Dominikan ordeni (lat. Ordo fratrum praedicatorum) katolik boʻlib, Xudoning ulugʻvorligi uchun moddiy boylik va hayotdan voz kechishni targʻib qiluvchi birodarliklardan biriga kiradi. 13-asrda ispaniyalik rohib Domingo de Guzman tomonidan asos solingan. Boshqa ism - "Birodarlar va'zgo'ylari" ordeni - unga Rim papasi tomonidan berilgan.
Fransiska va Dominikan buyurtmalari
Meddikant ordenlarining paydo bo'lish davri 12-asr oxiri - 13-asr boshlariga to'g'ri keldi. Bu vaqtda katolik cherkoviga bid'at va bid'atchilarga qarshi doimiy murosasiz kurash olib boradigan dogmatistlar kerak edi.
Fransiskanlar va Dominikanlarning buyruqlari haqidagi hikoya shu bilan boshlanishi kerakki, bu davrda dunyoviy ishlar bilan shug'ullanmaydigan va dabdabali hayot kechiradigan ruhoniylarga ehtiyoj bor edi, aksincha, ne’matlarni mensimay, o‘z pokligini oddiy xalq e’tiqodiga misol qilib ko‘rsata oldilar. Ikkala buyruq ham qat'iyligi va qat'iy rad etishi bilan mashhur bo'ldi vadunyo mollaridan voz kechish.
Fransisk ordeniga 1209-yilda Assisilik boy savdogar Jovanni Bernardonning oʻgʻli asos solgan boʻlib, u sayohatchi va’zgoʻy boʻlib, Italiyada Assisi shahri yaqinida oʻz atrofidagi hamfikrlari va izdoshlarini birlashtirgan. U va'zlarida frantsuzcha so'zlarni qo'llagani uchun "Frensis" laqabini oldi.
Fransiskanlar asoschisi katolik cherkovi vakillarining o'zboshimchaliklariga, lavozimlarni sotishga va indulgentsiyaga qarshi chiqdi. Shu sababli, unga bir vaqtlar va'z qilish taqiqlangan edi, lekin 1210 yilda unga ruxsat berildi. Orden Nizomi itoatkorlik, poklik va tilanchilikka asoslangan bo'lib, u Papa Innokent III tomonidan tasdiqlangan. Rohiblarning an'anaviy kiyimlari qalpoqli keng jigarrang xalat edi.
Fransiskanlarning mashhurligi monastirlarning keng tarqalganligi haqidagi ma'lumotlardan dalolat beradi: 1264 yilga kelib ularning soni 8 mingga, rohiblar soni esa 200 mingga yetdi. XVIII asr boshlariga kelib. Tartib 1700 ta monastir va 25 ming aka-ukadan iborat edi. Frantsisklar diniy ta'lim tizimini yaratdilar, ular missionerlik va tadqiqotlar bilan faol shug'ullandilar.
Ikkala ordenga - fransiskaliklar va dominikanlarga - Rim papasi tomonidan Evropa mamlakatlarida ko'p yillar davomida qatl va qiynoqlar yordamida faol ravishda olib borilgan inkvizitorlik faoliyati funktsiyalari berilgan. Lekin ularning faoliyati asosan missionerlik va va'zgo'ylik, ta'lim va ilm-fanni rivojlantirishga qaratilgan edi.
Sent Dominikning hayoti
Dominikan Friars ordeni asoschisiispaniyalik Domingo de Guzman bo'ldi, u 1170 yilda Ispaniyaning Kalerega shahrida tug'ilgan. Uning onasi kambag'allarga yordam beradigan mashhur filantrop edi. Otasi - zodagon Feliks de Guzman, uning katta o'g'illari akalariga ergashganlar va ordenga qo'shilishgan, keyinroq 2 jiyani ham shunga ergashgan.
Ordin tashkil etilishi arafasida ona Domingo bashoratli tush ko'rdi: uning qornidan it chiqdi, og'zida yonayotgan mash'al, bu butun dunyoni "yondirishi" kerak edi va u o'g'lining peshonasida yulduzni ko'rdi.
Ta'lim olish uchun bolani cherkov ruhoniysi bo'lib xizmat qilgan amakisiga yuborishdi va u erda 7 yil o'tkazdi. O'sha yillarda u zohidlik moyilligini ko'rsatdi, yotoqda qulay uyqudan bosh tortdi va polda uxlashni afzal ko'rdi.
14 yoshida u Palensiya universitetiga (Leon qirolligi) o'qishga kirdi. Bu Yevropada ocharchilik avj olgan yillar edi. Va ordenning bo'lajak asoschisi kambag'allarga sadaqa bilan yordam berish uchun o'z mulki va kitoblarini sotdi. 6 yil davomida u falsafa, madaniyat va san'at, musiqa va qo'shiqchilikni o'rgangan.
1190-yilda Dominik Kallerega yaqinidagi Osma shahrida otishmachi etib tayinlandi va u erda teologik tadqiqotlarni davom ettirdi. U ruhoniy etib tayinlangan va bu erda 9 yil xizmat qilgan. Yillar davomida u ko'p o'qidi, muqaddaslikda yashadi.
1203-yilda u episkop Diego bilan birga qirolning toʻyini tashkil qilishda yordam berish uchun Languedokga sayohat qilgan. Ushbu sayohatda Dominik Frantsiyadagi ko'p sonli bid'atchilardan g'azablandi va shuning uchun o'z e'tiqodida albigensiyachilarga qo'shildi."Birodar Dominik" deb nomlangan. Sistersiylar shahardan shaharga ko'chib, kamtarlik va olijanoblikni targ'ib qilishdi. Bir shaharda sudyalar Dominik va uning raqiblari tomonidan yozilgan qo‘lyozmalarni yo‘q qilish maqsadida “olov bilan sud” o‘tkazdilar. Va mo''jizaviy ravishda, uning matnlari uch marta olovdan tegmasdan uchib ketdi. Xuddi shunday mo''jiza Monrealda ham sodir bo'ldi.
Albigensiyaliklar qat'iy qoidalarga rioya qilishdi, ammo Dominik qurbonlik istagi bilan ulardan ustun keldi. U asosan quritilgan baliq, non va sho'rva iste'mol qildi va sharobini suv bilan suyultirdi. U qattiq sochli ko'ylak kiygan va beliga zanjir bog'lagan, juda oz va faqat polda uxlagan. Shu bilan birga, u xayrixoh edi va boshqalarga nisbatan iltifot ko'rsatdi.
1206 yilda Pruyle shahridagi Muqaddas Magdalalik bayrami haqidagi vahiydan so'ng, Sankt Dominik bu erda monastir yaratish kerakligini tushundi va buning uchun yaqin kelajakda 8 nafar yosh rohibalarni yig'ishga muvaffaq bo'ldi.. Birinchi Dominikan monastiri 1206-yil 27-dekabrda ochildi, uning homiysi Magdalalik Meri edi.
1207 yilda, episkop Diego vafotidan so'ng, Dominik o'zining atrofiga Pruil monastiriga qo'shilgan kichik va'zgo'ylar guruhini to'pladi. Tuluza episkopi Folks va Sent. Dominik Rim papasidan yangi voizlar hamjamiyatini tuzishni iltimos qildi.
Buyurtma tarixi
1214-yilda Fransiyaning janubidagi Tuluza shahrida hamfikrlar jamoasi rohib Avliyo Dominik atrofida to'planishdi, uning maqsadi Xushxabarni voizlik qilish va shaxsiy misol orqali odamlarni Xudoga olib borish edi. Tashkil etishning dastlabki maqsadi albigenslarga qarshi kampaniya edi. Bu tadbirlar kengaytirildikeyinchalik 20 yil davomida va bid'atchi deb e'lon qilingan bir necha ming kishining yo'q qilinishiga olib keldi.
1215 yilda Rimda Avliyo Dominik Frantsisk ordeni asoschisi Frensis Assizskiy bilan uchrashdi. Ular fransiskaliklar va dominikanliklar va'z qilib, tilanchilik va astsetik hayot kechirgan Xudoga bo'lgan imon va sevgida ko'p umumiylik topdilar. Ikkala ordendagi birodarlar Xudoning kalomini oddiy odamlarga yetkazishdi, nasroniy dinining tarqalishiga hissa qo'shishdi va bid'atga qarshi turishdi.
Innokent 3-ning hayoti davomida Dominik Dominikanlar ordeni nizomini tayyorlab, papani tasdiqlash uchun Rimga ketdi. Biroq yetib kelganda Innokentiy vafot etgani ma’lum bo‘ldi. Va faqat keyingi Papa 1216 yil yanvar oyida Dominikan ordeni nizomini tasdiqladi va uni o'z himoyasiga oldi. O'sha paytda unda 16 aka-uka bor edi.
Dominik, dastlab papa saroyidagi ilohiyot maslahatchisi lavozimini tark etdi, u ham kitoblar tsenzurasi bilan shug'ullanadi. Xuddi shu yili Sankt-Dominik buyuk nasroniy ziyoratgohlariga ziyorat qildi. Muqaddas Pyotr soborida bo'lganida, u vahiy ko'rdi, unda havoriylar Butrus va Pavlus unga kitob berib, bu ish uchun tanlangan kishi sifatida Xudoning kalomini va'z qilishni buyurdilar.
Xudo kalomining urug'ini seping…
1217-yilning may oyida Rim papasi Gonorius III Dominikga Tuluzaga qaytishga ruxsat berganida, u tartibdagi akalari bilan yana birlashdi. Uning asoschisi Dominikanlar ordenini o'zlarining barcha yangilarini topish va ularga qo'shilish uchun butun dunyoga Xushxabarni va'z qilish imkoniyati sifatida taqdim etdi.obunachilar.
Katta kampaniya boshlanishidan oldin ordenning barcha a'zolari Bokira qiz cherkoviga yig'ilishdi, u erda Muqaddas Dominik barcha parishionerlarni g'ayrioddiy va'z bilan hayratda qoldirdi. Shuning uchun uning surati ko'pincha Bibi Maryamning suratlarida tasvirlangan.
Havoriylarning bashorati to'liq amalga oshdi: birodarlar dunyo bo'ylab tarqalishmadi, balki ularning sonini ko'paytirishdi. Tez orada Frantsiya, Ispaniya va Italiyada, so'ngra O'rta asrlar Yevropasining boshqa mamlakatlarida da'vatchi aka-ukalarning monastirlari paydo bo'la boshladi.
O'z ordeni a'zolari uchun Sent-Dominik har doim namuna bo'lib kelgan. U haligacha o'zini o'ldirdi va har kecha uch marta o'zini qonga qamchiladi: bir marta o'zining najoti uchun, ikkinchisi gunohkorlar uchun va uchinchisi o'lgan ruhlar uchun. Boshqa Dominikanliklar ham shunday qilishadi. Tartib asoschisi ibodatlarida har doim gunohkorlar uchun motam tutib, Xudoga murojaat qilgan.
Italiyada sayohat
Dominikning qarori bilan barcha birodarlar orden faoliyatini kengaytirish uchun Yevropaning turli mintaqalariga yuborildi: 7 kishi Parij universitetiga, 2 nafari Sen-Romenga, 4 nafari Ispaniyaga yoʻl oldi. 1217 yil oktyabr oyida Dominik va uning hamrohlari Rimga piyoda yo'l olishdi: ular yalangoyoq yurishdi, sadaqa yeyishdi, taqvodorlarning uylarida tunab, hammaga birodarlik va Xudo haqida gapirib berishdi. Ular oldinga siljib, ularga Dominikan ordeniga qo'shilishni xohlovchilar qo'shila boshladi, ularning izdoshlari soni tez sur'atlar bilan o'sdi.
Rimga kelgandan keyin Rim papasining ruxsati bilanHonorius birodarligiga Appian yo'lidagi Sankt Sixtusning qadimiy cherkovi, binolar bilan birga berildi. Dindorlarning xayr-ehsonlari bilan rohiblar bu erda yashashi uchun birodarlik hududi kengaytirildi. San-Sistodagi monastir tez sur'atlar bilan o'sib bordi va 1220 yilda unga ona Blansh rahbarlik qildi va ordendagi birodarlar Papa tomonidan ularga sovg'a qilingan eski Santa Sabina bazilikasiga ko'chib o'tdilar. O'shandan beri ko'p asrlar davomida ordenni boshqarish u erdan amalga oshirildi. Dominikanlar ordeni birinchi Bosh assambleyasi shu erda to'plandi, ikkinchisi bir yildan keyin Boloniyada bo'lib o'tdi. Ularda barcha birodarlik a'zolari o'z mol-mulkidan voz kechib, faqat sadaqa bilan yashashga qaror qilindi.
Keyingi yillar davomida Avliyo Dominik Italiya, Fransiya va Ispaniya boʻylab sayohat qilib, oʻz gʻoyalarini faol targʻib qildi. U yangi monastirlarni barpo etish va mavjudlarini ziyorat qilish bilan shug'ullangan, o'z qarashlarini faol ravishda targ'ib qilgan va bid'atchilarni qoralagan. Har bir shaharu qishloqda hammaga tan berib, “Xudoning kalomi”ni tushuntirardi. Kechalar ibodat bilan o'tdi va u doimo yalang polda uxlardi. Asta-sekin uning sog'lig'i yomonlashdi.
Hayotning oxirgi yillari
Bu vaqtga kelib, Dominikanlarning monastir ordeni voizlarining shon-shuhratlari va sa'y-harakatlari katta muvaffaqiyat bilan tojlandi: ularning monastirlari Evropaning 8 provinsiyasida paydo bo'ldi. 1221 yilning yozida Venetsiya va Boloniya o'rtasidagi yo'lda Dominik issiq va nam ob-havo tufayli qattiq isitmaga duchor bo'ldi va kasal bo'lib qoldi. Oxirgi kunlarda u Avliyo Nikolay konventsiyasi binosida akalari va hamfikrlari orasida edi.
Umrining so'nggi soatlarida Avliyo Dominik vasiyat qildibirodarlari uchun Xudoga ishonish, ixtiyoriy qashshoqlik qoidalariga rioya qilish, barcha kambag'allarga sadaqa berish muqaddasdir. U o'limdan keyin ham ordenga foydali bo'lishga va bu ishga hayotdan ko'ra samaraliroq yordam berishga va'da berdi. Dominik akalarining "oyog'i ostiga" ko'milish istagini bildirdi. 1221-yil 6-avgust, juma kuni soat 18:00 da 51 yoshida u lablarida iymon soʻzlari bilan osmonga choʻzilgan holda vafot etdi.
O'shandan beri, shu kuni imonlilar Transfiguratsiya bayramini nishonlaydilar. Dominikning o'limidan so'ng, g'alati voqea sodir bo'ldi. 1233 yilda uning qoldiqlarini tashish to'g'risida qaror qabul qilindi, tobutning tosh qopqog'ini ko'targandan so'ng, havoda mo''jiza deb hisoblangan nozik shirin hid tarqaldi. Shundan bir yil o'tgach, Dominik cherkov tomonidan avliyo sifatida kanonizatsiya qilindi, uning bayrami 8 avgustda nishonlanadi.
Voizlar ordeni gerbi va nizomi
Dominikan ordeni gerbining bir nechta versiyalari mavjud: biri qora va oq rangda, bu erda xoch atrofida shior joylashgan: "Hamd, duo qiling, va'z qiling!" (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Ikkinchisida esa og‘zida yoqilgan mash’ala ko‘tarib yurgan it tasvirlangan, bu buyruqning ikkilamchi maqsadini ifodalaydi: ilohiy haqiqatni targ‘ib qilish orqali dunyoga ma’rifat olib kelish va katolik cherkovi e’tiqodini bid’atdan himoya qilish. Shu tufayli ordenning ikkinchi norasmiy nomi paydo bo'ldi: "Rabbiyning itlari" (lat. Domini Kane).
Papa 1216-yil yanvarida Dominikan ordeni nizomini tasdiqladi va unga "Voizlar ordeni" ning ikkinchi nomini berdi. Uni umrbod saylangan bosh usta boshqargan,ammo keyinchalik buning uchun belgilangan muddat qabul qilingan. Har bir mamlakatda provinsiya amirligi va rohiblar uchun yotoqxona ham tashkil etilgan. Umumiy yig'ilish har 3 yilda bir marta o'tkazilishi kerak edi.
Allaqachon 1221 yilga kelib Dominikanlarda 70 ta monastir bor edi, 1256 yilga kelib tartibdagi rohiblar soni 7000 taga yetdi. Qattiq tilanchilik qoidalari 200 yil davom etdi va faqat 1425 yilda Papa Martin 5-chi monastir qoidalarini bekor qildi. Mulkdan voz kechish to'g'risidagi Voizlarning buyrug'i.
Dominikan rohiblarining an'anaviy liboslari: oq tunika, osilgan tasbehli charm kamar, qalpoqli oq qalpoq, tepasida qora plash kiygan. Buyurtmaga qo'shilgandan so'ng, barcha a'zolar aka-uka deb ataladi, ular qashshoqlik va'dasini oladilar. Bu qasam har qanday mulkdan to'liq voz kechishni anglatadi, shundan so'ng Dominikan dunyoda faol diniy faoliyat olib borishi kerak edi va faqat yaxshi odamlarning sadaqasida mavjud bo'lishi mumkin edi. Birodarlarning vazifalariga va'z qilish, e'tirof etish va missionerlik kiradi.
Dominikan ordeni farovonlik davrida Yevropa va Osiyoning 45 provinsiyasida 150 mingga yaqin aʼzo boʻlgan. Birodarlarning asosiy vazifasi imonsizlar orasida missionerlik qilish edi. Jamoat va'zlariga va ilohiyotga katta e'tibor berildi.
Pedagogika nuqtai nazaridan Dominikan ordeni
Tuluzadagi birinchi rohiblar yotoqxonasidan Dominik akalarining ta'lim olishiga katta e'tibor berdi. Hududda asosan episkop tomonidan sovg'a qilingan kitoblardan iborat o'z kutubxonasi mavjud edi. Birodarlikning barcha yangi a'zolari yeparxiyada o'qishni boshladilarKenterberining bo'lajak arxiyepiskopi A. Stavensbi boshqargan maktab.
Shu bilan birga, birodarlarning ma'naviy hayotiga katta e'tibor qaratildi: teologik, teologik va lingvistik ta'lim, tafakkur va havoriylik faoliyati. Dominik barcha birodarlar bakalavr darajasini olishlari kerak deb hisoblardi.
13-asrdan boshlab, monastirlarni yaratish boʻyicha keng missionerlik faoliyati yoʻlga qoʻyilgandan soʻng, orden ularning har birida taʼlim berish uchun oʻqituvchini jalb qilish toʻgʻrisida qaror qabul qildi. Ushbu qoida tufayli aka-uka rohiblar orasida eng o'qimishli bo'lib, mashhur professorlar va talabalardan bilim olishgan.
Pedagogika nuqtai nazaridan Dominikan ordeni katta rol o'ynadi va bu birodarlikka qo'shilishni istagan har bir kishiga ta'lim berdi. Monastirlarda bir necha darajadagi maktablarning keng tarmog'i yaratildi, bu universitetlardan qat'i nazar, o'z saflaridan voizlarni tayyorlashga imkon berdi. Boshlang'ich maktab uchun "oraliq" maktablar va ta'limni yakunlash uchun "o'rta" maktablar mavjud edi. O'rganishga e'tibor Dominikan ta'limining ajralmas qismiga aylandi. Vaqt oʻtishi bilan baʼzi professor va olimlar ordenga qoʻshilishdi.
Dominikanlar uchun maxsus ta'lim muassasalari Evropaning ko'plab shaharlarida tashkil etilgan: Kyoln, Bolonya, Oksford va boshqalar. 1256 yildan boshlab Rim papasi Aleksandr 4 Frantsisk ordeni vakillariga universitetlarda dars berishga ruxsat berdi. Bu siyosat boshqa birodarliklarga nisbatan ham davom etdi. Vaqt o'tishi bilan ko'plab Dominikanlar va Fransiskanlar Evropadagi ta'lim muassasalarida o'qituvchi va faylasuf bo'lishdi, ba'zi bo'limlarni boshqardilar. Parij, Praga va Paduadagi yirik universitetlarda ilohiyot.
1232-yilda Rim papasi inkvizitsiyani Dominikanlar ordeniga topshirdi, chunki uning a'zolari a'lo darajadagi bilim va keng bilimga ega.
Ordada tayyorgarlikning barcha bosqichlaridan oʻtgan mashhur olimlar va jamoat arboblari: Buyuk Albert va Foma Akvinskiy, Girolamo Savonarola, Tauler va boshqalar. Dominikanliklar orasida mashhur rassomlar bor edi: Fra Anjeliko (1400-1455) va Fra Bartolomeo (1469-1517), shuningdek, ispan inkvizitori T. Torkemada, "Jodugarlar bolg'asi" asarining yaratuvchisi J. Sprenger.
Missionerlik faoliyati
Dominikan ordenining asosiy maqsadi ularning g'oyalarini targ'ib qilish va izdoshlari sonini ko'paytirish, yangi monastir va monastirlarning asosini yaratish edi. Slavyan xalqlari orasida Dominikanlar keyinchalik Polsha orden provinsiyasini boshqargan Hyacinth Odrovonj boshchiligida paydo bo'ldi. Aka-ukalarning birinchi monastirlari 1240-yillarda Kiyevda tashkil etilgan, keyin esa Chexiya va Prussiyada paydo boʻlgan.
Asta-sekin Dominikan ordeni nafaqat Yevropada, balki Osiyo va Uzoq Sharqda ham missionerlik faoliyatini boshladi. Kolumb tomonidan Yangi Dunyo kashf etilgandan so'ng, Dominika missionerlari amerikalik hindularga xushxabarni va'z qilib, ularni mustamlakachilarning harakatlaridan himoya qildilar. Ulardan eng mashhurlari Bartolomeo de Las Kasas va Sent-Luis Bertran edi.
Dominikanlarning ayol shoxchasi
Cherkov tarixi adabiyotida ham bu nomdan foydalaniladiDominikanlarning ayol filiali uchun "Ikkinchi tartib". Dominikan ayollari uchun monastirlar 13-asr boshlarida Sent-Dominik tomonidan asos solingan. Opa-singillarning kiyimlari an'anaviy oq, qora plashli, asosiy mashg'uloti - tikuvchilik (tikuvchilik, kashta tikish va boshqalar). 1259 yilda allaqachon "Ikkinchi tartib" qat'iy nizomni qabul qilgan, ammo keyinchalik uning shartlari yumshatilgan.
Dominikanliklar orasida eng mashhuri Ketrin Sienalik (1347-1380) boʻlib, u faol tinchlikparvarlik va siyosiy faoliyat olib borgan va insholar yozish bilan shugʻullangan. Ulardan eng mashhuri “Xudo Taolo haqidagi suhbatlar”dir.
Dominikanlar 20-21-da
20-asrda Buyurtma saflarida qayta tashkil etish amalga oshirildi: Konstitutsiya va qoidalar, hayotning liturgik tomoni qayta ko'rib chiqildi. Missionerlik va va'z qilish ularning asosiy faoliyati bo'lib qolmoqda, ularning monastirlari dunyoning 40 ta davlatida joylashgan va Dominikan G. Pir 1958 yilda qochqinlar o'rtasidagi gumanitar ishlar uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan.
Zamonaviy ma'lumotlarga ko'ra, Dominikan ordeni tarkibida 6 mingga yaqin erkak rohiblar va 3700 rohibalar, shuningdek, 47 ta viloyat va 10 ta vikariat mavjud. Birodarlik 8 asrlik mavjud bo'lganidan so'ng, uning izdoshlari muqaddas havoriylarga taqlid qilib, qashshoqlik, itoatkorlik va poklik va'dalariga rioya qilib, jamoalarda yashaydilar.
Hammani ma'rifat qilib, sevgi va o'zaro mas'uliyatni o'rgatgan Orden a'zolari dunyoda Xushxabarni va'z qiladilar va xatolarga qarshi turishga harakat qilishadi, haqiqat va yolg'onni ajratish qobiliyatini yaxshilaydilar.
