Ekumenik Patriarx - Konstantinopol cherkovining primati. Tarixiy jihatdan u barcha mahalliy cherkovlarning primatlari orasida teng huquqlilarning birinchisi hisoblanadi. Bu nimani anglatadi va bu hikoya qanday rivojlangan, biz biroz keyinroq gaplashamiz. Keling, Ekumenik Patriarx kimligini bilib olaylik. Shunday qilib, 1991-yil 22-oktabrda bu unvon Bartolomey Iga (dunyoda Dimitrios Archodonis) berildi, u ham Ulugʻ Ilohiy Muqaddas Konstantinopol arxiyepiskopi (Yangi Rim shahrining eski nomi).
Patriarx
Bu unvon Konstantinopol shahri Vizantiya imperiyasining poytaxti boʻlganida shakllangan. Birinchi Ekumenik Patriarx Akakiy (472-489) To'rtinchi Ekumenik Kengashdan keyin (451, Kalsedon) unvonini oldi. Keyin, 9, 17 va 28-qoidalarda Yangi Rim yepiskopining butun imperatorlik yurisdiksiyasi e'lon qilindi va u muhimligi bo'yicha Rimdan keyin ikkinchi o'rinni egalladi.
6-asrning oxiriga kelib Vizantiya imperiyasining ham fuqarolik, ham ruhoniy harakatlarida rol va unvon nihoyat qabul qilinadi. Ammo Rim papaligi 28-kanonni qabul qilmadi. Faqatgina VII Ekumenik Kengashdagi (1438-1445) ittifoq munosabati bilan Rim nihoyat o'rnatdi.o'zidan keyin Konstantinopol Patriarxiyasining ikkinchi rolida.
Rossiyadagi Patriarxat
Lekin 1453-yilda Turk qoʻshinlari Konstantinopolni qamal qilgandan keyin Vizantiya quladi. Shu bilan birga, Konstantinopol Ekumenik Patriarxi nasroniy dunyosining etakchisi sifatida o'z mavqeini saqlab qola oldi, ammo Usmonli imperiyasi davrida allaqachon mavjud edi. Nominal ravishda u rus pravoslav cherkovining boshlig'i bo'lib qoldi, lekin Rossiya davlatida patriarxat tashkil etilgunga qadar (1589) moddiy jihatdan juda zaiflashgan va charchagan. Boris Godunov davrida, ma'lumki, Ayub (1589) Rossiyada birinchi patriarx bo'ldi.
Birinchi jahon urushidan keyin Usmonli imperiyasi mavjud boʻlishni toʻxtatdi. 1923 yilda Konstantinopol poytaxt bo'lishni to'xtatdi, 1930 yilda Istanbul (Istanbul) shahri deb nomlandi.
Hokimiyat uchun kurash
1920-yil boshida Konstantinopol Patriarxiyasi oʻzining hukmron doiralarida cherkovlarning butun pravoslav diasporasi Konstantinopol Patriarxiga toʻliq boʻysunishi kerakligi haqidagi tushunchani shakllantira boshladi. Yunon elitasining fanariyotlar yig'ilishiga ko'ra, u bundan buyon sharaf va kuch ustunligiga ega, shuning uchun u boshqa cherkovlarning har qanday ichki ishlariga aralashishi mumkin. Bu kontseptsiya darhol qayta-qayta tanqidga uchradi va "Sharqiy papizm" deb nomlandi. Biroq, bu cherkov amaliyoti tomonidan amalda tasdiqlangan.
Ekumenik Patriarx Vartolomey I: tarjimai hol
Varfolomey etnik kelib chiqishi yunon boʻlib, 1940-yil 29-fevralda turk tilida tugʻilgan. Gokceada orolida, Zeytinli-keyu qishlog'ida. Istanbuldagi o'rta maktabni tugatgach, u Kalsedon diniy maktabida o'qishni davom ettirdi va 1961 yilda deakon etib tayinlandi. Keyin u turk armiyasida ikki yil xizmat qildi.
1963 yildan 1968 yilgacha - Rimdagi Papalik Sharq institutida tahsil olgan, keyin Shveytsariya va Myunxen universitetida tahsil olgan. Keyin u Papalik Gregorian universitetida dars berdi va u yerda ilohiyot fanlari doktori darajasini oldi.
1968 yilda Patriarx Afinagor I ishtirok etgan presviterlarni tayinlash bo'lib o'tdi.1972 yilda Patriarx Demetrius davrida u Patriarxlar Mahkamasi boshqaruvchisi lavozimiga tayinlandi.
1973-yilda u Filadelfiya episkopi mitropoliti etib tayinlangan va 1990-yilda u Kalsedon metropoliti boʻlgan. 1974 yildan patriarx sifatida taxtga o'tirgunga qadar u Sinod va bir qator sinodal qo'mitalar a'zosi bo'lgan.
1991 yil oktyabr oyida Konstantinopol cherkovining ekumenik patriarxi etib saylangan. Oʻsha yilning 2-noyabrida taxtga oʻtirish marosimi boʻlib oʻtdi.
Varfolomey va Rus pravoslav cherkovi
Taxtga oʻtirgandan soʻng, Ekumenik Patriarx Vartolomey I 1993 yilda Rossiya Patriarxiga tashrif buyuradi. 1922 yilda Rossiyadagi bo'linishdan so'ng (Konstantinopol kanonik cherkovga emas, balki cherkov jinoyatchilariga hamdardlik bildirganida), bu ularning munosabatlarida iliqlikni anglatardi. Bundan tashqari, Ukraina hukumati tomonidan qo'llab-quvvatlangan rus pravoslav cherkovida yana bo'linish yuz berdi, keyin Filaret boshchiligida o'zini o'zi e'lon qilgan Kiev Patriarxati paydo bo'ldi. Ammo bu vaqtda Vartolomey I Kievning kanonik mitropolitini qo'llab-quvvatladiHazrati Vladimir (Sabodan).
1996-yilda Estoniya Apostol pravoslav cherkovi bilan keskin ziddiyat yuz berdi. Moskva Estoniyadagi Konstantinopol Patriarxiyasining cherkov tuzilishini kanonik deb tan olmadi. Vartolomey nomi bir muncha vaqt hatto rus pravoslav cherkovining diptikalaridan ham chiqarib tashlangan.
Uchrashuvlar
2006 yilda Britaniya orollaridagi deputatning Sourozh yeparxiyasida mojaroli vaziyat yuzaga keldi. Natijada, episkop Bazil, uning sobiq ma'muri, Konstantinopol cherkovining bag'riga qabul qilindi, lekin u erdan darhol turmush qurish istagi bilan ketdi.
2008 yilda Rossiya suvga cho'mganining 1020 yilligi munosabati bilan Ukraina Prezidenti V. Yushchenko Patriarx Varfolomeyning Ukraina cherkovlarini yagona mahalliy cherkovga birlashtirishga roziligini kutgan, ammo qabul qilmagan.
2009 yilda Moskva Patriarxi Kirill Konstantinopol Patriarxining qarorgohiga rasman tashrif buyurdi. Muzokaralar davomida ko'plab muhim masalalar muhokama qilindi, Bartolomey esa Ukrainadagi cherkov vaziyatiga aralashmaslikka va'da berdi.
Keyin, 2010 yilda Moskvada javob uchrashuvi bo'lib o'tdi, unda Buyuk Pan-Pravoslav Kengashi mavzusi muhokama qilindi. Vartolomey, shuningdek, Ukrainaning shubhali imonlilarini kanonik cherkovga qaytishga chaqirdi.
Patriarx Vartolomeyning Rim-katolik cherkovi bilan munosabati
2006 yilda Vartolomey Rim papasi Benedikt XVI ni Istanbulga taklif qildi va uchrashuv boʻlib oʻtdi. Ekumenik pravoslav patriarxi suhbatda ikkalasini xafa qildicherkovlar hali birlashmagan.
2014-yilda Quddusda Patriarx va Papa Fransiskning uchrashuvi boʻlib oʻtdi. Bu shaxsiy deb hisoblangan, suhbatlar asosan ekumenik edi, shuning uchun u hozir juda qattiq tanqid qilinmoqda.
Ushbu uchrashuvning hayratlanarli fakti shundaki, Papa Frensis kamtarlik belgisi sifatida patriarxning qo'lini o'pdi, u o'z navbatida muloyim va bag'rikenglik bilan xoch shaklidagi o'pish bilan javob berdi.
Ekumenik patriarxlar: roʻyxat
Oxirgi davr patriarxlari:
- Prussiya Dorotheos (1918-1921);
- Meletiy IV (1921-1923);
- Gregori VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasiliy III (1925-1929);
- Fotiy II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maksim V (1946-1948);
- Athenagoras (1948-1972);
- Demetrius I (1972-1991);
- Varfolomey I (1991).
Xulosa
Tez orada, 2016 yil iyun oyida Buyuk Pan-Pravoslav Kengashi bo'lib o'tadi, unda muhim masalalardan biri - pravoslav cherkovining boshqa xristian cherkovlariga munosabati muhokama qilinadi. Turli xil tortishuvlar va kelishmovchiliklar bo'lishi mumkin. Axir, endi barcha pravoslav birodarlar, sakkizinchi ekumenik kengash deb ataladigan xolding haqida qayg'urmoqda. Garchi uning bunday ta'rifi noto'g'ri bo'lsa-da, chunki unda hech qanday cherkov qonunlari muhokama qilinmaydi, chunki hamma narsa allaqachon qaror qilingan va hech qanday holatda o'zgartirilmaydi.
Oxirgi Ekumenik Kengash 787 yilda Nikeyada boʻlib oʻtgan. Va keyin 1054 yilda xristian cherkovida sodir bo'lgan katolik bo'linishi hali ham yo'q edi, shundan so'ng markazi Rimda bo'lgan G'arbiy (katolik) va markazi Konstantinopolda bo'lgan Sharqiy (pravoslav) shakllandi. Bunday bo'linishdan keyin Ekumenik Kengash allaqachon apriori imkonsizdir.
Ammo agar katolik cherkovi pravoslavlar bilan birlashishni istasa, bu tavba qilsa va pravoslavlik qonunlariga muvofiq yashasagina sodir bo'ladi, boshqacha bo'lishi mumkin emas. Bu boshqa cherkovlarga, jumladan, o'z navbatida tan olinishi va birlashishini kutayotgan ixtilofli Kiev Patriarxiyasiga ham tegishli.
