Slavlar yovuzlikning koʻp yuzlari borligiga ishonishgan. Ularning mifologiyasida qiziqarli xarakter bor edi - olovli ilon. G'arbiy mamlakatlarda shunga o'xshash mavjudot - inkubus mavjud. U beva va cho'rilarni yo'ldan ozdiradi, ularning hayotiyligini oladi. Ularning aytishicha, olovli ilon hali ham o'zining iflos ishlarini bajarib, beparvo go'zallarning uylariga kirib borishi mumkin. Hiyla-nayranglarga berilmasdan u bilan qanday kurashish mumkin? Keling, buni aniqlaymiz.
Tavsif
Bu mifologik mavjudot qishloqlarda turli nomlarni oldi. Ba'zilar uni "ilon-lubaka", boshqalari - "olovli reyd", boshqalari uni oddiyroq - "manyak", to'rtinchisi - "jozibasi" deb atashgan. Biroq, har bir kishi o'zining paydo bo'lishidan maqsadni xuddi shunday tasvirlagan. Mohiyat faqat bevalar va turmushga chiqmagan qizlarga keldi va ajoyib sovg'alar bilan aldandi. Vasvasaga taslim bo'lgan ayol g'alati ehtirosdan so'nib, halok bo'ldi.
Olovli ilon hammaga ham koʻrinmasdi. Kechqurun yo'llarda va yo'llarda u o'ljani - har xil sovg'alarni tarqatdi. yoki uzuk yokichiroyli ro'molcha qo'ying, keyin butalar ustiga y altiroq boncuklar osib qo'ying. Bir narsani duo qilmasdan ko'tarayotgan qizga kechasi olovli ilon paydo bo'ldi. Yorqin roker yoki olovli supurgi bilan u kulbaning mo'riga uchadi va ichkariga kiradi. Va go'zallikdan oldin, u sog'inadigan odam qiyofasida paydo bo'ladi. Agar qurbon sifatida beva ayol tanlangan bo'lsa, unda ruh uning marhum eriga o'xshaydi, qiz esa yo'q do'stdir.
Maftunkorni tanib olish, haqiqiy yigitdan farqlash oson: uning, ular aytganidek, suyanchig'i yo'q. Boshqa yovuz ruhlar singari, olovli ilon ham azizlarning ismlarini to'g'ri talaffuz qila olmaydi. Masalan, uning og'zida Rabbiy "Sus Masih", onasi esa "Ajoyib".
Maftunkor nega qurboni oldiga keladi?
Slavyanlarning yovuz ruhi gunohlar uchun jazo sifatida namoyon bo'ladi. Gap shundaki, taqvodor kishilarga o‘liklarga qayg‘urish, yo‘qlarni sog‘inish man qilingan. Bu noloyiq, yomon ish deb hisoblangan. Bunday his-tuyg'ular faqat etarlicha ishonmaganlar orasida paydo bo'lgan va bu allaqachon jiddiy gunohdir. Bundan tashqari, vasvasachi to'ydan oldin begunohligini yo'qotgan qizga qiziqishi mumkin edi. Olovli ilon ayolni gunohkor deb hisobladi va uni yo'ldan ozdirmoqchi bo'ldi.
Avvaliga ilon uni sinab koʻrib, sovgʻalarini tashladi. Agar u asossiz ochko'zlikni ko'rsatgan bo'lsa, unda uning o'zi paydo bo'ldi. Bu mifologik mavjudot, afsonalarda aytilganidek, gunohkor bilan jinsiy aloqada bo'lgan. Ayol bundan aziyat chekdi. U o'z his-tuyg'ularini yo'q (yoki o'lgan) yaqiniga yovuz ruhga o'tkazdi, ya'ni unga hayotiy energiya berdi. Bundanuning sog'lig'i ham jismoniy, ham ma'naviy zarar ko'rdi. Qiz asta-sekin jinning erkalashlariga qaram bo'lib qoldi, u ketganida azob chekdi. Muloqot soxta homiladorlikka olib kelishi mumkin. Afsonaga ko'ra, homila tanada g'ayritabiiy uzoq vaqt - bir necha yilgacha bo'lgan. Tug'ish kelganda, chaqaloq o'rniga, qornidan qum yoki olov chiqdi. Ba'zida bola hali ham tug'ilgan. U qora, sovuq, oyoqlari o'rniga tuyoqli edi. Bunday shaytoniy ehtiros mevasi uzoq yashamadi.
Olovli ilon qanday quvib chiqarildi
Slavyan mifologiyasida yovuz kuchlarga qarshi kurashish uchun bir nechta retseptlar mavjud. Kasal ayolga o'tlardan yoki dulavratotudan qaynatma berildi. Xuddi shu o'simliklar xonaning devorlariga talisman sifatida osilgan. Ayolning tungi mehmoni haqida notanish odamga aytib berishi ma'qul edi. Sharqiy slavyanlar orasida bu shart majburiy hisoblangan. Agar ayol ochilsa, unga yomon narsa yuz berayotganini tushunsa, unda najotga umid bor. Bundan tashqari, bevalar ko'pincha yolg'iz qolishdi va bolani yotqizishdi. Keyin sehrgar ko'rinmadi. Butrus qabrning qisqartmasida mavjud bo'lgan adashgan jindan qizga ibodat o'qish tavsiya qilindi. Va eshiklar, derazalar va bacalar "Omin!" Deb, xoch belgisi bilan muqaddas qilingan. Agar bu usullar yordam bermasa, qishloqda hurmatli odamlar kasal ayol bilan gaplashishdi. Ular mavjudotga xoch qo'yishga chaqirdilar. Tabiiyki, olovli ilon bunga rozi bo'lmadi. Agar qiz davom etsa, u butunlay g'oyib bo'lardi.
Asl himoya usuli
Maftunkordan o'zgacha yo'l bilan qutulish mumkin degan fikr bor. Siz o'zingizni kiyinishingiz va bolalaringizni kelin va kuyovga kiyintirishingiz kerak. Iblis maxluqning nima uchun bunday qilyapti degan savoliga siz aka opani oladi, deb javob berishingiz kerak. Maftunkor bu to'g'ri emasligini aytadi. Bunga javob berish kerak: "O'lik tiriklarga ketadimi?" Karpat qishloqlarida ular olovli ilon endi baxtsiz emasligiga ishonishdi.
Bu jonzotning xavfi shundaki, uning ta'siri ostida ayol nafaqat kasal bo'lib qolmay, balki aqldan ozgan, noadekvat bo'lib qolgan. Biroz vaqt o'tgach, u qo'llarini o'ziga qo'ydi. Gunoh uning barcha avlodlariga yettinchi avlodgacha tushdi, shuning uchun ular baxtsiz ayolni yovuz ruhlar changalidan butun kuchlari bilan qutqarishga harakat qilishdi.
Slavyan mifologiyasida nopok kuch
Koʻpgina xalqlarda olovli ilon haqida afsonalar bor. U rus dostonlarida va serb dostonlarida uchraydi. Hikoyalar bir-biriga juda mos keladi. Masalan, bu jonzot keyinchalik o'g'il tug'gan ayolni qanday yo'ldan ozdirgani haqida hikoya bor. Bola katta bo'lib, yovuz otasini adolatli kurashda mag'lub etdi.
Nur va zulmatning abadiy kurashi haqidagi ertaklarda maftunkor ham tilga olinadi. U erda u shaytonning yordamchisi sifatida namoyon bo'ladi, u himoyalanmagan ayolda ehtirosni uyg'otadi.
Ukrainaning o'ng qirg'og'ida afsonalar bor, unda bu jonzot "obayasnyk" deb ataladi. Bu gunohkorga ko'rinadigan o'lik kuyov. Uning tashriflarini oldini olish uchun Vlasievdagi yulduzlarga qarash taqiqlanadikun.
Xulosa
Mifologiyadagi koʻplab xalqlarda oʻxshash xususiyatlarga ega yovuz mavjudotlar borligi qiziq. Albatta, ular shunchaki ixtiro qilinmagan, bir-biri bilan hech qanday aloqada bo'lmagan odamlar orasida bunday afsonalarning paydo bo'lishiga nimadir asos bo'lgan. Yoki, ehtimol, fitna nazariyotchilari aytganidek, ularni xalq ijodiga odamlarni itoatkorlikka o'rgatmoqchi bo'lganlar maxsus kiritgandir? Nima deb o'ylaysiz?
