Oʻlimga olib keladigan gunohlar roʻyxati jamoatga koʻra, jannatga kirishga toʻsqinlik qiladigan “zararli” shaxsiy xususiyatlar va insoniy his-tuygʻular roʻyxatidir. Bu ko'pincha Xudoning amrlari bilan aralashtiriladi. Ha, ular o'xshash va bir vaqtning o'zida bir-biridan farq qiladi. Amrlarni Iso Masihning O'zi ishlab chiqqan, ulardan o'ntasi bor. Va ro'yxat keyinroq paydo bo'ldi, uning muallifi - yunon monastirining rohibi Pontlik Evagrius. Dastlab ro'yxatda 8 ta narsa bor edi, lekin VI asrda u Buyuk Papa Gregori tomonidan o'zgartirildi,
ochko'zlikni behudalik bilan bog'ladi, qayg'uni hasad bilan almashtirdi, shundan keyin ettita halokatli gunoh bor edi. XIII asrda ro'yxat taniqli katolik ilohiyotchisi va ilohiyotchisi Tomas Aquinasni tahrir qilishni o'z zimmasiga oldi, u sanab o'tilgan gunohlarning qaysi biri eng katta ekanligini aniqlashga harakat qildi. Eng zararli insoniy tuyg'ularni qanday joylashtirish kerakligi haqidagi bahslar hali ham davom etmoqda. Ammo u hali ham asl shaklida keltiriladi: mag'rurlik, hasad, g'azab, umidsizlik, ochko'zlik, ochko'zlik, nafs. Biroq, bizning zamonamizda ular dangasalikni umidsizlikdan ko'ra muhimroq kamchilik deb bilishadi.
Oʻlimga olib keladigan gunohlar roʻyxatiga nazar tashlasak, nega bu insoniy tuygʻular unga kiritilganligi ayon boʻladi. Ularning har biri ma'naviy tanazzulga olib keladi, odamni boshqa odamlarga zarar keltiradigan xatti-harakatlar qilishga majbur qiladi va bu allaqachon haqiqiy jinoyatlar bo'lib, siz Xudo oldida javob berishingiz kerak bo'ladi. Albatta, zamonaviy odamlar ro'yxati deyarli ikki ming yil oldin tuzilgan o'limli gunohlarni erta nasroniylarga qaraganda bir oz boshqacha talqin qilishadi. Bizning atrofimizdagi dunyo haqida ko'proq tasavvurga egamiz, ko'proq bilimga egamiz. Umuman olganda, odam boshdan kechirgan his-tuyg'ulari deyarli o'zgarmagan bo'lsa-da, shuning uchun motivatsiya ham.
Oʻlimga olib keladigan gunohlar roʻyxati manmanlik yoki takabburlikdan boshlanadi. Siz bahslasha olmaydigan gap bor: Xudo oldida hamma tengdir. Hech kim boshqasini, ayniqsa zaifni kamsitishi mumkin emas. Insondagi axloqni hech narsa o'z ustunligini his qilish istagi kabi buzmaydi. Hasad keyingi o'rinda, u to'g'ridan-to'g'ri odamlarni g'azabga va baxtli odamga iflos nayranglar qilish istagiga undaydi. Sabablari son-sanoqsiz, ishoning, nafaqat boylar va mashhurlar hasad qiladilar, har kim ham hasadgo‘yning qurboniga aylanishi mumkin. Sizda yo'q narsa boshqalarda hamisha bor. Shuning uchun bu tuyg'u bilan faol kurashish kerak. Ichkaridan buzadi. Biror kishiga hasad qilganingizdan so'ng, ayting: "Menga kerak bo'lgan narsam va kerakli narsam bo'ladi". Hasaddan keyin g'azab keladi, lekin u bilan hamma narsa oddiy. Bu holatda siz juda ko'p ish qilishingiz mumkin - keyin bir umrgasiz buzmaysiz. Keyinchalik dangasalik keladi. Bu odamni inert va befarq qiladi, undagi maqsadlarni qo'yish va ularga erishish istagini o'ldiradi, bunday odam, albatta, o'z ustida ishlamaydi va kamchiliklarini tuzatmaydi. Asta-sekin u odamdan biologik mavjudotga aylanadi.
Ochko'zlikni umumiy ibora bilan ta'riflash mumkin: "Yo'ldoshning ochko'zligi vayron bo'ldi". Barcha jinoyatlarning 80%
ochkoʻzlikdan qilingan. Bu erda sharhlar kerak emas. Ochko'zlikni odobsizlik deb talqin qilish mumkin. Bizning davrimizda bu haqiqiy gunohga aylandi, bizda mutanosiblik hissi bilan katta muammolar mavjud. Biz resurslarning mavjudligi va katta iste'mol imkoniyatlari davriga kirdik. Har doim hamma narsani va yana ko'p narsalarni xohlaysiz. Istagan narsani sotib olishdan bosh tortgandan ko'ra, biz uchun 50% li kredit olish osonroq. Bu bilan bog'liq barcha muammolarni aytishning hojati yo'q. Yuqorida aytilganlarning barchasi shahvat yoki haddan tashqari jinsiy erkinlik uchun to'g'ri keladi. Bu erda mutaxassislarga uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan narsalarga e'tibor qaratish lozim. Hamkorlarning ko'pligi "salqinlik" haqiqati emas, balki jiddiy psixologik muammolar mavjudligining belgisidir: pastlik kompleksi, motivatsion soha bilan bog'liq muammolar va boshqalar.
Oʻlimga olib keladigan gunohlar roʻyxati inson hayotini barbod qiladigan, uning ruhiy rivojlanishiga toʻsqinlik qiladigan asosiy zararli insoniy tuygʻularni qamrab olishga imkon beradi.
