Abxazlar noyob va hamma uchun qiziqarli. Din, oshxona, kiyim-kechak, urf-odatlar va marosimlar - har qanday etnografik jamiyatda qadimgi Kavkaz xalqiga bag'ishlangan taqdimot hayotning ushbu jabhalarining har biriga ta'sir qilishi shart.
Abxaziya aql bovar qilmaydigan o'ziga xos mamlakat. Uning aholisi xristian dinini qabul qilish orqali eski milliy e'tiqodlarini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Abxaziyalarning madaniyati va turmushi, shuningdek, an'anaviy milliy kiyimlari Kavkaz mintaqasida yashovchi boshqa xalqlarning urf-odatlaridan ko'p jihatdan farq qiladi.
Abxaziyada qanday dinlar bor?
Agar bu quyoshli tog'li mamlakatda yashovchi odamlarning ismi haqidagi savolda hamma narsa aniq bo'lsa, bular abxazlar, ular qaysi dinga ega ekanligi to'liq aniq emas. Bir tomondan, Abxaziya nasroniy davlati, lekin boshqa tomondan, 2003 yilda o'tkazilgan ijtimoiy so'rovlarga ko'ra, xristianlar umumiy aholining atigi 60% ni tashkil qiladi.
Poxuddi shu so'rovga ko'ra, mamlakatda musulmonlarning qariyb 16 foizi, umumiy aholining 8 foizi va dinga ishonmaydiganlarning deyarli 8 foizi istiqomat qiladi. Abxaziyaning qolgan aholisi oʻzlarini butparastlar, anʼanaviy milliy din tarafdorlari, boshqa diniy konfessiyalar vakillari deb bilishgan va 6% bu savolga javob berishga qiynalgan.
Abxaziyada qanday nasroniy dinlari bor?
Mamlakatda xristian dinining uchta tarmogʻi mavjud:
- Pravoslav;
- Katoliklik;
- Lyuteranlik.
Xristianlarning katta qismi pravoslavlardir. Biroq, bu mamlakatda cherkovlar kam, bir necha oʻnlab, katolik va lyuteran cherkovlarini esa barmoq bilan sanash mumkin.
Pravoslavlikka oʻz yeparxiyasi boshchilik qiladi, ilgari Gruziyaning bir qismi edi. Ikki davlat o'rtasidagi harbiy mojaro natijasida yeparxiya aslida Gruziya patriarxiga bo'ysunishni to'xtatdi. 2009 yilda mahalliy ruhoniylarning qarori bilan Gruziya pravoslav cherkovining Suxumi-Abxaz yeparxiyasi ham qonuniy ravishda o'z faoliyatini to'xtatdi. Uning o'rniga mamlakat hududida ikkita yeparxiya - Pitsunda va Suxumi tashkil etildi. Ularning ikkalasi ham Abxaziya pravoslav cherkovi tomonidan boshqariladi.
Katoliklikka kelsak, hozirgi cherkov Suxumida joylashgan. Bu erda katolik jamoatida 150 ga yaqin kishi bor. Gagra va Pitsundada katoliklarning kichik jamoalari mavjud. Qonuniy jihatdan, katolik cherkovlari Kavkaz Apostol ma'muriyatining yurisdiktsiyasi ostida. U, o'z navbatida, kiritilganRim-katolik cherkovi. Mamlakat hududida xayriya katolik tashkilotlarining vakolatxonasi mavjud, masalan, Karitas jamiyati.
Suxumidagi hozirgi katolik cherkovidan unchalik uzoq boʻlmagan joyda lyuteran cherkovining eshiklari ochiq. Uning parishionlari asosan evropaliklar va etnik nemislarga tashrif buyurishadi. Avliyo Ioann Lyuteran cherkovi 2002 yilda imonlilar uchun ochilgan.
Islom qanday ifodalangan?
Islom Abxaziyaning an'anaviy dini emas. U Abxaziya xalqiga nasroniylikdan kechroq, erta o'rta asrlarda tegdi. Bu tarix kitoblarida Abxaz knyazligi deb ataladigan davlat turklarga qaram bo'lgan bir paytda sodir bo'ldi.
Mamlakat hududida ikkita masjid faoliyat koʻrsatmoqda. Ulardan biri Suxumida, ikkinchisi Gudautada joylashgan. Masjidlarning joylashishi ushbu dinga eʼtiqod qiluvchilarning aksariyati mamlakatning Gudauta va Gagra viloyatlarida yashashi bilan bogʻliq.
Iudaizm bormi?
Anʼanaviy yahudiy dini Suxumida faoliyat yurituvchi bitta sinagoga bilan ifodalanadi. Gruziya bilan harbiy mojaro boshlanishidan oldin yashagan yahudiylik tarafdorlarining aksariyati abxaziyalar emas. Imon, nima bo'lishidan qat'iy nazar, uni tan oladiganlarga muhtoj. Yahudiylar esa urush boshlanganidan keyin mamlakatni tark etib, boshqa davlatlarga ketishdi.
Asosan mahalliy diasporada koʻpchilik boʻlgan gruzin yahudiylari ketishdi. O'zlarini Ashkenaziylar deb atagan rusiyzabon iudaizm tarafdorlari mamlakatda qolishdi. Ularning aksariyati yashaydiSuxumi. Mamlakatda yahudiy diniga eʼtiqod qiluvchilarning umumiy soni ikki yuzga yaqin.
An'anaviy dinning nomi nima?
Dunyoda kam sonli davlatlar oʻzlarining anʼanaviy, birlamchi dinlarini saqlab qolish va saqlab qolishga muvaffaq boʻlishdi. Abxaziya ham shunday davlatlar qatoriga kiradi. Abxazlarning dini butparastlik yoki shirk emas. Bu yerlarning asl dini monoteizm deb ataladi. Qoida tariqasida, monoteizm so'ziga tushuntirish qo'shiladi - abxaz.
Yakkaxudolik butparastlikdan nimasi bilan farq qiladi?
Tavhid va butparastlik oʻrtasidagi asosiy farq hamma narsaning yaratuvchisi boʻlgan yagona Allohga ishonishdir. Ya'ni, aslida, monoteizm o'zining tuzilishiga ko'ra ko'plab qadimgi din shakllaridan, masalan, Bibliyada tasvirlangan yahudiylarning e'tiqodidan deyarli farq qilmaydi. Chiqish mavzusiga oid qism.
Butparastlik oliy xudo yoki bir nechta, shuningdek, pastroq darajadagi super mavjudotlar panteonining mavjudligi bilan tavsiflanadi. Ya'ni, butparastlik e'tiqodlari bir vaqtning o'zida ekvivalent yoki boshqa maqomga ega bo'lgan bir nechta kultlarni birlashtirishi mumkin. Masalan - unumdorlik, hunarmandchilik, tabiat kuchlari va boshqalar. Butparastlik e'tiqodlarida va ikkita tamoyil mavjudligida tarqalgan - erkak va ayol.
Tavhidda bunday nuanslar yo'q. Bu dinda faqat bitta xudo borki, u inson ko'rgan narsasini va qanday yashayotganini yaratgan.
Abxaz monoteizmi nima?
Abxaziyaning dini, bu mamlakat erlarida yashagan xalq, asosiy dinlarga qiziqqan koʻpchilik uchun oʻrganish mavzusidir. Masalan, 1994-1998 yillardaRossiya Fanlar Akademiyasi (RAS) Sharqshunoslik instituti olimlari tomonidan katta tadqiqot o‘tkazildi.
Abxazlar uzoq vaqtdan beri e'tiqod qilgan narsaga, bu xalqning dini, har qanday an'anaviy din kabi, hech qanday ma'naviy institutlar yoki uyushgan nazoratning boshqa shakllari tomonidan nazorat qilinmaydi. Marosimlar, ibodatlar va dinning boshqa ko'rinishlari bilan bog'liq barcha qoidalar faqat an'ana va urf-odatlar bilan nazorat qilinadi. Biroq, bu imonlilar orasida ruhiy rahbarlar yo'qligini anglatmaydi. Bu vazifalarni ruhoniy bajaradi.
Mahalliy tarixchi-abxazlar oʻz dinlarini panteizm bilan bogʻlaydilar. Bu atama Xudo va tabiatni, dunyoni bir butun sifatida idrok etadigan falsafiy va diniy ta'limotlarni o'zida mujassam etgan. Ba'zi ekspertlarning fikricha, abxaziyaliklar qaysi dinga ega degan savolga javob ta'rifi bo'ladi - asl monoteizm, ya'ni o'ziga xos, deyarli birlamchi holatda saqlanib qolgan din tarafdori. O'z mazmuniga ko'ra, abxaziya e'tiqodi boshqa dinlardan deyarli farq qilmaydi, tabiatga, atrofdagi dunyoga va bu odamlar yashaydigan erga maksimal hurmatdan tashqari.
Abxaziya monoteizmida ular kimga ibodat qilishadi?
Dini insonni oʻrab turgan hamma narsaning yagona yaratuvchisi mavjudligini nazarda tutadigan abxazlar Antsea xudosiga ishonishadi. Mahalliy diniy ta'limotlarga ko'ra, u dunyoni yaratgan va printsipial jihatdan mavjud bo'lgan hamma narsani, jumladan, erni va insonni yaratgan xudodir.
Bu Bibliyadagi dunyo va hayotning yaratilishi haqidagi hikoyaga juda o'xshaydi. Hozirgi paytdao'xshashliklar shu bilan tugamaydi. Antsea xudosining yordamchilari bor. Bular Yerda ham, osmonda ham Xudoni ifodalovchi va sodir bo'layotgan hamma narsaga dosh berishga yordam beradigan eng oliy mavjudotlardir. Ular apaimbarlar deb ataladi. Jannat ishlariga qo'shimcha ravishda, apaimbarlar odamlar orasida, Abxaziya nomi bo'lgan quruqlikda yurishadi. Abxaz dinining ta'kidlashicha, bu oliy mavjudotlar Xudo yaratgan dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsa haqida hisobot berishadi.
Apaimbarlarning vazifalari oʻxshashligi va ularning farishtalar safida boʻlish haqiqati hatto diniy eʼtiqodlarning nozik jihatlaridan uzoq boʻlgan va skeptitsizmga moyil boʻlgan odamlar orasida ham shubhasizdir. Lekin ibodat yoki xizmat bilan murojaat qilingan xudolar, bu mavjudotlar emas. Abxaziyalarning e'tiqodida yagona Xudo bor - Antsea va ko'plab apaimbarlar mavjud. Ular orasida eng hurmatga sazovori Dydrypsh.
"Apaimbari" so'zi nimani anglatadi?
"Apaimbars" atamasining adabiy tarjimasi "payg'ambarlar"ga o'xshaydi. Abxaziyalarning o'zlari, bu xalqning dini, ziyoratgohlari va marosimlari bu atamaga boshqacha ma'no beradi. Abxazlar bu atamaning ikkita ma'nosini bildiradilar:
- farishta;
- kichiklarning hurmati va itoatkorligidan bahramand boʻlgan keksa kishi.
Keksa va yoshlar nafaqat yoshga xos xususiyatdir. Bu tushunchalar ancha kengroq bo‘lib, insonning xizmatlari, xalq manfaati uchun qilgan ishlari, turmush tarzi va boshqa ko‘p narsalarni hisobga oladi. Ya'ni, "apaimbari" atamasi ham diniy ma'noga ega va ham kundalik, so'zlashuv nutqining bir qismidir. Suhbatda so'zni ishlatganda, ular etakchi shaxsni tavsiflaydimaqtovga loyiq turmush tarzi, boshqalarga ta'sir o'tkazadigan, jamiyatda hurmatga sazovor.
Bu so'z qayerdan olingan?
"Apaimbari" atamasining adabiy tarjimasi shu so'zning kelib chiqishi bilan bog'liq. Tilshunos olimlar buni fors tilidan tarjima qilingan “paygʻambar” soʻzining nutqiy shakli boʻlib, “Allohning xabarini yetkazuvchi paygʻambar” degan maʼnoni anglatadi. Bu Muhammadning ismi edi.
Ya'ni, u boshqa madaniyatdan atama yoki oddiygina abxaz tiliga fors tilidan so'zning kirib kelishini o'zlashtirishi kerak.
Apaimbarlar va farishtalar oʻrtasidagi farq nima?
Apaimbarlarning har biri oʻz ishi bilan band. Bu ularni mifologiya qahramonlari bilan bog'laydi - ko'llar, tog'lar, o'rmonlar, jigarranglar, pechlar va har bir madaniyatda mavjud bo'lgan folklorning boshqa vakillari.
Junior apaimbarlar shtatni kuzatmoqda:
- daryo;
- tog'lar;
- oʻrmonlar;
- uy xo'jaliklari;
- odamlar uylari;
- qoramol;
- dengiz va boshqa narsalar.
Hatto o'choq holatini apaimbarlar kuzatib turadi. Ular nafaqat nima bo'layotganini kuzatishadi, balki unga aralashishlari ham mumkin. Misol uchun, cho'ponning o'chog'ida, agar uxlab qolsa, olovni saqlang. Ular chorva mollarini yirtqichlar hujumidan yoki o'latdan himoya qila oladi. Albatta, Apaimbarlar sodir bo'layotgan hamma narsa haqida dunyo yaratuvchisi Antseaga hisobot berishadi.
Keksa apaimbarlar inson hayotining asosiy daqiqalarini tashkil etuvchi hamma narsaga, ya'ni taqdirga mas'uldirlar. Ular Ashatsva deb ataladi. Mamlakatning ayrim hududlarida katta apaimbarlarning nomi biroz boshqacha eshitiladi - ashachsha.
Manosi,bu so'zning ma'nosi "taqdirni tarqatuvchilar". Inson tug'ilgandan so'ng darhol uning atrofiga ashatsva yig'iladi va yangi tug'ilgan chaqaloq qanday baxtga ega bo'lishini, uning umri necha yil davom etishini, uning taqdiriga qanday amallar tushishini aniqlaydi.
Ashatsva kaptarlar shaklida keladi, deb ishoniladi. Va nafaqat yangi tug'ilgan chaqaloqlar uchun. Shuningdek, ular hayot yo'lidagi o'zgarishlar yoki xavf-xatarlar haqida ogohlantiradilar. Misol uchun, agar dam olish uchun o'tirgan sayohatchining oldiga kaptar uchib chiqsa, bu odam uchun belgi bo'lib, unga oldinda unchalik yaxshi bo'lmagan narsa kutayotganidan dalolat beradi.
Albatta, ashatsva, shuningdek, yosh apaimbarlar sodir bo'layotgan hamma narsa haqida ilohiy yaratuvchiga hisobot berishadi.
Xizmatlar qayerda amalga oshiriladi?
Har bir xalq ziyoratgohlar yoki ibodatxonalar quradi, abxazlar ham bundan mustasno emas. Din, nima bo'lishidan qat'iy nazar, imonlilar kelishi mumkin bo'lgan joyga muhtoj.
Abxaziya ziyoratgohlari anyxa deb ataladi. Abxaziya erlari ettita Buyuk ziyoratgoh bilan himoyalangan, ularning umumiyligi byjnixa deb ataladi. Hozirda ulardan faqat beshtasi faol:
- Dydrypsh-nyha;
- Lashkendar-nykha;
- Lykh-nyha;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
Oltinchi qadimiy ziyoratgoh etnik ruslar yashaydigan Psxu vodiysida joylashgan. Ziyoratgoh Inal-Kuba deb ataladi.
Yettinchi ziyoratgoh yoʻqolgan deb hisoblanadi. Ba'zi tarixchilar va mahalliy tarixchilar, tanlangan erni himoya qiladigan Buyuk ziyoratgohlar doirasi Byt-xu deb nomlangan joy bilan yopilgan deb hisoblashadi. Boshqalar antik davrda ettinchi ziyoratgoh sifatida harakat qilishlari mumkin bo'lgan versiyalarni ilgari surdilar:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nyha.
Ushbu joylarning birortasi Buyuk ziyoratgohlar doirasiga tegishli ekanligini hali isbotlashning imkoni yo'q.
Ziyoratgohlar ruhoniylar tomonidan yaxshi holatda saqlanadi - anykha payu. Abxaziyada ruhoniy bo'lishning iloji yo'q, siz ruhoniy bo'lib tug'ilishingiz kerak. Har bir ziyoratgohning orqasida qadimiy qabila mavjud bo'lib, unga tegishli bo'lgan abxazlar siyosiy vaziyatga qarab o'z dinini bir necha marta o'zgartirishi mumkin edi, ammo asrlar davomida qadimgi davrlardan hozirgi kungacha ular ishonib topshirilgan joylarga g'amxo'rlik qilishgan. ularni Antsea.
Zamonaviy abxazlarning urf-odatlari nimasi bilan qiziq?
O'zini nasroniyman deb ataydiganlar bu dinning ro'za va boshqa odatlariga rioya qilmaydi. O'zini musulmon deb hisoblaydiganlar umrlarida Qur'onni ko'rmagan. Ammo abxazlarning har biri bu er qanday yashaganligi haqida aytib berishi mumkin. Yaratguvchi, ya'ni Antsea, o'zining ajoyib go'zalligi uchun Abxaziyani o'ziga qoldirdi. Ammo abxaz xalqining taqvodorligi, ota-bobolarining urf-odatlari va an'anaviy urf-odatlariga sodiqligi Xudoga shunchalik ta'sir qildiki, u bu yerni ularga berdi. O'shandan beri abxazlar tanlangan erda yashab, uni saqlab, u bergan barcha sovg'alardan foydalanmoqda.
Bu yerda yashovchilar oʻzlarining, yakkaxudolik, xristian va islom bayramlarini nishonlaydilar. Biroq, har bir bayram an'anaviy Kavkaz bayramiga to'g'ri keladi, unda qadimgi hikoyalar, an'analar va afsonalar stolida hikoya qilinadi.
Abxaziya aholisining odatlarida g'alati tarzdaboshqa madaniyatlarning o'ziga xos marosimlari bilan aralashgan tendentsiyasi. Biroq begona urf-odatlar asl milliy urf-odatlarning o‘rnini bosmagan, aksincha, ular tomonidan o‘ziga singib ketgan va o‘ziga moslashgan.
