Xushxabar amrlari odamlarga har kuni dunyoviy hayotlarida rahbarlik qilishlari kerak bo'lgan ko'rsatmalar, ko'rsatmalardan boshqa narsa emas. Ular ro'yxat yoki boshqa qoidalar to'plami shaklida qoldirilmagan. Bu amrlar Iso Masihning O'zi tomonidan va'z paytida aytilgan va keyinchalik shogirdlar tomonidan yozib qo'yilgan ko'rsatmalaridir.
Bu koʻrsatmalar koʻpincha Xudoning Musoga bergan asosiy nasroniy amrlari bilan chalkashib ketadi. Ushbu chalkashlik tufayli ularning sonini, shuningdek mohiyatini, mazmunini tushunishda ko'pincha kelishmovchiliklar yuzaga keladi.
Xristianlarning asosiy amrlari qanday?
Bu amrlar imon ustuni boʻlib, ular xristian qonunlari va qoidalarining oʻziga xos asosiy toʻplamidir. Boshqacha qilib aytganda, asosiy amrlarning har biri bu dogma, daxlsiz ko'rsatma bo'lib, har bir imonli hayotda unga amal qilishi kerak.
Bular orasidagi asosiy farq"Xushxabar amrlari" deb ataladigan retseptlar ularning kelib chiqishida yotadi. Xristianlikning asosiy ta'riflari, Injilga ko'ra, Xudoning o'zi, ya'ni Isoning otasi tomonidan tuzilgan va Najotkor tug'ilishidan ancha oldin odamlarga etkazilgan. Boshqacha qilib aytganda, Masihning O'zi bu axloqiy qonunlarga amal qilgan va va'zlarida ularga tayangan.
Qaysi kitobda asosiy amrlar bor?
Bu Xudoning qonunlari o'nta. Ular Pentateuchda, ya'ni Chiqish va Qonunlar kitoblarida yozilgan. Pentateuch quyidagi qismlardan iborat:
- Bo'lish.
- Chiqish.
- Levilar.
- Raqamlar.
- Amrlar.
Koʻpincha Musoning Qonuni deb ataladigan bu kitoblar Injilning birinchi besh qismidir. Matnlarning birinchi, yo'qolgan versiyasi Chiqish kitobida keltirilgan va Qonunlar kitobida qayta tiklangani umumiy qabul qilingan.
Asosiy amrlarning kelib chiqishi haqida
Muqaddas Kitobda Xudoning qonuni, ya'ni amrlar ro'yxati o'yilgan lavhalarning Musoga ko'chirilishi tarixi batafsil tasvirlangan. Bu yahudiylar Misrni tark etganidan keyin ellikinchi kuni xuddi shu nomdagi yarim orolda joylashgan Sinay tog'ida sodir bo'ldi.
Bibliyadagi tavsif rang-barang tafsilotlar bilan to'ldirilgan. Yerning titrashi, tog' atrofida turgan olov, momaqaldiroq, chaqmoq chaqnashlari tilga olinadi. Elementlarning shovqini Xudoning ovozini to'sib qo'ydi, axloqiy ko'rsatmalar, amrlar so'zlarini aytdi. Hamma jim bo'lgach, Muso qo'lida ikkita "Ahd stoli"ni ushlab, tog'dan tushdi. Ular ko'pincha "Gudolik lavhalari" deb ataladi.
Musodan keyinqo'lida amrlar bilan Sinay etagidan tushib, Misrdan olib chiqqan xalqning Xudoni unutib, Oltin Buzoq atrofida aysh-ishrat, ziyofat va o'yin-kulgilarga berilib ketganini ko'rdi. Oltin buzoq butparastlikka ishora qiladi. Butga o'xshash nom ko'pincha Eski Ahd kitoblari sahifalarida yagona Xudoga ishonishdan qaytgan odamlarning xatti-harakatlarini tasvirlashda uchraydi.
Buni ko'rgan Muso ta'riflab bo'lmas g'azabga tushib, unga berilgan lavhalarni sindirib tashladi. Albatta, bu harakat nafaqat payg'ambar qalbida, balki odamlar orasida ham eng kuchli tavbaga sabab bo'ldi. Odamlarning qalbidagi qayg'u chuqurligini ko'rib, Xudo Musoga yana Sinayga chiqishni buyurdi. Bular yana lavhalar va Qonunlar kitobida tasvirlangan. Shuning uchun u shunday nomlangan.
Xudoning asosiy amrlari nima haqida?
Musoga hayotdagi har bir imonli uchun qo'llanma bo'lishi uchun mo'ljallangan o'nta retsept berilgan. Ular juda oddiy va hammaga ma'lum:
- Men Egangiz Xudoman; Mendan boshqa xudolaringiz bo'lmasin.
- Yuqoridagi osmondagi, pastdagi yerdagi va yer ostidagi suvdagi narsaning surati boʻlmagan holda oʻzing uchun but yasama. ularga sajda qilmang va ularga xizmat qilmang.
- Egangiz Xudoning ismini bekorga aytmang.
- Shanba kunini muqaddas saqlash uchun uni eslang. Olti kun ishlang va hamma ishingizni qiling, yettinchi kun, shanba, Egangiz Xudo uchun.
- Ota-onangni hurmat qil, toki umring uzoq bo'lsin yer yuzida.
- O'ldirmang.
- Zino qilmang.
- Yo'qo'g'irlash.
- Qoʻshningizga qarshi yolgʻon guvohlik bermang.
- Qoʻshningizning uyiga havas qilmang; Qo‘shningizning xotiniga, uning xizmatkoriga, cho‘risiga, ho‘kiziga, eshagiga va qo‘shningizning hech narsasiga havas qilma.
Turli nasroniy konfessiyalari Chiqish va Qonunlar kitoblari matnlariga turlicha ahamiyat berishadi. Biroq, bu kelishmovchiliklar ayniqsa ahamiyatli emas va amrlarning mohiyatini tushunishda tub farqlarga ega emas. Aksincha, kelishmovchiliklar diniy bahslar uchun mavzu bo'lib xizmat qiladi.
"Dekalog" deb nomlangan amrlar ro'yxati alohida ko'rib chiqiladi. Ushbu matnlar umumiy qabul qilinganlardan sezilarli farqlarga ega. Ular to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalarni, o'ziga xos xatti-harakatlar qoidalarini sanab o'tadi. Masalan, O'nlik ro'yxati Isroil o'g'illari o'zlari topadigan mamlakatlar aholisi bilan ittifoq tuzmasliklari, shu jumladan nikoh tuzmasliklari kerakligi haqidagi retsept bilan ochiladi. Shuningdek, qurbongohlarni yo'q qilishga va boshqa xudolarning suratlarini yoqishga chaqiruvchi satrlar mavjud. Bu amrlar amrlar deb ham ataladi. Biroq, axloqiy hayot yo'riqnomasi, imon ustuni sifatida Qonunlar kitobidagi ko'rsatmalar to'plami hali ham qabul qilinadi.
Xushxabar amrlari nimani anglatadi?
Bu ism Isoning va'zlari paytida aytgan barcha so'zlariga ishora qiladi. Ular hech qanday tarzda Musoning amrlariga, ya'ni lavhalarda odamlarga berilgan Xudoning qonuniga zid kelmaydi. Iso Masihning xushxabar amrlari lavhalarda yozilgan ko'rsatmalarni tushuntirishning o'ziga xos turidir.uni.
Havoriylar tomonidan Isoning va'zlaridan yozib olingan so'zlar qonunlar yoki qoidalar to'plami emas. Bu qandaydir ko'rsatmalar, ko'rsatmalar bo'lib, ularni tinglab, ularga amal qilgan holda, inson solih hayot kechirishi va Osmon Shohligiga kirishi mumkin.
Bu amrlar qaysi kitoblarda tasvirlangan?
Masihning amrlari xushxabardir, chunki ular Uning shogirdlari, havoriylari tomonidan yozilgan. Albatta, barcha mavjud Injillarda ularga katta e'tibor beriladi. Biroq, Luqo, Matto va Mark kitoblarida Isoning so'zlarining eng batafsil va tushunarli tavsifi. Masihning amrlari haqida gap ketganda, aynan mana shu xushxabarlar eng ko'p tilga olinadi.
“Xushxabar marhamati” nomini olgan asosiy axloqiy qoidalar Luqo va Matto kitoblarida tasvirlangan. Havoriy Mark tog'dagi va'zni ta'kidlamasdan, butun va'zga ko'proq e'tibor beradi.
Musoning amrlari bilan Masihning amrlari oʻrtasidagi farq nima?
Xristianlikning asosiy qoidalari gunohkorlikka olib keladigan narsalarni sanab o'tadi. Boshqacha qilib aytganda, nasroniy nima qilmasligi kerak. Isoning xushxabar amrlari, aksincha, odamlarga solih hayot kechirish va Xudoning Shohligiga kirish uchun qanday ruh xususiyatlariga, xulq-atvor fazilatlariga ega bo'lishi kerakligini tushuntiradi.
Xudoning qonuni qadim zamonlarda odamlarga berilgan. Hatto Masihning hayoti davomida ham, Eski Ahd vaqtlari allaqachon o'tmishdagi kunlar, juda uzoq o'tmish deb hisoblangan. O'sha paytda inson bizning eramiz boshlanganidan keyingi dastlabki yillarga qaraganda ma'naviy jihatdan ancha zaif edi. U ibtidoiylikka ancha yaqin edi va har doim ham qila olmaydio'zlarining ibtidoiy impulslarini, tabiatini "nazorat qilish". Shunga ko'ra, asosiy nasroniy amrlarining to'g'ridan-to'g'ri maqsadi odamlarni o'z tabiatining ibtidoiy va gunohkor xususiyatlaridan - g'azabdan, birovning hayoti yoki mulkini qadrlay olmaslikdan, ochko'zlikdan, past tana lazzatlariga intilishdan va boshqa shunga o'xshash narsalardan saqlash edi.
Xushxabar amrlari ancha keyingi davrlarda paydo bo'lgan. Ular o'ziga xos evolyutsiya bosqichiga, odamlarning ma'naviy rivojlanishining navbatdagi bosqichiga aylandi. Ular gunohkorlikdan saqlanishga yoki yomonni, yomonni ko'rsatishga chaqirilmagan. Bu ko'rsatmalar allaqachon ma'rifatli, fazilat nima ekanligini va uning teskarisi nima ekanligini tushunadigan odamlarga qaratilgan. Ushbu retseptlar odamlarga nasroniylarning muqaddasligiga yaqinlashish va Xudoning Shohligiga erishish uchun qanday yashash, qanday harakat qilish va o'ylash kerakligini aniq ko'rsatib beradi.
Nega Isoning amrlari "muborak" deb ataladi?
Bu nomning eng oddiy izohi shundaki, u retseptlar matnlari mazmunidan kelib chiqqan. Amrlar satrlari "Baxtli bo'lganlar …" so'zlari bilan boshlanadi. Ammo bu nomning murakkabroq izohi bor.
Buyukliklarning Injil amrlari o'z maqsadi, maqsadiga muvofiq nom oldi. Boshqacha qilib aytganda, bu ism odamlarga oddiy kundalik hayotda ushbu qoidalarga amal qilish ularni abadiy saodatga olib borishini bildiradi.
Ushbu amrlarning nechtasi?
Murakkab, kompozitsion syujetli pravoslav piktogrammalarida9 ta xushxabar amri tasvirlangan. Isoning amrlarining bir xil soni Matto Injilida eslatib o'tilgan. Biroq, hayoti davomida faol va'z qilgan, shogirdlari, Uning oldiga kelgan odamlar va farziylar bilan doimo suhbatlashgan Iso faqat to'qqizta ko'rsatma bilan chegaralanganini tasavvur qilish juda qiyin.
Albatta, Masih ko'proq gapirgan, faqat Injillarning har birida eslatib o'tilgan mashhur Tog'dagi va'zida juda ko'p so'zlar mavjud. To'qqizta amr asosiy xushxabar amrlaridir. Boshqacha qilib aytganda, bular nasroniylikning mohiyatini ifodalovchi ahdlardir.
Ammo, Iso qoldirgan vasiyatlarning soni haqida savol tug'ilganda, ular bizning kunlarimizga to'g'ridan-to'g'ri emas, balki oddiy odamlar bo'lgan havoriylarning ta'limotlarini idrok etish va tushunish prizmasi orqali etib kelganligini unutmasligimiz kerak.. Masalan, Luqo Xushxabari Masihning amrlarini butunlay boshqacha tarzda taqdim etadi. Luqoning muallifligiga ko'ra, "Muborak" ning to'rtta amri va bir xil miqdordagi teskari amrlari "Qayg'u amrlari" deb nomlangan.
Ilohiy yozuvlarda ko'pincha Xushxabarning o'nta amri haqida so'z yuritiladi. Bu holatda, biz Iso qoldirgan asosiy ko'rsatmalar haqida emas, balki uning Tog'dagi va'zida aytganlari haqida gapiramiz. Ularning aksariyati lavhalarda Musoga yetkazilgan Xudoning asosiy qonunlarini tushuntirish va sharhlashga tegishli edi.
Bu amrlar nima deydi? Roʻyxat
Osmon Shohligida abadiy saodatni topish uchun qanday yashash kerakligi haqida Injil amrlari odamlarga aytadi. Ularning ro'yxati, Matto muallifligiga ko'ra, qisqacha shunday ko'rinadi (barcha amrlar "Muborak" so'zi bilan boshlanadi):
- ruhi kambag'allar, chunki ular uchun Osmon Shohligiga yo'l ochiq;
- motam tutuvchilar tasalli oladilar;
- yumshoq, chunki ular yerni meros qilib oladilar;
- haqlikka chanqoqlar qanoat topadi;
- rahmdil, chunki ular o'zlari buni topadilar;
- pok qalbi Rabbiyni ko'radi;
- o'zini past tutganlar Xudoning o'g'illari bo'lishga chaqirilgan;
- solihlik tufayli haydalganlar - ularni Osmon Shohligi kutmoqda;
- iymonlari uchun haqoratlanadilar, ular er yuzidagi hayotdan keyin katta mukofot oladilar.
Zamonaviy odam uchun Injillarda sanab o'tilgan nasroniy amrlarining ma'nosini qo'shimcha tushuntirishlarsiz tushunish juda oson emas. Ayniqsa, ko'pincha ruhiy kambag'allar haqida gapiradigan birinchi amrning ma'nosi haqida savollar tug'iladi.
Birinchi amr nima haqida? Tarjima
Ruh qashshoqligi nimani anglatadi? Ma'naviy qashshoqlik Xudoning Shohligiga yo'l ochib bera oladimi? Xo'sh, nima uchun rivojlanish, solihlikka intilish, ruhni yiqilishdan himoya qilish kerak? Bu va shunga o'xshash boshqa savollar, Injil amrlarini o'qigan har bir kishida doimo paydo bo'ladi. "Ruhi kambag'al" iborasining talqini juda ko'p qirrali. Ammo bu iborani tushunishning barcha mavjud variantlari bir narsaga to'g'ri keladi - biz qashshoqlik yoki ruhning rivojlanmaganligi haqida gapirmayapmiz.
Eng mashhuri bu iboraning ma'nosini Konstantinopol arxiyepiskopi va ilohiyotshunosi Jon Chrysostom tomonidan berilgan talqindir. Uning mohiyati shundan iboratamrdagi nutq ruhiy sifat sifatida kamtarlikning mavjudligi haqida. Boshqa ilohiyotchilar ham Isoning birinchi amrini xuddi shu semantik tarzda talqin qilishadi.
Episkop Ignatius (Bryanchaninov) "Astetik tajribalar" deb nomlangan asarida Yuhanno talqinini to'ldiradi. Episkopning yozishicha, birinchi amrda aytilgan ruhiy qashshoqlik, odamlarning o'zlari haqida kamtarona tushunchasidan boshqa narsa emas. Ya'ni, manmanlikning yo'qligi, Rabbiyga samimiy ishonchning mavjudligi, ichki hayo.
Muqaddas Kitob olimlari bu amrlar haqida qanday fikrda?
Injilshunoslik alohida ilmiy yoʻnalish boʻlib, uning doirasida qadimgi diniy matnlar oʻrganiladi. Bu intizom umuman dinga skeptik munosabat tufayli emas, balki zarurat tufayli paydo bo'lgan. Istisnosiz, barcha matnlar, jumladan, Injil va Injillar qayta-qayta ko'chirilgan va tarjima qilingan, moslashtirilgan va talqin qilingan. Shunga ko'ra, tafovutlar juda katta.
Injilshunoslar matnlarning mavjud versiyalarini oʻrganib, ularni ilmiy tanqid ostiga olib, asosiy manbalarda nima yozilganligini aniqlaydilar. Albatta, olimlar xushxabar amrlarini e'tiborsiz qoldirolmaydilar.
Injillarni o'rganayotganda, asl manbada yuqori ehtimollik bilan faqat uchta amr eslatilgani aniqlandi. Ular kambag'allar, ochlar va motamchilar haqida gapirdilar. Qolgan retseptlar Injil olimlari tomonidan ushbu uchtasining hosilalari, talqin qilish, tushuntirish uchun o'ziga xos qo'shimchalar yoki variantlar sifatida ko'rib chiqiladi.
