melxisidek ibodatxonasidir.
Bugungi sevimli
Bu ajoyib joyda qadimiy tarix oʻz izini qoldirgan: u har doim ziyoratchilar, moʻjizaviy ilohiy oʻzgarishga yaqinroq boʻlishni xohlaydigan sayyohlar bilan toʻla.
Bu joylarni ziyorat qilish bu yerda Xudoning borligini his qilish, ma'badning qadimiy devorlariga teginish imkonini beradi. Qadimdan Tobor tog‘i deb atalgan bu muqaddas maskanni qoplagan sirli bulutni nafaqat o‘qish, balki o‘z ko‘zingiz bilan ko‘rish ham qiziq. Isroil yig'ilgan barcha muqaddas narsalarni muqaddas himoya qiladibu yerda va bu ajoyib joylarda vakillik qiladigan barcha dinlarni hurmat qiladi.
