Iegova guvohlarining dini 19-asrda Amerikada paydo boʻlgan. Yosh tadbirkor Charlz Rassell 18 yoshida kichik bir fikrli odamlar guruhi bilan Muqaddas Kitobni o'qishni boshladilar va unda aslida nimani o'rgatishlarini tushunishga harakat qildilar. Bir muncha vaqt o'tgach, u o'z topilmalarini boshqa odamlar bilan baham ko'rishga majbur bo'ldi. Rassell biznesini sotdi va hayotini va'z qilishga bag'ishladi. U turli mamlakatlarda kitoblar yozgan, jurnal nashr etgan va va'z qilgan. Avvaliga bu ruhoniyning nuqtai nazarini baham ko'rgan odamlar o'zlarini Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari deb atashardi. Keyinchalik ular Yahovaning Shohidlari nomini oldilar, ular bugungi kunda butun dunyoda tanilgan. Bu din Rossiyani ham chetlab o'tmadi.
Rossiyadagi Yahovaning Shohidlari
Rus xalqi orasidan izdoshlarni topishga birinchi urinish Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari tomonidan Rossiya imperiyasi davrida qilingan. 1881 yilda pravoslav diniy seminariyasining bitiruvchisi Semion Kozlitskiy Charlz Rassell bilan uchrashdi. Chet ellik voizdan eshitganlari Kozlitskiyni quvontirdi. Shuning uchun, vataniga qaytganidan so'ng, Kozlitskiy yangi g'oyalar haqida juda dadil gapira boshladi. Moskva patriarxati vakillari uni boshqa gapga o'tirmasdan, mitropolitni haqorat qilishda ayblaydilar va Semion Sibirga surgunga jo'natiladi.
Oʻsha yili Rassell Rossiyaga keladi. Ammo u safardan norozi bo‘lib, o‘z taassurotlarini quyidagicha izohladi: “Rossiya haqiqatga ochiq emas, u bunga tayyor emas”. Keyingi yillarda rusiyzabon aholiga va'z qilish mamlakat tashqarisida davom etdi. Iegova guvohlari Rossiyada rasman faqat 1991 yilda, bu din ro'yxatga olingan paytda paydo bo'lgan. Ammo o'sha paytda uning saflarida allaqachon 16 000 nafar faol a'zo bor edi, chunki va'zgo'ylar taqiqlarga, surgun va qamoqlarga zid harakat qilganlar.
Nega bu nom
Ismlarini oʻzgartirishga qaror qilib, Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari minglab turli mazhablardan ajralib turishni xohlashdi. Har bir faol a'zo uchun Yahova Xudo va Xudoning Shohligi haqida va'z qilish muhim talab bo'lganligi sababli, ular faoliyatining mohiyatini ta'kidlash va Xudoning ismini e'lon qilish uchun "Iegova Shohidlari" nomini tanladilar.
Koʻpchilik ularni bu qarori uchun tanqid qiladi. Gap shundaki, muqaddas matnlarda Xudoning ismi tom ma'noda minglab marta uchraydi, ammo bugungi kunda hech kim uni qanday talaffuz qilish kerakligini bilmaydi - Yahve, Yahova yoki boshqa narsa. Darhaqiqat, ibroniy tilida (Injilning birinchi qismi yozilgan) unli tovushlar yo'q. So'zlar faqat undosh tovushlar bilan yoziladiyoqilgan. Va unlilar avtomatik ravishda ona tilida so'zlashuvchilar tomonidan almashtiriladi. Rus tilida uzoqdan o'xshash narsa "e" harfi bilan sodir bo'ladi. Hatto u “e” deb bosilgan joylarda ham (masalan, “hali” so‘zida) rus tilida so‘zlashuvchi kishi bu xatni ikkilanmasdan to‘g‘ri o‘qiydi.
Va yahudiylar miloddan avvalgi III asr atrofida. e. xurofot tufayli ular "Xudo Yahova" iborasini talaffuz qilishni to'xtatib, "Xudo Xudo" bilan almashtirdilar. Asta-sekin, to'g'ri talaffuz odamlar xotirasidan o'chirib tashlandi.
Zamonaviy talaffuz qayerdan kelgan
Nima uchun dastlab mavjud toʻrt undosh tovushlar aynan bugungi kunda koʻpchilikka tanish boʻlgan Yahova soʻzining shaklini tashkil etuvchi tovushlar bilan almashtirilgan? Gap shundaki, miloddan avvalgi VI asrda. e. Yahudiy olimlari unlilar tizimini ishlab chiqish va amalga oshirishga kirishdilar. Ammo o'sha paytga kelib, Yahova ismini ishlatish allaqachon taqiqlangan edi. Va tetragrammaton bilan uchrashish (xudoning ismini tashkil etuvchi to'rtta harfni chaqirish odat tusiga kirgan), yo'lda o'quvchilar uni Adonai (Rabbiy) unvoni bilan almashtirdilar. Shuning uchun, ulamolar tetragrammaton bilan uchrashganda, ular "Adonai" so'zidan olingan ovozni qo'yishdi. Keyinchalik, bu tetragramattonning ovozi deb qaror qilgan tarjimonlar tarjimalarida “Xudo Yahova” deb yozishgan.
Yehova ismi bilan munosabat
Xristian ilohiyotidagi Yahova ismi yangi yoki noma'lum emas. Ammo undan foydalanish rag'batlantirilmaydi va ba'zi hollarda hatto eng yuqori darajada taqiqlanadi. Shunday qilib, 2008 yilda Vatikan nomdan foydalanish bo'yicha ko'rsatmalar berdiKatolik ibodati paytida Xudo. U erda aytilishicha, ibodat va qo'shiqlarda Xudo Yahve (yoki Yahova) ismini ishlatish taqiqlangan.
Shuningdek, Bibliyaning sinodal tarjimasini (ya'ni rusiyzabonlar uchun eng keng tarqalgan va tanish bo'lgan) o'quvchilar Bibliyani o'qishni boshlaganlarida, ko'p joylarda "Xudo" va "Xudo" so'zlari borligini payqashlari mumkin. "Rabbiy" katta harflar bilan yoziladi. Dastlabki nashrlarda, bu Muqaddas Kitobda Yahova Xudoning ismi yozilgan joylarda qilingani aytilgan. Biroq keyingi nashrlar so‘zboshisiz qayta nashr etilgan. Tez orada bu yozuv uslubi an'ana sifatida qabul qilina boshladi.
Injilning rasmiy tarjimasida Yahova ismi
Ammo Bibliyaning Sinodal tarjimasida ham Yahova ismini topishingiz mumkin. Tarjimonlar uni bir necha bor saqlab qolishgan. Ularning barchasi Eski Ahdda. Birinchi eslatma Ibrohim qissasi bilan bog'liq. Ibrohim Xudoga to'liq ishonganini ko'rsatgan sinovdan so'ng, u bu sinov bo'lgan tog'ni nomlashga qaror qildi. U toqqa Yahova-jira deb nom berdi. Ushbu so'zlarga izohda bu "Rabbiy beradi" degan ma'noni anglatadi.
Keyingi besh marta Yahova ismi Injilning ikkinchi kitobida - Chiqishda uchraydi. Unda Xudo Isroil xalqini Misrdan qanday olib chiqqani haqida hikoya qilinadi. Mo''jizalar yordamida Xudo isroilliklarni og'ir qullikdan ozod qildi va ularni cho'l orqali va'da qilingan yurtga yetakladi.
Yana bir eslatma Hakamlar kitobida saqlangan. Bu isroilliklar o'z erlarini qaytarib olishlari tarixning bir qismidir. Va oxirgi martaYahova ismining sinodal tarjimasi Ho‘sheya payg‘ambarning kitobida keltirilgan.
Professor Pavskiyning hissasi
Sinodal tarjima (Cherkov Sinodi tomonidan tan olingan va muqaddas qilingani uchun shunday nomlangan) asosan Gerasim Pavskiyning yozuvlari va tarjimasiga asoslanganligi qiziq. U ibroniy tili professori edi. Bu tilni oʻrganishda Pavskiy tuzgan darsliklardan foydalanilgan. Uning Bibliyaning bir qismini tarjimasi katta talab va mashhurlikka ega edi. U 12 marta qayta nashr etilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, professor Pavskiy o'z ishida Xudo Yahova ismini ishlatgan. Uning tarjimasi jami 100 000 nusxada chop etilgan.
Ammo cherkov vakillariga bunday mashhurlik yoqmadi. 1843 yilda Sinod ushbu tarjimaning barcha nusxalarini musodara qilishga va yo'q qilishga qaror qildi. Bir necha o'n yillar o'tdi va 1876 yilda pravoslav cherkovi tomonidan tasdiqlangan rasmiy tarjima paydo bo'ldi. Tarjimonlar uning ustida ishlashda Pavskiy va Arximandrit Makarius asarlariga tayandilar.
Yangi dunyo tarjimasi
Iegova Shohidlari Injilning qadimiy qoʻlyozmalarida Xudoning ismi yozilgan joylarda qayta tiklashga qaror qilishdi. Shu bois tarjimonlar jamoasi 12 yildan beri o‘qishga qulay bo‘lgan yangi zamonaviy va aniq tarjima ustida ishlamoqda. Tarjima uchun asos bo'lib, o'sha paytgacha asl tillarda mavjud bo'lgan qadimiy qo'lyozmalar edi. Tarjimaning oʻzi esa “Muqaddas Yozuv – Yangi dunyo tarjimasi” deb nomlanishiga qaror qilindi.
Xudo Yahova, Yangi Dunyoning Muqaddas Yozuvlariga ko'ra, nafaqat Yaratguvchi, balki bo'lishni xohlaydigan mehribon Ota hamdir.bolalar uning ismini bilishgan va undan foydalanishgan. Yahovaning Shohidlari o'z ta'limotlarida odatda Xudoning ismiga katta ahamiyat berishadi. Ular shaxsiy ismdan foydalanish orqali Xudo bilan yanada yaqinroq va ishonchli munosabatlarni rivojlantirish mumkinligiga ishonishadi.
Iegova guvohlari taqiqlangan
Ammo hozirda "Muqaddas Yozuv - Yangi dunyo tarjimasi" Rossiya Federatsiyasi hududiga taalluqli emas. Vyborg shahar sudi qarori bilan u ekstremistik adabiyotlar qatoriga kiritilgan va taqiqlangan.
Shuningdek, 2017-yil 20-aprelda Oliy sud tomonidan Yahovaning Shohidlari dini taqiqlangan edi. Tashkilotning ko‘chmas mulklari davlat foydasiga musodara qilinib, o‘z e’tiqodiga ko‘ra Xudoga ibodat qilishda davom etayotgan tashkilotning alohida a’zolari hibsga olinadi. 2018-yil iyun oyi holatiga ko‘ra, ushbu dinning bir nechta a’zolari allaqachon Rossiyaning turli mintaqalarida sud jarayonini kutayotgan edi.
Jahon adabiyotida Yahova Xudoning ismi
Iegova Shohidlarining zamonaviy jamiyatdagi missionerlik va va'zgo'ylik faoliyati tufayli, Yahova ismi yosh dinning yangi paydo bo'lgan yo'nalishi, degan fikr paydo bo'ldi. Biroq, xalqaro miqyosda tan olingan ko'plab yozuvchilar o'z asarlarida Xudoning shaxsiy ismini erkin va tabiiy ravishda ishlatishgan.
Bu erda bir nechta misollar:
“Qizingning holiga voy, yoshlikdagi oltin jingalaklarga qarab oqargan sochingni unutib qoʻysa! Yahova asirga olingan musofirni o'ylaydigan noloyiq qizni jazolagani uchun emasmi?uning otasi "(Uolter Skott, "Ayvanhoe").
“Yehovaning antropomorfizmi shundan iboratki, u yahudiylarga faqat ular idrok eta oladigan shaklda koʻrinishi mumkin edi” (Jek London, “Dengiz boʻrisi”).
“Agar Yahova haqiqatan ham Oʻzining yuksak mavqeida hamma narsani koʻruvchi boʻlsa, Bora-Bora orolidan kelgan yagona butparast Otoo (Jek London, “Majusiy”) uning shohligida oxirgi boʻlmaydi.
“Agar Yahova aralashmaganida, Belshazar oddiy gurme bo'lib qolardi. Gurme va yovuz - bu Xudoga aql bovar qilmaydigan bo'lib tuyuldi" (Aleksand Dyuma, "Buyuk pazandachilik lug'ati")
Qaysi xalqning Xudosi?
Yahova yahudiylarning Xudosi ekanligi umumiy qabul qilinadi. Va qaysidir ma'noda, bu haqiqatan ham. Axir, Yahova Xudo Eski Ahdda yahudiy xalqining himoyachisi va homiysi sifatida ishlaydi. Injilga ko'ra, bu xalq Xudoning aralashuvi bilan paydo bo'lgan. Uning mavjudligidan maqsad esa Yaratganning Qonunda ifodalangan irodasini bajarishdir (Sinay tog'ida Musoga etkazilgan farmonlar to'plami).
Ammo shu bilan birga, Muqaddas Kitobda aytilishicha, Yahova Xudo butun yerning va undagi hamma narsaning yaratuvchisi va hukmdori. Bu degani, barcha odamlar uning oldida javobgardir. Va yagona savol shundaki, Yahova Xudo qaysi odamlarga homiy bo'lishga qaror qiladi. Hech bo'lmaganda Muqaddas Kitobni yozganlar bunga ishonishgan.
Yahova. Uning ajralib turadigan xususiyatlari nimada?
Yahovaning Shohidlari Muqaddas Kitobda ochib bergan Xudoning shaxsiyati haqida mulohaza yuritishga katta e'tibor berishadi. Ular olgan bilimlarini atrofdagilar bilan baham ko'rishga intiladi. Ko'pincha bu dinning alohida a'zolariular hatto Yahovaning Shohidlari kamdan-kam va'z qiladigan joylarda imonlari haqida gapira olish uchun yashash joylarini o'zgartiradilar. Ular Xudo haqida nimani o'rgatishadi?
Iegova Shohidlarining fikricha, Xudoning asosiy fazilati bu sevgidir. Aynan u uni ruhiy dunyoni, moddiy olamni va uni to'ldiradigan barcha narsalarni yaratishga undagan. Biroq, bu sevgi, garchi hamma narsani qamrab olsa ham, kechirimli emas. Yahovaning Shohidlari Yaratganga itoat qilishdan bosh tortganlarning hammasi halok bo'ladigan kun keladi, deb o'rgatadi.
Xudo sevgi ekan, Yahovaning Shohidlari do'zax haqidagi ta'limotni rad etadilar. Ular mehribon Xudo O'z yaratganlarini abadiy azobga hukm qila olmasligiga aminlar. Shunday qilib, ularning fikricha, Xudoning sevgisi adolat va donolik bilan to'liq muvozanatlangan.
Rossiyada dinning kelajagi qanday?
Iegova Shohidlari kelajakda nimani kutishlari mumkin? Rossiya Federatsiyasida bu din noqonuniy hisoblanadi. Ayrimlari allaqachon hibsga olingan. Bunday odamlar soni ortib ketishi mumkin. Tarix buning ko'plab misollarini biladi. Axir bizning mamlakatimizda sovet hokimiyati davrida bu tashkilot ham taqiqlangan edi. Hokimiyatning bu masalaga munosabati o'zgaradimi, buni vaqt ko'rsatadi. Hozirgacha barcha sudlar Yahovaning Shohidlariga qarshi chiqdi.
Bibliyaning o'zida buning qiziqarli misoli bor. Sinedrion (yahudiylarning oliy diniy sudi) ilk nasroniylarni mazhablar va oʻsha davrning rasmiy diniga tahdid sifatida qabul qilgan. Tinglash paytida Oliy Kengashning hurmatli a'zolaridan biri, ustoz Gamaliel shunday dedi:
"Va endi men sizga aytaman,Bu odamlardan uzoqroq turing va ularni tark eting: agar bu korxona va biznes odamlardan bo'lsa, u vayron bo'ladi, lekin agar Xudodan bo'lsa, uni yo'q qila olmaysiz; Ehtiyot bo'linglar, Xudoga muxolif bo'lib qolmaysizlar"
(Injil, Havoriylar faoliyati, 5-bob, 38, 39-oyatlar). Bu yondashuv Yahovaning Shohidlariga ham yordam berishi mumkin.
