Dunyoda har doim turli dinlar va e'tiqodlar bo'lgan. Aytgancha, ular ahamiyatsiz bo'lib qolgan bo'lsa ham, hech qanday joyda butunlay yo'qolmadi. Ushbu maqolada men butparastlar haqida gapirmoqchiman: ularning marosimlari, e'tiqodlari va turli xil qiziqarli nuanslari.
Ajoyiblar
Birinchidan shuni ta'kidlaymizki, butparastlik slavyanlar orasida nasroniylikni qabul qilishdan oldin mavjud bo'lgan juda qadimiy dindir. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, bu o'sha davr aholisiga dunyoning umumiy manzarasini to'liq taqdim etgan butun universal qarashlar tizimi. Ota-bobolarimiz ierarxik bo'lgan o'zlarining xudolar panteoniga ega edilar. Va odamlarning o'zlari parallel dunyo aholisi va oddiy dunyo o'rtasidagi yaqin aloqaga ishonch hosil qilishdi. Butparastlar har doim va hamma narsada ruhlar tomonidan boshqariladi, deb ishonishgan, shuning uchun ular nafaqat ma'naviy, balki hayotning moddiy qismiga ham bo'ysunishgan.
Biroz tarix
Eramizning birinchi ming yillik oxirida, shunday bir davrdaRossiyada ular nasroniylikni qabul qildilar, butparastlik bilan bog'liq hamma narsa bostirildi, yo'q qilindi. Ular butparast ibodatxonalarni yoqib yuborishdi, qadimgi butlarni suv ustida suzib yurishdi. Biz bu e'tiqodlardan butunlay xalos bo'lishga harakat qildik. Biroq, bu juda yomon bajarilganligini aniq aytish mumkin. Darhaqiqat, bugungi kunga qadar butparastlarning marosimlarining elementlari pravoslav dinida saqlanib qolgan, bu esa Vizantiya madaniyati va butparastlikning ajoyib simbiozini yaratgan. Shuni ham aytish kerakki, bu e'tiqodlarning birinchi xotiralari o'rta asr qo'lyozmalarida, papa kuriyasi odamlarni katoliklikka faol jalb qilgan paytda paydo bo'lgan. Butparastlar ham bu harakatga tushib qolishdi (ularning kimligi ma'lum). Katoliklarning kundaliklaridagi yozuvlar asosan qoralovchi edi. Rus yilnomachilariga kelsak, ular o'sha paytda butparastlik haqida gapirishni istamagan va bu amalda mavjud emasligini ta'kidlashgan.
Tseptsiya haqida
“Majusiylar” tushunchasini (ular kimlar, ularning e'tiqodi va dunyoqarashining xususiyatlari qanday) tushunib, bu nimani anglatishini bilib olishingiz kerak. Agar siz etimologiyani tushunsangiz, bu erda ildiz "til" so'zi ekanligini aytishingiz kerak. Biroq u “xalq, qabila” degan ma’noni ham bildirgan. Bundan xulosa qilish mumkinki, kontseptsiyaning o'zi "xalq e'tiqodi" yoki "qabila e'tiqodi" deb tarjima qilinishi mumkin. Slavyancha "butparastlik" atamasi "bog'lar qal'asi" sifatida ham talqin qilinishi mumkin.
Imon haqida
Xullas, butparastlar: ular kimlar, nimaga ishonishdi? Aytish joizki, ularning e'tiqodlari tizimi deyarli mukammal va tabiatdan butunlay ajralmas edi. Uni hurmat qilishdi, unga sajda qilishdi va saxovatli sovg'alar berishdi. uchun butun koinotning markaziSlavlar aniq ona tabiat edi. Bu nafaqat o'ylaydigan, balki ruhga ega bo'lgan tirik organizmning bir turi sifatida tushunilgan. Uning kuchlari va elementlari ilohiylashtirilgan va ruhlangan. Biroq, bu ajablanarli emas, chunki Tabiat shunchalik muntazamki, bu erda hech qanday muammosiz maxsus donolikni kuzatish mumkin. Bundan tashqari, butparastlar (biz, asosan, kimmiz deb hisoblangan) o'zlarini tabiat bolalari deb bilishgan va ularsiz o'z hayotlarini tasavvur qila olmadilar, chunki Vedik bilim va e'tiqodlar tizimi tashqi dunyo bilan yaqin o'zaro ta'sir va uyg'unlikda yashashni o'z zimmasiga olgan. Ota-bobolarimizning e'tiqodi qanday edi? Slavlar uchta asosiy kultga ega edilar: Quyosh, Ona Yer va elementlarni hurmat qilish.
Yerning kulti
Majusiylar Yer hamma narsaning onasi ekanligiga ishonishgan. Bu erda hamma narsa juda oddiy tushuntirilgan, chunki qadimgi slavyanlarning fikriga ko'ra, u unumdorlikning markazidir: Yer nafaqat o'simliklarga, balki barcha hayvonlarga ham hayot beradi. Nega uni Ona deb atashganini tushuntirish qiyin emas. Ota-bobolarimiz yerni dunyoga keltirgan, ularga kuch beradi, faqat unga suyanish kerak, deb ishonishgan. E'tibor bering, bugungi kunda mavjud bo'lgan ko'plab marosimlar bizga o'sha davrlardan beri kelgan. Hech bo'lmaganda bir hovuch yerimizdan begona yurtga olib ketish yoki to'yda yosh ota-onalarga ta'zim qilish kerakligini eslaylik.
Quyosh kulti
Qadimgi slavyanlarning e'tiqodidagi quyosh hamma narsani mag'lub etuvchi ezgulik ramzi sifatida ishlaydi. Shuni ham aytish kerakki, butparastlarni ko'pincha quyoshga sig'inuvchilar deb atashgan. O'sha paytda odamlar quyosh taqvimi bo'yicha yashagan, sanaga alohida e'tibor berganqishki va yozgi kun to'xtashlari. Aynan o'sha paytda muhim bayramlar nishonlandi, masalan, Ivan Kupala kuni (iyun oyining oxiri). Qizig'i shundaki, o'sha davrlarning aholisi quyosh kolovrati deb atalgan svastika belgisini hurmat qilishgan. Biroq, bu ramziylik o'sha paytda hech qanday salbiy ta'sir ko'rsatmadi, balki yaxshilikning yovuzlik, yorug'lik va poklik ustidan g'alabasini aks ettirdi. Bu donolik belgisi, shuningdek, tozalash kuchiga ega bo'lgan talisman edi. U har doim kiyim va qurollarga, uy-ro'zg'or buyumlariga qo'llanilgan.
Elementlarga hurmat
Butparast slavyanlar havo, suv va olov kabi elementlarga katta hurmat bilan munosabatda bo'lishgan. Oxirgi ikkitasi yerning o'zi kabi poklovchi, qudratli va hayot beruvchi hisoblangan. Olovga kelsak, slavyanlarning fikriga ko'ra, bu dunyodagi muvozanatni o'rnatadigan va adolatga intiladigan kuchli energiya. Yong'in nafaqat tanani, balki ruhni ham tozaladi (bu nuqtai nazardan Ivan Kupala yonayotgan olovdan sakrashdan dalolat beradi). Dafn marosimida olov katta ahamiyatga ega edi. O'sha paytda, jasadlar olovning poklovchi kuchiga xiyonat qilib, nafaqat odamning er qobig'ini, balki uning ruhini ham yoqib yuborgan, bu marosimdan so'ng ota-bobolariga osonlik bilan ketgan. Butparastlar davrida suv juda hurmat qilingan. Odamlar uni kuch va energiyaning yagona manbai deb bilishgan. Shu bilan birga, ular nafaqat daryolar va boshqa suv havzalarini, balki samoviy suvlarni - yomg'irlarni ham hurmat qilishgan va shu tarzda xudolar nafaqat yerning o'ziga, balki uning aholisiga ham kuch bag'ishlagan deb ishonishgan. Ular suv bilan tozalangan, ular bilan ("tirik" va "o'lik" suv) bilan ishlov berilganyordami bilan ular hatto kelajakni taxmin qilishdi va bashorat qilishdi.
Oʻtgan
Rus butparastlari ham oʻzlarining oʻtmishlariga, toʻgʻrirogʻi, ota-bobolariga katta hurmat bilan munosabatda boʻlishgan. Ular bobolarini, bobolarini hurmat qilishgan, ko'pincha ularning yordamiga murojaat qilishgan. Ajdodlarning ruhlari hech qayerda yo'qolib ketmaydi, ular o'z oilalarini himoya qiladi, parallel dunyodan odamlarga yordam beradi, deb ishonilgan. Yiliga ikki marta slavyanlar o'lgan qarindoshlarini hurmat qiladigan kunni nishonladilar. U Radonitsa deb nomlangan. Bu vaqtda qarindoshlar ota-bobolari bilan qabrlari oldida gaplashib, butun oilaning xavfsizligi va salomatligini so'rashdi. Kichkina sovg'a qoldirish kerak edi (bu marosim bugungi kunda ham mavjud - qabristonda, odamlar o'zlari bilan shirinliklar va pechene olib kelganlarida xotira).
XudolarPanteoni
Avvalo shuni aytmoqchimanki, butparastlarning xudolari u yoki bu element yoki tabiiy kuchni ifodalaydi. Shunday qilib, eng muhim xudolar Rod (er yuzida hayotni yaratgan) va Rozhanitsy (tug'ish ma'budalari, ular tufayli qishdan keyin er yangi hayot uchun qayta tug'ildi; ular ayollarga bolalar tug'ilishiga yordam berishdi). Eng muhim xudolardan biri ham Svarog edi - koinotning yaratuvchisi va hukmdori, odamlarga nafaqat erdagi olovni, balki samoviy (Quyosh) ham bergan ota-bobolar. Svarozhichlar Dazhdbog (Quyosh xudosi) va Perun (momaqaldiroq, chaqmoq, momaqaldiroq xudosi) kabi xudolar edi. Quyosh xudolari Xors (aylana, shuning uchun "dumaloq raqs" so'zi) va Yarilo (eng issiq va yorqin yoz quyoshining xudosi) edi. Slavlar ham chorva homiysi bo'lgan xudo Velesni hurmat qilishdi. U ham xudo ediboylik, chunki oldin faqat chorvachilik tufayli boyib ketish mumkin edi, bu esa yaxshi foyda keltirdi. Ma'budalar orasida eng muhimlari Lada (go'zallik, yoshlik, sevgi, nikoh va oila ma'budasi), Makosh (hosil uchun hayot beruvchi) va Morana (o'lim, sovuq, qish ma'budasi) edi. Bundan tashqari, o'sha davrlarda odamlar keklarni, goblinlarni, suvni - odamni o'rab turgan hamma narsani: uyni, suvni, o'rmonlarni, dalalarni himoya qiladigan ruhlarni hurmat qilishgan.
Marosimlar
Majusiylarning turli marosimlari ham muhim edi. Yuqorida aytib o'tilganidek, ular tana va ruh uchun toza bo'lishi mumkin (suv va olov yordamida). Insonni yoki uyni yovuz ruhlardan himoya qilish uchun o'tkaziladigan himoya marosimlari ham mavjud edi. Qurbonlik slavyanlar uchun begona emas edi. Shunday qilib, xudolarga sovg'alar ham qonsiz, ham qonli bo'lishi mumkin. Birinchisi ajdodlarga yoki qirg'oqlarga sovg'a sifatida keltirildi. Qon qurbonliklari, masalan, Perun va Yarila tomonidan kerak edi. Shu bilan birga, qushlar va chorva mollari sovg'a sifatida keltirildi. Barcha marosimlar muqaddas ma'noga ega edi.
