Hayotning shovqin-suronida odamlar baxtga intilishdan charchashadi. Har bir inson baxtni o'ziga xos tarzda ko'radi: ko'p pul, sog'lik, oila, bolalar, yaqin odam - siz uzoq vaqt davom etishingiz mumkin. Ammo ufqqa chiqishga urinishda charchagan odam to'xtaydi va boshqa tomonga - dinga qaray boshlaydi. Va ularning har birida umidsiz qalblarni o'ziga tortadigan ruhiy idrok, voz kechish va yutuq namunalari mavjud. Optina monastirining oqsoqollari pravoslav Rossiyadagi hurmatli azizlardan biridir. Ular ruh tabiblarining shon-shuhratini oldilar va shuning uchun har kuni ziyoratchilar ziyoratgoh bilan muloqot qilish uchun o'z monastirlariga kelishadi.
U erga qanday borish mumkin?
Monastir joylashgan Optinskaya Ermitaji Moskva yaqinida, Kaluga viloyatida, Kozelsk shahridan besh kilometr uzoqlikda joylashgan. Muqaddas monastirni ziyorat qilish uchun siz cherkov a'zolaridan va ko'plab pravoslav cherkovlariga borishni istagan har bir kishidan yig'ilgan ziyorat guruhiga yozilishingiz mumkin. Optina Ermitaj monastiriga o'zingiz - avtobusda ham, poezdda ham borishingiz mumkin.
Avtobuslar jo'naydiXuddi shu nomdagi metro stantsiyasida joylashgan "Teply Stan" Moskva avtostantsiyasi. Moskva - Kozelsk, Moskva - Sosenskiy yo'nalishlarida avtobuslar har kuni jadvalga muvofiq jo'naydi. Avtobuslar orasidagi tanaffuslar 15 dan 40 minutgacha. Moskva - Sosenskiy yo'nalishi eng qulaydir, chunki avtobus to'g'ridan-to'g'ri Optinskiy monastirining to'xtash joyiga boradi. Bundan tashqari, Kozelskga Kaluga va Voronejdan borish mumkin, Kaluga orqali tranzit yo'nalishlari ham sayohatchilarga yordam beradi: Moskva - Bryansk, Moskva - Voronej, Moskva - Orel, Moskva - Smolensk, Moskva - Tula, Moskva - Kirov va boshqalar.
Agar ziyoratchilar poyezdni tanlasa, ular Kalugaga, keyin esa avtobusda Kozelskga borishlari mumkin. Aytgancha, Kaluga-1 temir yo'l stantsiyasi avtovokzal yonida joylashgan. Shuningdek, elektr poyezdlari har kuni Moskvadan Kievskiy vokzalidan Kalugagacha qatnaydi.
Shaxsiy avtomashinada sayohat qilishga qaror qilgan ziyoratchilar Kaluga-Kozelsk trassasiga yetib olishlari kerak. Moskvadan Kiev va Kaluga magistrallari, shuningdek, Podolsk shahri orqali o'tadigan yo'nalish olib boradi. Janub viloyatlaridan siz Moskva yo'nalishiga borishingiz kerak, Tulaga, keyin esa Tula - Kaluga, Kaluga - Kozelskga buriling. Belorussiya yo'nalishidan ular Smolensk viloyatidagi Vyazma shahriga, so'ngra Kaluga shahriga etib boradilar va u erdan Oka ustidagi ko'prik orqali Kaluga-Kozelsk avtomagistraligacha boradilar.
Odamlar nima uchun Optina Ermitajiga boradilar?
To'rt toifa insonlar Allohga murojaat qiladilar: qiyinchilikka uchraganlar; chin dildan izlash; boy bo'lishni xohlaydiganlar; qiziquvchan.
Musibatga duchor boʻlgan odam bu dunyoning qudratidan yordam va madad soʻraydiqarindoshlari va do'stlari va u kutgan narsaga erisha olmaganida, u Xudoga murojaat qiladi. Zaiflik va umidsizlik holatida ruh o'zini ruhiy tomonga ochishga qodir. Shuning uchun, ba'zi odamlar o'z taqdirlariga duch keladigan sinovlarni duo qiladilar, chunki ular orqali Rabbiyga taslim bo'lish osonroq.
Chin izlovchilar - bu Xudoni O'zi uchun topishni xohlaydigan odamlardir, ya'ni Qodir Tangri dunyoviy muammolarni hal qilish uchun emas, boylik uchun emas, balki Uni bilish, Uni sevish, taslim bo'lish va Unga xizmat qilish uchun kerak.
Moʻminlarning keyingi toifasi bu dunyoda boy boʻlishni va shuning uchun Allohga sajda qilishni istaganlardir. Ko'pgina dinlarda bu motiv ma'qullanmaydi, chunki u savdo va ma'naviyatdan uzoqdir. Va buni kam odam tan oladi, lekin ishlar ko'tarilib, odam moddiy boylik olganida, u bundan xursand bo'ladi va Xudoga minnatdor bo'ladi. Misol uchun, hinduizmda bu motiv uyatli emas va ko'p hindular moddiy manfaat umidida Shiva yoki uning o'g'li Ganeshaga sig'inadilar.
Izlanuvchanlar qiziquvchanlik tufayli Xudoga murojaat qiladigan odamlardir. Ular U haqida shunchalik ko'p gapirishadi va bahslashadilar, U tufayli shunchalik ko'p urushlar sodir bo'ldi… U yaratgan moddiy dunyo qiziqish uyg'otadi, shuning uchun U haqida ko'proq bilish istagi bor.
Xudoga yuzlanishning asosiy motivlaridan kelib chiqib aytishimiz mumkinki, xuddi shu motivlar muqaddas joylarni ziyorat qilish sabablarini belgilaydi. Mo'minlar va qiziquvchilar muqaddas oqsoqollarning qoldiqlari joylashgan Optina monastiriga ularning muammolari uchun ibodat qilish, yordam so'rash, Xudoning inoyatidan oziqlanish yoki shunchakiekskursiya.
Bu joy qanday qilib va nima uchun aynan muqaddas odamlar maskaniga aylandi? Hammasi qanday boshlandi?
Hammasi qanday boshlandi
Tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, 14-asrning oxirida Opta ismli qaroqchi o'z gunohlaridan qattiq tavba qilib, monastir hayot kechirishga qaror qildi: yolg'izlikda, ro'za va ibodatda. Buning uchun u zich o'rmonga kiradi va Jizdra daryosi bo'yida o'zi uchun hujayra uyushtiradi. Uning atrofida bir nechta rohiblar to'planishadi va bu joyda monastir tashkil etilgan. Monastir va'dalarida Opta Makarius nomini oladi va 17-asrgacha Optina monastiri Makarievskaya Ermitaji deb atalgan.
1724 yildagi og'ir moliyaviy ahvol tufayli monastir eng yuqori buyruq bilan tarqatib yuborildi, ammo 1726 yilda Ketrin I farmoni bilan u qayta ochildi. 1741 yildan 1854 yilgacha Optina Ermitaji faol ravishda qurildi. Ibodatxonalar, xo'jalik binolari, kutubxona va sketta paydo bo'lib, u erda ermit rohiblar yashaydi, ular yolg'iz hayot tarzini olib boradi.
Koʻtarilishlar va pasayishlar
Barcha ma'naviy hayot oqsoqollar tomonidan boshqariladi, ular tufayli muqaddas monastirda yuksak ma'naviy hayot o'rnatiladi. Optina monastiri joylashgan Optina Ermitajiga ziyoratchilar har tomondan oqib kelishdi. Demak, u 1917 yilgi Oktyabr inqilobigacha Rossiyaning ruhiy markazi boʻlgan.
1918 yilda Optina monastiri tugatildi va monastir 1923 yilda yopilgan qishloq xo'jaligi arteli nomi ostida yana besh yil xizmat qildi. O'sha paytdan boshlab, Sovet hokimiyatining butun davrida Optina Ermitaj juda ko'p o'zgarishlarga duch keldi. Birinchidan, muqaddas monastir hududimuzey edi, keyin Gorkiy nomidagi dam olish uyi, undan keyin polyaklar uchun "Kozelsk-1" kontslageri qurilgan. 1941 yildan 1944 yilgacha bu erda kasalxona, keyin esa asirlikdan qaytgan odamlar uchun lager joylashgan. Urushdan keyingi yillarda monastir hududida harbiy qism joylashgan edi. Optina pravoslav cherkovi 1987 yilda qaytarildi. O'shandan beri monastir joylashgan Optina Ermitaji rohiblarning sa'y-harakatlari tufayli to'liq tiklandi.
Oqsoqollar kimlar
Oqsoqol - monastirlikning alohida turi bo'lib, u yolg'izlikda, cho'lda Xudoga sajda qilishdan iborat edi. Oqsoqollikning boshlanishi suvga cho'mdiruvchi Yahyo davridan boshlanadi va pravoslav nasroniylikning asosiy ibodat shakllaridan biridir. Dunyo shovqinidan uzoqda tanho hayot tarzi sizni ibodat va ibodatga to'liq sho'ng'ish imkonini beradi. Keksalik "Sukut va Xudo haqida tafakkur mevasidir". Oqsoqollar zohidona mehnatlari natijasida ruhiy farosat va shifo in'omiga ega bo'lganlar. F. M. Dostoevskiy aytdi:
Oqsoqol - bu sizning joningizni, sizning irodangizni o'z qalbiga va irodasiga oladigan kishi. Oqsoqolni tanlab, siz o'z xohishingizdan voz kechasiz va unga to'liq itoatkorlik bilan, o'zingizdan butunlay voz kechgan holda berasiz. Bu vasvasa, bu dahshatli hayot maktabi, o'zini hukm qilgan kishi, umid bilan, uzoq vasvasalardan so'ng, o'zini mag'lub etishni, o'zini o'zi o'zlashtirishni qabul qiladi, shunda u oxir-oqibat butun hayotga bo'ysunish orqali allaqachon mukammal erkinlikka erishadi. ya'ni o'zidan ozodlik, butun umr yashagan, lekin o'zini o'zida topa olmaganlar taqdiridan qochish. Bu ixtiro, ya'ni oqsoqollik nazariy emas, balki Sharqda amaliyotdan olingan, bizda.vaqt allaqachon ming yil.
Oqsoqollar, hayot tarziga qaramay, har doim barcha azob-uqubatlarga yordam berishgan: ruhiy maslahatlar, ma'naviy tanazzul paytida yordam berish, ruh va tanani davolagan.
Rossiyada oqsoqollikning biroz tanazzuldan keyin qayta tiklanishi aqliy ibodatga oid asarlar yozgan va vatanparvarlik asarlarini koʻplab tarjimalar qilgan Paisiy Velichkovskiy (1722-1794) nomi bilan bogʻliq. Paisiy Velichkovskiy va uning shogirdlari Rossiyada monastirizmga yangi hayot kiritdilar. Uning shogirdlaridan biri Shemamonk Teodor Ieromonk Leonidga (L. V. Nagolkin) ko'rsatma berdi, u Optina monastirining birinchi oqsoqoli bo'lgan Optina monax Leo nomi bilan.
Optinskiy oqsoqollari
Oqsoqol muqaddas bitiklardagi ilohiyot olimi, donishmand va ruhoniy bilimdondan oʻziga xos ilohiy inoyat, fahm-farosat va zukkolik bilan ajralib turadi. Optina Ermitaj monastirining oqsoqollari ham shu bilan ajralib turishgan.
1820-1923 yillardagi monastirlikning yuz yillik tarixi davomida Optina shahrida 14 oqsoqol almashtirildi:
- ieroschemamonk Leo (Nagolkin, 1768-1841);
- ieroschemamonk Macarius (Ivanov, 1788-1860);
- Schiarximandrit Muso (Putilov, 1782-1862);
- Shiigumen Entoni (Putilov, 1795-1865);
- ieroschemamonk Hilarion (Ponomarev, 1805-1873);
- ieroschemamonk Ambrose (Grenkov, 1812-1891);
- ieroschemamonk Anatoliy (Zertsalov, 1824-1894);
- Schiarximandrit Isaak (Antimonov, 1810-1894);
- ieroschemamonk Jozef (Litovkin, 1834-1911);
- Schiarximandrit Varsonofi (Plixankov,1845-1913);
- ieroschemamonk Anatoliy (Potapov, 1855-1922);
- ieroschemamonk Nektarius Optina (1853-1928);
- Ieromonk Nikon (Belyaev, 1888-1931);
- Arximandrit Isaak II (Bobrakov, 1865-1938).
Ma'naviy vorislik mehr-muhabbat, kichiklarga itoatkorlik va kattalarga g'amxo'rlik tufayli amalga oshirildi. Optina monastiridagi oqsoqollar uchta qoidaga asoslangan edi:
- Muqaddas bitiklarni, muqaddas otalar bitiklarini oʻrganish va bilimlarni hayotda qoʻllash.
- Oqsoqol monastirning ichki va tashqi hayotini boshqargan.
- Jabrlanganlarga yordam va fidokorona xizmat.
Bu qoidalar hali ham amalda.
Optinskiy oqsoqollarning ajdodlari
Ieromonk Leo (Nagolkin) kelishidan oldin Optina Ermitajidagi rohiblar tashqi monastir ishlarida (zaburlarni o'qish, hushyorlik, sajda qilish bilan ibodat qilish, ro'za tutish) g'ayratli edilar va ichki hayotlarini e'tiborsiz qoldirdilar. Har kim o'z fikri bilan qoldi va o'z tushunchasiga ko'ra yashadi. Optina shahrida aka-uka Putilovlar, ruhoniy Muso va Entonidan boshqa hech kim oqsoqollik, zohid rohiblarning mehnati, tajribali oqsoqoldan ma'naviy yo'l-yo'riq olish zarurligi haqida bilmagan.
Monk Leo Optina rohiblarning ruhiy amaliyotida ruhni mustahkamlashga va ehtiroslarga qarshi kurashishga e'tibor qarata boshlaydi. Buning uchun muqaddas kitoblarni va muqaddas otalarning yozuvlarini majburiy o'qishdan tashqari, rohibning ruhiy ustoziga e'tirofi kiritiladi. E’tirof – qalbni ochish, har qanday sharmandali o‘y va ishlarga iqror bo‘lishni anglatardi. Ruhiy rahbarlik edioqsoqolning rohibning yomon va zaif tomonlarini xayrixoh tahlilida va ularni bartaraf etish bo'yicha ko'rsatmalarda. Kichiklarning kattalarga majburiy itoatkorligi va oqsoqollarning kichiklarga mehrli g'amxo'rliklari Optina Ermitajidagi oqsoqollarning muvaffaqiyati va farovonligining kaliti bo'ldi. Lekin hamma ham yangi qoidalarni mamnuniyat bilan qabul qilmadi.
Yillar davomida tashqi marosimlarga o'rganib qolgan va ichki hayotning ahamiyatini tushunmagan ba'zi rohiblar yangiliklarni salbiy qabul qilishdi. Optina rohib Leoga qarshi shikoyatlar yozilgan xatlar yuqori idoralarga yog'di. Kerakli kamtarlik va tushunish bilan u hokimiyat va rohiblar tomonidan o'ziga nisbatan barcha ta'qiblarga chidadi, lekin o'z ishidan qaytmadi va Optinada qarilik hayotini joriy etishda davom etdi.
Optina Pustyn xususiyati
Optina rohib Leo va uning izdoshlari Ieroschemamonk Makarius (Ivanov), Sxema-Arximandrit Muso (Putilov), Sxemagumen Entoni (Putilov) va boshqalarning sa'y-harakatlari bilan faqat Optina shahrida yuksak ma'naviy hayot muhiti o'rnatildi., bu erda bir yoki ikkitadan ortiq oqsoqollar ilohiy fazilatlarga ega bo'lgan, ammo barcha birodarlar bitta edi.
Optina Pustin Rossiyaning o'sha davrdagi eng ma'lumotli aqllarini jalb qilish bilan mashhur. Ko'plab yozuvchilar - Gogol, Dostoevskiy va boshqalar - ma'naviy yo'l-yo'riq va yordam uchun oqsoqollar joylashgan Optina monastiriga kelishdi. O‘z navbatida yozuvchilar muqaddas zohid otalar kitoblarini tarjima qilish va chop etishda har tomonlama yordam ko‘rsatdilar. Oqsoqollarning sa'y-harakatlari bilan Optina Ermitajining gullab-yashnashi davrida vatanparvarlik asarlari nashr etildi va kitoblar orqali ruhiy so'z nafis ravishda e'lon qilindi.butun Rossiya bo'ylab tarqaldi.
Ota Ambrose
Quyoshning bir nurini ajratib, uni eng yaxshi va eng quyoshli, deyish mumkin emas. Demak, oqsoqollar orasida kimnidir ajratib ko'rsatish va u boshqalardan ustun edi, deyish mumkin emas. Ularning har biri monastir xalqiga ham, ahmoqlarga ham ma'naviy yordam ko'rsatdi. Biroq, Optina monk Ambrose haqida gapirmaslik mumkin emas. U Optina Ermitaj monastiriga yoshligida Kaluga oqsoqoli Hilarionning duosi bilan kelgan.
Uning barcha keyingi hayoti ilohiy sevgiga asoslangan kamtarlik namunasidir. Ota Ambrose ko'p yillar davomida Optina monax Leoning kamerasi bo'lib ishlagan, u o'ziga bo'lgan mehr-muhabbat tufayli va ta'lim maqsadlarida yangi boshlanuvchilarga juda qattiqqo'l edi. Ko'pgina rohiblar Ambroz otani himoya qilishdi, agar oqsoqol uni omma oldida tanbeh qilgan va uni kameradan haydab yuborishi mumkin edi. Ammo keyin u qolgan mehmonlarga: “Odam zo'r bo'ladi”, dedi.
Shunday bo'ldi. Ota Ambrose yoshligida sog'lig'ini yo'qotdi va barcha ruhiy qayta tug'ilish jismoniy zaiflik va og'riqni engish fonida sodir bo'ldi. 36 yoshida sog'lig'i sababli u monastirga itoat qilish va ibodat qilishdan ozod qilindi. Ota Ambroz ko'p yillar davomida kasallik bilan kurashdi va shu bilan birga barcha azob chekayotganlarga ma'naviy yordam ko'rsatdi.
Uning rahbarligi ostida (va o'sha paytda u allaqachon katta yoshda edi) Shamordino qishlog'ida Optina monastiriga asos solingan. U ham alohida edi. O'sha paytda Rossiyada u erda qolish uchun pul to'lashi yoki monastir ehtiyojlari uchun dastlabki hissa qo'shishi mumkin bo'lgan ayollar ayollar monastirlariga borishlari odatiy hol edi. Imkoniyati yo'q, lekin umrini Xudoga bag'ishlamoqchi bo'lgan oddiy sinf ayollarida bunday imkoniyat yo'q edi. Shamordinodagi monastir Ambrose otaning duosi bilan bevalar, etimlar va o'ta qashshoqlikda bo'lgan bemorlarni qabul qildi. Ular bilan birga monastirda oliy ma'lumotli va badavlat rohibalar yashagan. Ota Ambrose homiyligida Shamorda monastirida 500 ga yaqin odam yashagan.
Oqsoqollik sovg'asi
Ota Ambroza ko'rish qobiliyati, hamma narsani bilish va shifo qobiliyatiga ega edi. Unga har kuni ziyoratchilar o‘z muammolari va kasalliklari bilan kelishardi. Va muqaddas oqsoqol, hatto kundalik masalalarga tegishli bo'lsa ham, hech kimni rad etmadi. Ma'lumki, cherkov a'zolaridan biri olma daraxtlari uchun sanitariya-tesisat haqida gapira boshlagan. Ota Arseniy shunday suv ta'minoti tizimini qurish haqida ilhom bilan gapirdi, go'yo u kimdirdan eshitgan. Parishioner oqsoqol aytganidek hamma narsani qildi va olmadan mo'l hosil oldi, qo'shnilarning hosili deyarli nobud bo'ldi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, oqsoqol santexnikaning eng ilg'or usuli haqida gapirib bergan.
Aytgancha, chol shifo topdi: u duo o'qiydi, xoch qo'ydi va ba'zan shunchaki taqillatdi - va og'riq hech qachon qaytib kelmaydi. Ota Ambrose odamlarni davolaydi, deganlarida unchalik yoqmasdi, ba'zida u hatto g'azablanardi. Unga aytilgan bunday maqtovlarga u doimo shifo bergan o'zi emas, balki Xudoning muborak onasi deb javob bergan.
Butun Rossiyadan odamlar oqsoqol huzuriga ma'naviy yo'l-yo'riq olish uchun kelishdi. Har kuni ertalabdan kechgacha, jismoniy zaifligiga qaramay, u oldi vaOta Ambrose chanqoq qalblarni ruhan oziqlantirgan. Uning ko'rsatmalarida chuqur ruhiy tajriba, namunali kamtarlik va inoyatga to'la sevgi ko'rinadi:
Hech qanday sovg'a qidirmang, balki iste'dodlar onasini o'zlashtirishga harakat qiling - kamtarlik - bu kuchliroq.
Kimdir sizni xafa qilsa, choldan boshqa hech kimga aytmang, tinchlanasiz. Sizga ta'zim qiladimi yoki yo'qmi, hammaga ta'zim qiling. Siz o'zingizni hamma oldida kamtar tutishingiz va o'zingizni hammadan yomonroq deb bilishingiz kerak. Boshqalar qilgan jinoyatni biz qilmagan bo‘lsak, buning sababi bizda bunday qilish imkoniyati bo‘lmagani bo‘lishi mumkin – vaziyat va sharoit boshqacha edi. Har bir insonda yaxshi va mehribon narsa bor; biz odatda odamlarda faqat yomonliklarni ko'ramiz, lekin yaxshi narsani ko'rmayapmiz.
Mo'jizaviy duolar
Oqsoqollar ruhiy yo'l-yo'riqning boy merosini qoldirdilar, ular orasida Optina monastirining ibodatlari ajralib turadi.
Optina oqsoqollarining kun boshida qilgan duosi:
Xudo, kelajagi kun menga nima olib kelsa ham, meni xotirjamlik bilan kutib olishimga imkon ber. Sening muqaddas irodangga to'liq taslim bo'laman. Ushbu kunning har bir soati uchun menga hamma narsada ko'rsatma bering va qo'llab-quvvatlang. Kun davomida qanday yangilik olsam ham, meni xotirjam qalb va hamma narsa Sening muqaddas irodang ekanligiga qat'iy ishonch bilan qabul qilishni o'rgat. Mening barcha so'zlarim va harakatlarim mening fikrlarim va his-tuyg'ularimni boshqaradi. Kutilmagan barcha holatlarda, hamma narsa O'zing tomonidan yuborilganligini unutishga yo'l qo'yma. Menga oilamning har bir a'zosi bilan hech kimni xijolat qilmasdan va xafa qilmasdan to'g'ridan-to'g'ri va oqilona harakat qilishni o'rgating. Rabbim, charchoqqa dosh berishim uchun menga kuch berkelgusi kun va kun davomidagi barcha voqealar. Mening irodamni boshqaring va menga ibodat qilishni, ishonishni, umid qilishni, chidashni, kechirishni va sevishni o'rgating. Omin.
Optinskiy ermitaji bugun
Optina Ermitajida bugungi kunda ham ular oqsoqollik ruhini jonlantirishga va saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. Bu aql-idrok, shifo va buyuk ruhiy kuchga ega bo'lgan oqsoqol Ilyos tufayli sodir bo'ldi. Uning ma'naviy nuriga dunyoning turli burchaklaridan minglab ziyoratchilar keladi. Eliy ota Rossiya Patriarxi Kirillning ruhiy ustozi hamdir.
Oqsoqolning duosi mo''jizaviy kuchga ega. Chechenistonda oddiy yarador bilan shunday holat bo'lgan. O‘q yurakdan millimetrga tegdi, jangchining o‘zi esa hushsiz edi. Shifokorlar uni bunday holatda operatsiya qilishga jur'at eta olishmadi. Oqsoqol duosi tufayli bemor o‘ziga keldi, shifokorlarning ishonchi ortdi. Operatsiya muvaffaqiyatli o'tdi va qiruvchi tuzalib ketdi.
Bundan tashqari, 1991-yilda Sankt-Peterburgdagi Bibi Maryamning taxminiy cherkovi Optina monastirining hovlisiga aylandi. Ma'badni qayta tiklash bilan bir qatorda, monastir xizmati ham qayta tiklandi. Hozir hovlida eng yirik ma'naviy adabiyot kutubxonasi - Dinshunoslik va cherkov san'ati instituti faoliyat ko'rsatmoqda. Ma'badda shuningdek, ikonka chizish, cherkov qo'shiqchiligi va boshqalarni o'rgatadigan ustaxonalar mavjud. 1996 yilda Optina monastiri hovlisida Sankt-Peterburg konservatoriyasini bitirgan professional qo'shiqchilar xori tashkil etildi. "Optina Pustyn" erkaklar xori cherkov qo'shiqchiligining qadimiy an'analarini qayta tiklaydi.
Muqaddas monastirga kelgan har bir kishi maxsus muborak va bayramni nishonlaydi.monastirning tinch muhiti. Oddiylik va tinchlik, azizlar bilan muloqot - Optina Ermitajida ruh shu narsaga intiladi. Monastir ziyoratchilarga ular qidirayotgan narsalarni beradi, shuning uchun muqaddas joyni ziyorat qilmoqchi bo'lgan odamlar oqimi qurib ketmaydi.
