Momo Havo va Odam Ato haqidagi hikoya, ehtimol, hammaga tanish. Bundan tashqari, ularning munosabatlari Adan bog'ida rivojlanganligi ma'lum, bu erdan birinchi odamlar kuz uchun haydalgan. Lekin Yaratgan birinchi odamlarni nima uchun va qanday qilib yaratgan? Uning materiali nima edi? Hamma ham bu savollarga javob berishga tayyor emas. Xudo bu dunyoni qanday, qanday tartibda yaratganini hamma ham tasavvur qila olmaydi, garchi bu bir necha kun ichida sodir bo'lganini ko'pchilik eshitgan bo'lsa-da.
Ayni paytda, dunyo va birinchi odamlarning yaratilishi haqidagi hikoya Muqaddas Kitobning eng boshida, Ibtido kitobida batafsil tasvirlangan. Tavsifni tushunish oson. Ba'zi sabablarga ko'ra Injil bo'g'inini idrok etishda hali ham qiynalayotganlar uchun "Bolalar Injil"i yordam beradi, uning sahifalarida Ibtido kitobining mazmuni qiziqarli va sodda tarzda taqdim etilgan.
Muqaddas Kitob hikoyasini nima noyob qiladi?
ZamonaviyOdamlar bu tavsifni turli yo'llar bilan qabul qilishadi. Ba'zilar uni fantastik roman yoki go'zal ertak kabi o'qiydilar. Boshqalar esa kitobga tarixiy manba sifatida qaraydilar, inson xayollari va idroki bilan buzilgan bo'lsa ham, haqiqatga mos kelishi mumkin bo'lgan satrlardan "tutib oladilar". Boshqalar esa yozilganlarni tom ma'noda qabul qiladilar va hamma narsa Ibtido kitobida tasvirlanganidek paydo bo'lganiga chin dildan ishonishadi.
Ammo Injil hikoyasining oʻziga xosligi shundaki, “Ibtido”ni oʻqigan har bir inson inson va hamma narsaning yaratilishini oʻziga xos tarzda tushunadi. Muqaddas Kitobning birinchi boblarida keltirilgan dunyoning kelib chiqishi tavsifi bir xil narsa haqida hikoya qiluvchi turli afsonaviy hikoyalardan tubdan farq qiladi. Qoida tariqasida, afsonalar, dostonlar, afsonalar xudolarning paydo bo'lishi va ularning munosabatlari tarixiga katta e'tibor beradi va ularda odamlar va dunyoning yaratilishi yo'l chetida ketadi, ba'zilarida esa umuman yo'q.
Hamma narsaning kelib chiqishi haqidagi Injil versiyasida Xudo qanday paydo bo'lganligi haqida bir so'z ham yo'q. Ushbu kitobga ko'ra, u dastlab bo'lgan, har doim mavjud bo'lgan. U hamma narsani, jumladan, Yerni va odamlarni yaratgan.
Dunyo qancha vaqtdan beri paydo bo'lgan? Yaratish xususiyati tavsifi
Xudo hamma narsani olti kunda yaratdi. Ko'pgina ilohiyotchilar buni masihiylarning haftaning ettinchi kunida ishlamasligi, uy yumushlari yoki boshqa yo'l bilan ishlamasligining asosiy sababi deb bilishadi.
Qiziq narsa, Injil matniga ko'ra, yulduzlar, shu jumladan Quyosh ham faqat yaratilishning to'rtinchi kunida yaratilgan. Aynan tavsifto'rtinchi kun bu versiya tarafdorlari bilan munozaralarda dunyoning paydo bo'lishi Injil tarixi muxoliflarining asosiy argumentidir.
Ruhoniylar va ilohiyotchilar, qoida tariqasida, Ibtido kitobidagi hikoya va hayotning paydo bo'lishi haqidagi ilmiy nazariyalar o'rtasida hech qanday tafovutni ko'rmaydilar. Yulduzlarning to'rtinchi kuni paydo bo'lganini ular juda oddiy tushuntiradilar. Ibtido kitobi hujjatli yilnoma emas, balki ruhiy asardir. Albatta, Yer va undagi barcha narsalar tavsifda birinchi o'rinni egallaydi, chunki u erda inson yashaydi. Ya'ni, ruhiy mavqega ko'ra, Yer Quyosh va boshqa samoviy jismlardan ko'ra muhimroqdir va shuning uchun ularning yaratilish tavsifi ikkinchi darajali tasvirlangan.
Darhaqiqat, Xudo nuroniylarni yaratish bilan shug'ullanadigan to'rtinchi kun yaratilish tarixini ikki qismga ajratadi. Shu kungacha jonsiz materiya yaratilgan. Sayyoraning o'zi. Ammo to'rtinchi kundan keyin Xudo hayotning bevosita yaratilishini o'z zimmasiga oldi. Agar biz Ibtido kitobini oddiy adabiy asar sifatida qabul qilsak, unda yordamchi elementlarni, bu holda samoviy jismlarni yaratish bosqichini hikoyaning o'rtasiga joylashtirish oddiy badiiy qurilmadir.
Xudo hamma narsani nimadan yaratgan?
Xudoning dunyo va insonni yaratishiga qiziqqan har bir kishi ertami-kechmi buning uchun nima material bo'lgan degan savol bilan chiqadi. Koinot, jumladan, yer dunyosi, Xudo bo'shliqdan yaratgan. Yaratguvchi o'z fikrlari va kuchlaridan boshqa materiallardan foydalanmagan. "Hech narsadan" - Ibtido kitobida shunday yozilgan.
Biroqdunyo va insonning yaratilishi ko'pincha odamlarning paydo bo'lishi bilan yakunlangan yagona jarayon sifatida qaraladi, Muqaddas Kitobda tasvirlangan yaratilish usuli boshqacha. Odamlarni o'rab turgan dunyo bo'shliqdan yaratilgan. Ammo Yaratuvchi odamlarni yaratish uchun moddiy asosdan foydalangan.
Shunday qilib. Xudo tomonidan insonning yaratilishi oltinchi kuni sodir bo'ldi va yerdagi tuproq Odam Atoning tanasini yaratish uchun material bo'lib xizmat qildi. Ko'pgina ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, Odam Atoning yaratilishining tavsifi insonda ikkita - ilohiy va tabiiy tamoyillar mavjudligini aytadi. Uning tuproqdan yaratilganligi tabiatning tabiiy tomoni haqida, Yaratganning insonga jon bergani ilohiy tomoni haqida gapiradi. Shunday qilib, Muqaddas Ruh bilan aloqa paydo bo'ldi. Ya'ni, inson ruhi paydo bo'ldi. Yaratgan Momo Havoni Odam Atoning qovurg'asidan yaratdi.
Inson yaratilishining ta'rifi nimani anglatadi?
Ba'zi ilohiyotshunoslar birinchi odamlarning yaratilishini dunyo tartibining ramziy aksi va uni tashkil etuvchi elementlarning ahamiyati sifatida ko'rishadi. Momo Havoning Odam Atoning tanasining bir qismidan yaratilganligi ayolning erkak yonidagi o‘rnini, unga bo‘ysunish va uning uyi, rizq-ro‘zi, zurriyoti, uy-ro‘zg‘orini va hokazolarni parvarish qilish zarurligini belgilaydi. Odam Ato, bir tomondan, "yaratilish toji" barqaror og'zaki iboraga ko'ra, boshqa tomondan, u dunyoning faqat bir qismidir va oxirgi marta yaratilgan.
Shuningdek, insonning yaratilishi, unga o'z tanasidan juftlik yaratish bilan davom etgan, inson tabiatining ikki tomonlama birligini anglatadi. Ammo bu holda biz tabiiy kombinatsiya haqida gapirmayapmizva ilohiy boshlanishi. Bu odamlar qanday qilib yolg'iz qolish uchun yaratilmagani haqida. Ularning har birida bir-birini to'ldiruvchi "yarim" mavjud bo'lib, ular bilan birgalikda inson va butun dunyo yaratilishi tugallanadi. Ya'ni, faqat turmush o'rtog'ini topish orqali odamlar Xudoning rejasi bilan to'yingan uyg'unlik va tinchlikni his qilishlari mumkin.
Birinchi odamlar qanday yashay boshlaganlar?
Dindan uzoq boʻlgan va Injil tarixi bilan faqat mish-mishlar yoki sanʼat asarlaridagi havolalar orqali tanish boʻlgan koʻp odamlar Odam Ato va Momo Havoning hikoyasiga hech qachon sevgi hikoyasi sifatida qaralmasligiga hayron boʻlishadi. Haqiqatan ham, insonni va butun olamni yaratishni tugatgandan so'ng, Xudo Odam Atoni joylashtirgan Adan bog'ida nikoh munosabatlariga joy yo'q edi.
Bundan tashqari, Yaratgan birinchi insonga kasb-hunarni berdi, ya'ni Odam Ato jannat atrofida shunchaki osilgan emas. Zamonaviy til bilan aytganda, u Adan bog'ida ishlagan. Injil matnlariga ko'ra, uning vazifalari quyidagilardan iborat edi:
- erga ishlov berish;
- o'simliklarga g'amxo'rlik qilish va butun bog'ni himoya qilish;
- Xudo yaratgan har bir qush va hayvon uchun nom tanlash.
Havva ham aralashmadi. Injil hikoyasiga ko'ra, u Odam Atoning barcha ishlarida yordamchisi bo'lgan. Muqaddas Kitobda ular orasidagi his-tuyg'ular haqida aytilmagan.
Adan bog'i qayerda edi?
Insonning Injilga koʻra yaratilishi uning Adan bogʻiga joylashishi bilan tugaydi. Albatta, bu hikoya bilan tanishgan ko'p odamlar bo'lishadiBu joy qayerda ekanligi qiziq.
Hikoyaning oʻzida, albatta, geografik koordinatalar yozilmagan. Lekin hududning tavsifi juda aniq va juda batafsil, tafsilotlarga to'la. Injil matnlari olimlarining ta'kidlashicha, ular Yaqin Sharq mintaqasidagi katta Furot va Dajla daryolari o'rtasida joylashgan hudud haqida bormoqda.
Ammo arxeologlar hozirgacha Adan bog'i qoldiqlari bo'lishi mumkin bo'lgan hech narsa topmaganlar.
Nega odamlar Adanni tark etishdi?
Har bir madaniyatda insonning yaratilishi haqidagi afsonalar ko'pincha odamlar tomonidan xudolar tomonidan o'rnatilgan qoidalarning buzilishi haqida gapiradi. Shu ma'noda, Injil hikoyasi noyob emas, balki u Adan bog'ida qolish uchun Yaratgan tomonidan o'rnatilgan qoidalarga e'tibor bermaslik haqida ham gapiradi.
Adan bog'ida bo'lgan birinchi odamlar hech qanday gunohni bilishmagan. Ko'pincha bu postulat jismoniy yaqinlikning yo'qligi sifatida tushuniladi. Biroq, bu nafaqat jinsiy aloqa, balki tushuncha sifatida umuman gunoh haqida. Ya’ni ular g‘azab, hirs, g‘azab, hasad va inson tabiatining boshqa qabih xususiyatlaridan bexabar edilar. Birinchi odamlar ehtiyojni, ochlikni, sovuqni, kasallik va o'limni bilishmagan.
Yaratgan ularga bog'dagi har qanday daraxtdan meva yeyishga ruxsat bergan, bittadan boshqa. U bilim daraxti yoki yaxshilik va yomonlik deb nomlangan. Aynan shu taqiq buzilgan. Yaratgan tomonidan o'rnatilgan qoidaga e'tibor bermaslikning bevosita oqibati yiqilish bo'ldi, buning natijasida odamlar Adan bog'idan haydab chiqarildi.
Nega odamlar Yaratganning taqiqini buzishdi?
Injildagi inson va hamma narsaning yaratilishiko‘plab savollar tug‘diradi. Ammo birinchi odamlarning qulashi sabablarini tavsiflash ularni yanada ko'proq keltirib chiqaradi. Hatto Muqaddas Kitobni hech qachon qo‘liga olmaganlar ham biladilarki, Momo Havoni shirin so‘zlar bilan yo‘ldan ozdirib, uni man etilgan mevadan tatib ko‘rishga undagan ilon vasvasasi odamlar tomonidan Yaratganning qonun-qoidalarini buzishida aybdordir.
Bu Injil hikoyasi dunyoga kitobning boshqa qismlariga qaraganda ko'proq jozibali iboralar, maqollar va so'zlarni berdi. Shuning uchun deyarli hamma hikoyaning ushbu bobi bilan tanish, hech bo'lmaganda umumiy ma'noda yoki mish-mishlar orqali.
Vasvasa qanday paydo boʻldi?
Aqli izlanuvchan odamlarda nega Xudo mevasiga tegib bo'lmaydigan daraxtni bog'ga qo'ygani haqida savollar tug'iladi? Axir, agar bu daraxt mavjud bo'lmasa, vasvasaga hech qanday sabab bo'lmaydi. Yana bir keng tarqalgan savol - bu ilonning Adan bog'iga qanday kirganiga qiziqish ifodasi, chunki u amalda asl yovuzlik qiyofasini aks ettiradi. Va hatto ilohiyotchilar orasida ham qiyinchilik tug'diradigan eng muhim savol - printsipial ravishda gunohni bilmasdan, biron bir nopok fikr yoki tuyg'uni bilmasdan, Momo Havo qanday qilib ishontirishga bo'ysundi?
Ilon, Muqaddas Kitobga ko'ra, Yaratgan yaratgan barcha mavjudotlarga qaraganda ayyorroq edi. Ya'ni, Alloh uni ham boshqa qushlar va hayvonlar kabi yaratgan. Ilon taqiqlangan mevalarni birinchi bo'lib tatib ko'rgan bo'lishi mumkin, Injil matnlarini ko'plab tadqiqotchilar ushbu versiyaga amal qilishadi. Ular nazariyani Ilon Momo Havo bilan suhbatda keltirgan dalillar bilan bahslashadi. Biroq, kitobda bu haqda gapiradigan to'g'ridan-to'g'ri iboralaryoʻq.
Matnda nima uchun Yaratgan taqiqlangan daraxtni bog'ga qo'ygani haqida hech qanday izoh yo'q. Ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, bu bob vasvasa har doim insonning yonida ekanligini, hayot yo'lida doimo duch kelishini anglatadi. Va agar inson vasvasaga berilsa, unda hech qanday dahshatli narsa bo'lmaydi, birinchi qarashda, u kasal bo'lmaydi, o'lmaydi. Ammo vasvasadan keyin muqarrar ravishda yiqilish navbati keladi, buning natijasida inson o'ta muhim narsani yo'qotadi.
Vasvasaning o'zi qisqacha tavsiflangan. Bu Ilon va Momo Havo o'rtasidagi suhbatga to'g'ri keladi. Dastlab, ayol mevalarni tatib ko'rish taklifini rad etib, Xudo buni taqiqlaganini va agar qoida buzilsa, o'lim kelishini tushuntiradi. Ilon esa, Momo Havo o'lmasligini, balki noma'lumni bilishini, yaxshilik va yomonlikni ajrata olishini va dunyoning tabiati haqida tushunchaga ega bo'lishini ta'kidlab, e'tiroz bildiradi. Bu suhbat natijasidir.
Yiqilishning asl sababi nima edi? Nega ilon vasvasachi sifatida harakat qilmoqda?
Juda qiziq narsa, na Yaratgan, na Ilon birinchi odamlarga yolg'on gapirmagan. Xudo mevani yegandan keyin o'lim kelishini aytdi. Ammo u qoidalarni buzgani uchun uni darhol jazolash tarzida va'da qilmadi. Adandan haydalishning oqibatlaridan biri o'limdir. Shuningdek, ilon mevani iste'mol qilish oqibatlari haqida hech qachon yolg'on gapirmagan.
Shunday qilib, bu syujetda Ilon ham, Xudo ham oʻziga xos “qutb” vazifasini bajaradi, ular orasida tanlov qilish kerak. Ularning hech biri odamlarni hech narsaga majburlamaydi. Ilohiy taqiqni buzish va qanday qilibNatijada, Adanning yo'qolishi Momo Havo va Odam Atoning ixtiyoriy tanlovi, ularning iroda erkinligining namoyonidir. Inson tabiatining mana shu fazilati qiziquvchanlik bilan qo‘shilib, yiqilishning asl sababidir.
Nega Momo Havoni ilon vasvasaga soladi, lekin yerdagi boshqa mavjudotlar yo'q? Bu savolga javob yahudiy madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarida yotadi. Yahudiylar uchun ilon butparastlikning ramzi bo'lib, u monoteizmga qarshi bo'lgan va yovuzlik manbai bo'lib xizmat qilgan hamma narsani o'zida mujassam etgan. Muqaddas Kitob sahifalarida asl yovuzlik Ilon tomonidan tasvirlangani mantiqan to'g'ri.
