Pravoslav cherkovi imonlining hayotiga turli yo'llar bilan ta'sir qiladigan ko'plab marosimlarni o'tkazish an'anasini o'rnatgan, lekin ayni paytda uning Xudo bilan aloqasini doimo o'rnatadi. Ulardan ba'zilari bizga Bibliya davridan kelgan va Muqaddas Yozuvda eslatib o'tilgan, boshqalari esa keyinroq kelib chiqqan, ammo ularning barchasi muqaddas marosimlar bilan birgalikda e'tiqodimizning umumiy ruhiy poydevorining ajralmas qismlaridir.
Marosimlar va marosimlar orasidagi farq
Pravoslavlikda cherkov marosimlari nima ekanligi haqida suhbatni boshlashdan oldin, ularning muqaddas marosimlar deb ataladigan va ko'pincha chalkashtirib yuboriladigan boshqa muqaddas marosimlardan tub farqini ta'kidlash kerak. Rabbiy bizga 7 ta marosimni berdi - bular suvga cho'mish, tavba qilish, chrismation, nikoh, birlashish, moylanish, ruhoniylik. Ular amalga oshirilganda, imonlilarga ko'rinmas tarzda Xudoning inoyati xabar qilinadi.
Shu bilan birga, cherkov marosimi yerdagi haqiqatning faqat bir qismi bo'lib, inson ruhini muqaddas marosimni qabul qilishga ko'taradi va uning ongini imon jasoratiga yo'n altiradi. Shuni esda tutish kerakki, barcha marosim shakllari o'zlarining muqaddas ahamiyatini faqat hamrohlik tufayli oladi.namoz. Faqat uning sharofati bilan harakat marosimga, tashqi jarayon esa marosimga aylanishi mumkin.
Pravoslav marosimlarining turlari
Yuqori darajadagi an'anaviylik bilan barcha pravoslav marosimlarini uchta toifaga bo'lish mumkin. Birinchisi, liturgik cherkov hayotining umumiy tartibining bir qismi bo'lgan liturgik marosimlarni o'z ichiga oladi. Ular orasida muborak juma kuni o'tkaziladigan muqaddas kafanni olib tashlash, yil bo'yi suv ne'mati, shuningdek, Pasxa haftasida artos (xamirturushli non) duosi, cherkov marosimida yog' bilan moylash marosimi, matinlarda, va boshqalar.
Dunyoviy urf-odatlar keyingi toifaga kiradi. Bularga uyning muqaddasligi, turli xil mahsulotlar, jumladan, urug'lar va ko'chatlar kiradi. Keyin buni ro'za tutish, sayohat qilish yoki uy qurish kabi yaxshi tashabbuslarni muqaddaslash deb atash kerak. Bu, shuningdek, marhum uchun cherkov marosimlarini o'z ichiga olishi kerak, ular keng doiradagi marosim va marosimlarni o'z ichiga oladi.
Va nihoyat, uchinchi toifa - bu pravoslavlikda ma'lum diniy g'oyalarni ifodalash uchun o'rnatilgan va insonning Xudo bilan birligining ramzi bo'lgan ramziy marosimlar. Bunday holda, ajoyib misol xoch belgisidir. Bu, shuningdek, Najotkorning azob-uqubatlari xotirasini ifodalovchi cherkov marosimidir va shu bilan birga iblis kuchlarining ta'siriga qarshi ishonchli devor bo'lib xizmat qiladi.
Unctionning moylanishi
Keling, ba'zi umumiy marosimlarga to'xtalib o'tamiz. Matinsdagi cherkovga borgan har bir kishi (ertalab o'tkaziladigan xizmat)ruhoniy mo'minning peshonasini moy deb ataladigan muqaddas moy bilan xoch shaklida moylash marosimining guvohi va balki ishtirokchisi bo'ldi.
Bu cherkov marosimi moy bilan moylash deb ataladi. Bu insonga Xudoning rahm-shafqatini anglatadi va u bizga Eski Ahd davridan kelgan, Muso Horunni va uning barcha avlodlarini, Quddus ma'badining xizmatkorlarini muqaddas moy bilan moylashni vasiyat qilgan. Yangi Ahdda Havoriy Yoqub o'zining murosaga keltiruvchi maktubida uning shifobaxsh ta'sirini eslatib o'tadi va bu juda muhim cherkov marosimi ekanligini aytadi.
Unction - bu nima?
Umumiy xususiyatlarga ega bo'lgan ikkita muqaddas marosimni - moy bilan moylash marosimini va ajralish marosimini tushunishda xatolikka yo'l qo'ymaslik uchun ba'zi tushuntirishlar talab qilinadi. Gap shundaki, ularning har biri muqaddas moydan foydalanadi - moy. Ammo agar birinchi holatda ruhoniyning harakatlari faqat ramziy bo'lsa, ikkinchisida ular Xudoning inoyatini chaqirishga qaratilgan.
Shunga ko'ra, birlashma marosimi yanada murakkab muqaddas harakat bo'lib, cherkov qonunlariga ko'ra, ettita ruhoniy tomonidan amalga oshiriladi. Faqat o'ta og'ir holatlarda bitta ruhoniy tomonidan bajarilishiga ruxsat beriladi. Yog 'bilan moylash etti marta amalga oshiriladi, Xushxabardan parchalar, Havoriylar Maktubidan boblar va ushbu voqea uchun mo'ljallangan maxsus ibodatlar o'qiladi. Shu bilan birga, cherkov chrismation marosimi, yuqorida aytib o'tilganidek, faqat ruhoniy, baraka, moy bilan peshonadagi xoch belgisini qo'llashdan iborat.mo'min.
Inson hayotining er yuzida tugashi bilan bogʻliq marosimlar
Cherkovning dafn marosimi va o'liklarni xotirlash ham muhim o'rinni egallaydi. Pravoslavlikda bu alohida ahamiyatga ega, chunki inson ruhi o'lik tanadan ajralib, abadiylikka o'tish vaqtining ahamiyati. Uning barcha jihatlariga to'xtalmasdan, biz faqat eng muhim jihatlarga to'xtalamiz, ular orasida dafn marosimi alohida e'tiborga loyiqdir.
Bu dafn marosimi marhum ustidan faqat bir marta oʻtkazilishi mumkin, xotirlash marosimi, lityum, xotirlash va hokazolardan farqli oʻlaroq. U oʻrnatilgan liturgik matnlarni oʻqishdan (qoʻshiq aytishdan) iborat boʻlib, oddiy odamlar, rohiblar, ruhoniylar uchun. va ularning chaqaloqlari tartibi boshqacha. Dafn marosimining maqsadi Rabbiydan O'zining yangi ketgan bandasi (quli) uchun gunohlari kechirilishini so'rash va tanani tark etgan ruhga tinchlik berishdir.
Pravoslav an'analarida dafn marosimidan tashqari, xotira marosimi kabi muhim marosim ham mavjud. Bu, shuningdek, ibodat qo'shig'idir, lekin uning davomiyligi dafn marosimiga qaraganda ancha qisqaroq. O'limdan keyin 3, 9 va 40-kunlarda, shuningdek, uning yubileyida, marhumning ismi va tug'ilgan kunida xotira marosimini o'tkazish odatiy holdir. Jasad uydan chiqarilganda, shuningdek, marhumni cherkov xotirlash paytida, dafn marosimining yana bir marosimi - lityum amalga oshiriladi. Bu xotira marosimidan biroz qisqaroq va belgilangan qoidalarga muvofiq oʻtkaziladi.
Uy-joylarni, oziq-ovqatlarni va xayrli ishlarni muqaddaslash
MuqaddaslikPravoslav an'analari marosimlarni nazarda tutadi, buning natijasida Xudoning marhamati insonga va bu erdagi hayotda unga hamroh bo'lgan hamma narsaga tushadi. Jamoat ta'limotiga ko'ra, Masih ikkinchi marta kelguniga qadar, insoniyatning dushmani iblis ko'rinmas holda bizni o'rab turgan dunyoda o'zining qora ishlarini bajaradi. Uning faoliyatining tashqi ko‘rinishlarini hamma joyda ko‘rishga mahkummiz. Inson samoviy kuchlar yordamisiz unga qarshi tura olmaydi.
Shuning uchun cherkov marosimlari bilan uylarimizni qorong'u kuchlar mavjudligidan tozalash, biz yeyayotgan ovqat bilan birga yovuz shaytonning kirib kelishiga yo'l qo'ymaslik yoki yo'lda ko'rinmas to'siqlarni qo'yish juda muhimdir. yaxshi tashabbuslarimiz. Ammo shuni esda tutish kerakki, har qanday marosim, shuningdek, marosim, faqat qat'iy ishonch sharti bilan inoyatga to'la kuchga ega bo'ladi. Marosimning samaradorligi va kuchiga shubha qilgan holda, biror narsani muqaddaslash, insoniyatning xuddi o'sha dushmani bizni ko'rinmas tarzda undayotgan bo'sh va hatto gunohkor harakatdir.
Suvlarning barakasi
Suvni muqaddaslash marosimi haqida gapirmaslik mumkin emas. O'rnatilgan an'anaga ko'ra, suv ne'mati (suv ne'mati) kichik va katta bo'lishi mumkin. Birinchi holda, u ibodat paytida va suvga cho'mish marosimida yil davomida ko'p marta amalga oshiriladi. Ikkinchisida, bu marosim yiliga bir marta - Epiphany bayramida amalga oshiriladi.
U Xushxabarda tasvirlangan eng buyuk voqea - Iso Masihning Iordaniya suvlariga cho'mishi xotirasiga o'rnatildi, bu muqaddas shriftda sodir bo'lgan barcha insoniy gunohlarni yuvishning prototipiga aylandi. odamlarga ochilishMasih Jamoatining bag'riga yo'l.
Ozlanishni qanday tan olish kerak?
Cherkovning gunohlari uchun tavba qilish, ular qasddan yoki johillik tufayli sodir etilganidan qat'i nazar, iqror deb ataladi. E'tirof etish marosim emas, balki marosim bo'lib, ushbu maqola mavzusi bilan bevosita bog'liq emas, lekin biz uning o'ta muhimligi tufayli unga qisqacha to'xtalib o'tamiz.
Muqaddas Cherkov o'rgatadiki, iqror bo'lmoqchi bo'lgan har bir kishi birinchi navbatda qo'shnilari bilan, agar ular bilan janjallashib qolgan bo'lsa, ular bilan yarashishi kerak. Bundan tashqari, u qilgan ishidan chin dildan pushaymon bo'lishi kerak, aks holda u o'zini aybdor his qilmasdan qanday qilib tan olishi mumkin? Lekin bu ham yetarli emas. Bundan tashqari, yaxshilanish va solih hayotga intilishni davom ettirish uchun qat'iy niyatga ega bo'lish muhimdir. Tan olishning asosiy poydevori Xudoning rahmatiga ishonish va Uning kechirimiga umid qilishdir.
Bu oxirgi va eng muhim elementsiz tavbaning oʻzi foydasizdir. Bunga misol qilib, Iso Masihga xiyonat qilganiga tavba qilgan, lekin Uning cheksiz rahm-shafqatiga ishonmagani uchun o'zini bo'g'ib o'ldirgan Yahudo xushxabaridir.
