Mashhur maqolda shunday deyilgan: "Boshingizdan sakrab chiqolmaysiz". Bu bilan bahslashish qiyin, chunki buni amalga oshirish jismonan mumkin emas. Lekin sizning "men"ingizdan tashqariga chiqish juda real, hech bo'lmaganda transpersonal psixologiya shunday deydi.
Mendan tashqari psixologiya
"Transpersonal" so'zi "muayyan shaxsdan oshib ketish" degan ma'noni anglatadi. Aytishimiz mumkinki, bu aqliy tajribadan tashqarida, insondan tashqarida mavjud bo'lgan psixologiyadir. Transpersonal psixologiya haqida birinchi eslatma 1902 yilga to'g'ri keladi. Uilyam Jeyms ma'ruzalarida bu haqda gapirdi. Aynan u ba'zi tadqiqotchilar tomonidan transpersonal psixologiyaning asoschisi deb hisoblangan, garchi Karl Yung transpersonal ongsizlik haqida birinchi bo'lib gapirgan. U bu atamani kollektiv ongsizlikning sinonimi sifatida ishlatgan.
Mustaqil fanda bu yoʻnalish oʻtgan asrning 60-yillari oxirida gumanistik psixologiya yoʻnalishi sifatida shakllandi. Abraham Maslou, Entoni Sutich, Stanislav Grof, Mayls Wise, Alan Uatts va boshqalar transpersonal psixologiya vakillari hisoblanadi.
Oʻzgartirildiong
Transpersonal tadqiqotlar ongning odatdagi "men" chegarasidan tashqariga chiqqanda o'zgarishi holatlarini o'rganadi. Transpersonal psixologiya materiallarining asosiy qismi tushlarning talqini, meditatsiya tajribasi va paranormal hodisalardan olingan.
Ushbu yoʻnalish vakillari yuqori kuchlarning mavjudligiga ruxsat berishadi, lekin biron bir dinga bogʻlanishdan qochishadi. Transpersonal psixologiya erkinlik, sevgi va umuminsoniy birodarlikka intiladi. Ushbu yo'nalishning asosiy vazifasi shaxsiy izolyatsiyani, o'zini o'zi ta'minlash va markazlashtirishni engishdir. Uning vakillari bu fan haqida nima dedilar?
Uilyam Jeyms
Gifford ma'ruzalarida "Diniy tajribaning xilma-xilligi" deb nomlangan V. Jeyms ruhiy tajribalarni tushunish uchun empirik usullardan foydalanish zarurligiga e'tibor qaratgan. Olimlar haqiqatni kuzatish ob'ekti va sub'ektiga bo'lishni boshlaganlarida xato qilishadi, chunki hamma narsa tashqi kuzatuvchiga bog'liq. Inson ko'rgan voqelikni qanday talqin qilishi tadqiqot mavzusi bo'lishi kerak. Natijada, shaxsning ong darajasi qay darajada ekanligini va unga qanchalik ruhiy o‘zgarishlar kerakligini aniqlash mumkin bo‘ladi.
Abraham Maslow
Bu olim gumanistik psixologiyaning kelib chiqishida turgan, uning faoliyatining asosiy yoʻnalishi “choʻqqi tajribalari”dir. Bularga insayderlar, sevgining eng yuqori daqiqalari, ekstaz, o'z "men" chegaralarini yo'qotish kiradi. Ushbu daqiqalarning tavsifi asosiy bo'lditranspersonal psixologiya rivojlanishi uchun bahona.
San-Frantsiskodagi ma'ruzasida Maslou meditatsiya qilish yoki psixikaga ta'sir qiluvchi dorilarni qabul qilishda odam boshdan kechiradigan tajribasini o'rganadigan "to'rtinchi kuch" paydo bo'lishi haqida gapirdi. O'sha paytda psixologiyaning faqat uchta tarmog'i mavjud edi: bixeviorizm, psixoanaliz va gumanistik psixologiya. Ammo ularning hech biri "to'rtinchi kuch" uchun mo'ljallangan hodisalarni tasvirlay olmadi. Hatto "uchinchi kuch" deb ataladigan gumanistik psixologiya ham o'z usullarida cheklangan edi. Bu yangi yo'nalishning paydo bo'lishi uchun yaxshi yordam bo'ldi.
Yangi maktab
Maslou “toʻrtinchi kuch”ni yaratish zarurligini eʼlon qilganidan bir necha oy oʻtgach, Kaliforniya shtatida, Menlo-Parkda olimlar yigʻilishi boʻlib oʻtdi, unda A. Maslou, E. Sutich, S. Grof, M. Wise, D. Feidiman va S. Margulis. Ushbu uchrashuvning maqsadi inson uchun mavjud bo'lgan tajribani, shu jumladan ongning o'zgargan holatlarini o'rganishi mumkin bo'lgan yangi maktab yaratishdir. Avvaliga bu yoʻnalish transhumanistik deb atalgan, ammo olimlar umumiy kelishuvga erishgandan soʻng unga zamonaviy nom berishgan.
Transpersonal psixologiya predmetini belgilash uchun olimlar tadqiqotning ikki jihatini xulosa qilishdi: sub'ektiv va ob'ektiv. Subyektiv nuqtai nazardan, olimlar o'z shaxsiyati chegaralarini tark etib, koinot va tabiat bilan bog'lanishga muvaffaq bo'lgan odamning tajribasini o'rganadilar. Ob'ektiv tadqiqot segmentida olimlar omillarni o'rganadilarinson xatti-harakati va tafakkuriga ta'sir qiladi.
Bu maktab tashkil etilganidan ikki yil oʻtib, Transpersonal Psixologiya Assotsiatsiyasi tashkil etildi. A. Maslou va E. Sutichlar vafotidan keyin yangi tendentsiya uchta asosiy yo'nalishga bo'lingan. Birinchisi Stanislav Grof tadqiqotiga asoslangan bo'lsa, ikkinchisi Ken Uilber ta'limoti asosida yaratilgan. Uchinchi yo'nalishning o'z vakili yo'q edi, u psixologiyaning yangi yo'nalishining rivojlanishi va erishilishining asosiy pistirmalarini jamlagan.
Xususiyatlar
Transpersonal psixologiya - bu psixologiyaning maxsus bo'limi bo'lib, u nafaqat ongning o'zgargan holatlarini o'rganadi, balki insonning tashqi va ichki muammolarini hal qilishga yordam beradigan usullarni yaratadi. Psixologiyaning ushbu bo'limi o'zini hech qanday ramka yoki konventsiya bilan cheklamaydi. Bu yerda yangi nazariyalar, qarashlar va yondashuvlar Sharq dunyoqarashi bilan muvaffaqiyatli uyg‘unlashgan.
Ushbu ilmiy yoʻnalishdagi psixologlar ilgari unchalik ahamiyat berilmagan insonning ruhiy dunyosini oʻrganadilar.
Transpersonal psixologiya boshqa oqimlardan turli yoʻnalishlar va fanlar uygʻunligi bilan ajralib turadi. Bundan tashqari, psixologik yo'nalishlar, falsafa, aniq fanlar va ruhiy amaliyotlar mavjud.
Asosiy manzillar
Transpersonal psixologiyadagi eng muhim yo'nalishlarga quyidagilar kiradi:
- Ongning oʻzgargan holatlari boʻyicha tadqiqot.
- Ma'naviy amaliyotlarni psixiatriya va psixologiya kontekstida o'rganish.
- Parapsixologiya.
- Nafas olishmashqlar.
- Yoga va meditatsiya.
- Farmakologik va psixikaga qarshi dorilar.
- Davolash amaliyotlari.
- Ma'naviy o'sish va qarish jarayonlari.
- Oʻlim va u bilan bogʻliq tajribalar.
Tajribalar
Transpersonal psixologiyadagi shaxsiyat ba'zan tajribalarga bog'liq. Transpersonal fan ularni ikki guruhga ajratadi: kengaytirilgan ong holatidagi va undan keyingi tajribalar.
Birinchi kichik guruh fazo-vaqt uzluksizligi doirasida olingan tajribani oʻz ichiga oladi. Masalan, o'limga yaqin holatlar, tug'ilish, perinatal davr, ayyorlik, o'tmishdagi hayotga qaytish, telepatiya va boshqalar. Ikkinchi kichik guruhga kelsak, u ruhiy va meditistik tajribalarni o'z ichiga oladi, bu davrda odam yuqori darajada rivojlangan mavjudotlar bilan aloqa qiladi yoki Supersayyoralar bilan inson ongining qo'shilishi sodir bo'ladi.
Maktablar, tavsiyalar, rad etish
Bugungi kunda transpersonal fanda quyidagi sohalar ajralib turadi:
- Jung psixologiyasi.
- D. Xillman ta'limotiga asoslangan arxetipik yoki chuqur psixologiya.
- Psixosintez.
- Maslou, Uilber, Tart, Vashbernning bir yoʻnalishda ajralib turadigan asarlari.
- Stanislav Grof asarlari.
- Psixoterapiya.
Afsuski, Amerika Psixologik Assotsiatsiyasi hozirda transpersonal psixologiyani toʻliq psixologik yoʻnalish sifatida tan olmaydi. Dunyo olimlari bunga ishonishadipsixologik oqim psevdofanning yana bir hodisasidir.
Ilmiy jamoalar transpersonal psixologiyadagi zamonaviy tendentsiyalarni tan olmaydilar. Ilgari yangi psixologik yo‘nalishning birinchi yondashuvlari asos bo‘lgan gumanistik g‘oyalar endi konservativ olimlar tomonidan tanqid qilinmoqda. Bu ajablanarli bo'lmasa-da, insoniyat tarixi davomida jamiyat har doim yangi, inqilobiy qarashlardan norozi bo'lib kelgan.
Ken Uilber nazariyasi
Va barcha to'siqlar va tushunmovchiliklarga qaramay, transpersonal psixologiya usullari rivojlanishda davom etmoqda. O'z vaqtida K. Vilber unda integral deb atalgan alohida yondashuvning asoschisi bo'lgan. U o‘zining “Ong spektri” nomli birinchi ilmiy asarida inson ongi o‘z-o‘zini anglashning bir necha darajalaridan (spektrlaridan) iborat degan xulosaga keldi. Bu spektrlar ongning barcha mumkin bo'lgan darajalarini qamrab oladi, ya'ni Olam bilan cheksiz birlikdan tortib niqob darajasigacha, bunda shaxs o'zini biror narsa bilan identifikatsiya qiladi va uning salbiy xususiyatlarini bostiradi.
Ken Uilberga ko'ra 5 daraja mavjud:
- Spektr niqobi. Boshqa ijtimoiy muhitda bo'lgan va uning ta'siri ostida bo'lgan odam o'zining salbiy fazilatlarini, xotiralarini, tajribalarini bostirishi yoki hatto o'zgartirishi mumkin, shu bilan o'zini cheklaydi. Natijada, odam o'zini to'liq anglash qobiliyatini yo'qotadi.
- Tana va ego spektri. Bu darajada inson jismoniy qobiq (tana) va ruhdan iborat bo'lgan narsalarni aniq tushunadi. Garchi "jon" tushunchasi hali ham bir narsadirkeyin mavhum, tajriba emas.
- Eksidentsial spektr. Shaxs o'zini fazoviy-vaqt o'lchovlarida yashaydigan o'ziga xos psixo-fizik mavjudot sifatida anglay boshlaydi. Inson o'zining shaxsiyat va tashqi dunyo borligini tushunadi.
- Transpersonal spektr. Bu darajada inson hayoti jismoniy tana bilan chegaralanmaganligini anglab yetadi. Inson o'zining boshqa narsa ekanligini tushunadi, lekin baribir koinot bilan birlikni his qilmaydi.
- Bir ong. Bu darajada, atrofdagi hamma narsa bilan yakuniy birlik nazarda tutiladi. Inson borliqdan ajralmas bo'lib qoladi, ya'ni uni bor narsa deb hisoblash mumkin.
Ong eng past darajadan eng yuqori darajaga qadar ierarxik ketma-ketlikda rivojlanadi.
Grofning transpersonal psixologiyasi
Stanislav Grof holotropik terapiya kontseptsiyasini joriy etish orqali ushbu tendentsiyaning rivojlanishiga katta hissa qo'shdi. Bu kontseptsiya yaxlitlikni qaytarishga olib keladigan idrokning o'zgargan holatlarida psixoterapiya va o'z-o'zini bilish nazariyasi va amaliyotiga ishora qiladi. Ushbu usulni ishlab chiqish uchun olim 30 yil davomida o'zgargan ong holatini o'rgandi. Endi holotropik terapiya qo'llaniladi:
- Umidsiz vaziyatlarni hal qilish uchun.
- Ruhiy kasalliklarni davolash.
- Psixosomatik kasalliklarni davolash.
- Iqtidor va qobiliyatlarni rivojlantirish.
Terapiyaning mohiyati
Groffning transpersonal psixologiyadagi yutuqlari ko'proq mo'ljallanganamaliy foydalanish uchun. Xolotropik terapiyaning mohiyati ongning ongsiz qismini faollashtirishga asoslangan. Buning uchun maxsus holotropik nafas olish texnikasi va maxsus musiqa qismlari qo'llaniladi.
Bu usullar ichki energiya oqimini faollashtirishga imkon beradi, bu esa tushkun holatni tajribalar oqimiga aylantiradi. Shunda odam faqat shu oqimga ergashishi kerak, u qayerga olib boradi. Energiya davolanishning o'ziga xos yo'lini topishi mumkin.
Golotropik nafas olish ongsizda to'plangan barcha axlat butunlay tabiiy ravishda chiqib ketadigan sharoitlarni yaratadi. Tugallanmagan ish harakat orqali chiqariladi, aytilmagan so'zlar turli xil tovushlarga aylanadi, bosilgan his-tuyg'ular yuz ifodalari va turish orqali chiqariladi. Bu ish nafas bilan uyg'ongan narsalar qurib qolguncha va tana butunlay bo'shashguncha davom etishi kerak.
Golotropik terapiya seanslari
Ongi oʻzgargan holatda boʻlgan odam oʻtmishga qaytib, hayotidagi travmatik voqealarni qayta koʻrishi yoki qaytadan boshdan kechirishi mumkin. O'tmishdagi voqealarni kuzatib, odam nima bo'lganini tushunish, hozirgi vaziyatni qabul qilish va o'tmishdagi yukdan xalos bo'lish imkoniyatiga ega bo'ladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, inson nafaqat o'tmishdagi voqealarni, balki o'tgan hayotini ham ziyorat qilish imkoniyatiga ega bo'ladi. Va bu uning dunyoga bo'lgan qarashlarini o'zgartirishi ehtimoli ko'proq. O'zining o'tmishdagi mujassamlanishini ko'rib, odam nima uchun aynan shu joyda va vaqtda tug'ilganini tushunadi. O'zi ham mumkinNima uchun u bunday imkoniyatlarga ega degan savollarga javob bering, u qanday qobiliyatlarga ega va nima uchun bu odamlar uni o'rab turganini tushuning.
Holotropik terapiya seanslarida odam o'zini o'simlik yoki hayvon kabi his qilishi, g'ayritabiiy mavjudotlar bilan muloqot qilishi va koinot bilan birlik tajribasini boshdan kechirishi mumkin. Hozirgi kunda ham holotrop terapiya transpersonal psixologiyaning eng yaxshi yutuqlaridan biri hisoblanadi. Bunday kechinmalarni his qilgan inson boshqa hech qachon avvalgidek bo‘lmaydi, yo‘q, o‘zini yo‘qotmaydi, aksincha, o‘zining asl taqdiri nima ekanligini tushunadi, dunyoga yangicha nazar bilan qaraydi.
Transpersonal psixologiya - ongning o'zgargan holatini o'rganadigan fan. Ilmiy hamjamiyat tomonidan hech qachon tan olinmasligiga qaramay, u mavjud bo'ladi, chunki inson nafaqat teri va suyak, balki koinot bilan bog'lanishga intilayotgan ruhdir.
