Buddizm: bayramlar, urf-odatlar, urf-odatlar

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Buddizm uzoq tarixga ega va bugungi kunda ko'plab izdoshlari bor. Ushbu dinning boshlanishi ushbu maqolada muhokama qilinadigan o'ziga xos romantik afsonaga ega. Shuningdek, buddizmda katta va kichik bayramlarning yetarlicha soni mavjud boʻlib, ularning maʼnosi anʼanaviy bayramlardan sezilarli darajada farq qiladi.

Buddizm - jahon dinlaridan biri

Buddizm birinchi tarixiy dinlardan biri hisoblanadi (yana ikkitasi xristianlik va islom). Ammo, agar biz uni boshqa ikkitasi bilan taqqoslasak, falsafiy va diniy tizimning ta'rifi Buddizm uchun ko'proq mos keladi, chunki Xudo haqida odatiy ma'noda gapirish shart emas. Bu yerda emas.

Ba'zi tadqiqotchilar buddizm ilm-fan olamiga juda yaqin, deb hisoblashadi, chunki u dunyo qonunlarini (tabiat, inson ruhi, koinot) bilishga chanqoq. Bundan tashqari, buddizm an'analariga ko'ra, inson tanasi o'lganidan keyin hayoti boshqa shaklga ega bo'lib, unutilib ketmaydi, deb ishoniladi. Bu tabiatni muhofaza qilish qonuniga juda o'xshaydi.dunyodagi materiya yoki uning boshqa yig'ilish holatiga o'tishi.

Qadim zamonlardan buyon bu ta’limot o’zining qarashlari kengligi tufayli ko’plab haqiqiy mutafakkirlarni, turli soha olimlarini, atoqli tabiblarni to’plagan. Buddist monastirlari, shuningdek, ilmiy mavzulardagi kitoblari bilan mashhur edi.

Aytgancha, buddizm ham oʻz bayramlarini maʼrifat orqali yangi bilim olishga bagʻishlaydi (agar kimdir muvaffaqiyatga erishsa). Ulardan ba'zilari rohiblar tomonidan ijro etilgan spektakllar orqali ochiladi (masalan, Tsam siri).

Gautama Buddaning bolaligi va oʻsmirligi

Jahon dinining kelajakdagi asoschisining tug'ilishi va tug'ilishi afsonalar va tasavvuf bilan qoplangan. Budda dastlab hind shahzodasi bo'lib, uning ismi Siddxarta Gautama edi. Uning kontseptsiyasi sirli va qiziqarli. Kelajakdagi nuroniyning onasi bir marta tushida uning yoniga oq fil kirdi. Biroz vaqt o'tgach, u homiladorligini aniqladi va to'qqiz oy o'tgach, u erkak bolani tug'di. Bolaga Siddxarta deb ism qo‘yishdi, ya’ni “taqdirini bajardi”. Chaqaloqning onasi tug‘ilishga chiday olmay, bir-ikki kundan keyin vafot etdi. Bu hukmdorning otasi Siddxartaga bo'lgan his-tuyg'ularini aniqladi. U xotinini juda yaxshi ko'rardi va u vafot etgach, o'g'liga o'tkazilmagan sevgisini o'tkazdi.

Aytgancha, Buddaning tug'ilgan kuni juda munozarali sana bo'lib, ammo u bugun belgilab qo'yilgan. Buddizm oy taqvimidan foydalanganligi sababli,Ta'sischining tug'ilgan vaqti Vesak oyining sakkizinchi kuni hisoblanadi. Biroq, ular hali ham tug'ilgan yili bo'yicha murosaga kela olishmadi.

Donishmand Asita tomonidan tug'ilgan o'g'il uchun buyuk kelajak bashorat qilingan, ya'ni buyuk diniy jasorat. Albatta, ota unga buni xohlamagan, o‘g‘lining diniy kasb bilan shug‘ullanishini istamagan. Shu bilan u Gautamaning bolalik yillarini va undan keyingi yillarini aniqladi. Tug‘ilganidanoq xayol va xayollarga moyil bo‘lsa-da, u qisqagina ma’rifat damlarini boshdan kechira oldi. Bolaligidan Budda yolg'izlik va chuqur tafakkurga intilgan.

Ammo dadam bularning barchasiga qarshi edi. O'g'lini hashamat va barcha ne'matlar bilan o'rab olib, uni go'zal qizga uylantirdi, shuningdek, bu dunyoning barcha yomon tomonlarini (qashshoqlik, ochlik, kasallik va hokazo) uning ko'zlaridan yashirdi, u ulug'vorlikni unutgan, tashvishlangan deb umid qildi. kayfiyatlar haydab ketdi. Biroq, bu kutilgan natijaga olib kelmadi va biroz vaqt o'tgach, yashirin narsa oydinlashdi.

Afsonaga ko'ra, bir marta ko'chada u dafn marosimini, kasal odamni va zohidni ko'rgan. Bularning barchasi unda o'chmas taassurot qoldirdi. U dunyo o'zi bilgandek emasligini va azob-uqubatlarga to'la ekanligini angladi. Oʻsha kechasi u uyini tark etdi.

Buddadan voz kechish va va'z qilish

Keyingi Budda davri haqiqatni izlashdir. Yo'lda u ko'plab sinovlarga duch keldi - falsafiy risolalarni oddiy o'rganishdan tortib, asket astsetizmigacha. Biroq, hech narsa savollarga javob bermadi. Faqat bir marta, u barcha yolg'on ta'limotlardan voz kechganidan so'ng, avvalgi izlanishlar bilan qalbini yupqalashtirdi,yorug'lik keldi. Bu yillar davomida u kutgan narsa sodir bo'ldi. U nafaqat o'zining hayotini, balki boshqa odamlarning hayotini, moddiy va nomoddiy o'rtasidagi barcha aloqalarni ham ko'rdi. Endi u bilardi…

O'sha paytdan boshlab u Buddaga aylandi, Ma'rifatli va haqiqatni ko'radi. Gautama qirq yil davomida qishloqlar va shaharlar orasida sayohat qilib, o'z ta'limotini va'z qildi. O'lim unga sakson yoshida, so'zlardan so'ng keldi. Bu kun nafaqat Buddaning tug'ilgan kuni, balki unga ma'rifat tushgan paytdan ham hurmat qilinadi.

Buddizmning din sifatida yuksalishi

Shuni ta'kidlash kerakki, buddizmning o'zi butun Hindiston, shuningdek, Janubi-Sharqiy va O'rta Osiyoda juda tez tarqalib, Sibir va O'rta Osiyoga ozgina kirib borgan. Uning shakllanishi davrida ushbu ta'limotning bir nechta yo'nalishlari paydo bo'ldi, ularning ba'zilari oqilona, boshqalari esa mistikdir.

Eng muhimlaridan biri bu Mahayana an'anasidir. Uning izdoshlari boshqa tirik mavjudotlarga nisbatan rahm-shafqatli munosabatni saqlash juda muhim deb hisoblashadi. Ularning fikriga ko'ra, ma'naviy ma'rifatning ma'nosi unga erishish va keyin bu dunyoda uning manfaati uchun yashashni davom ettirishdir.

Bu an'ana diniy matnlar uchun sanskrit tilidan ham foydalanadi.

Mahayanadan shakllangan va ancha katta boʻlgan yana bir yoʻnalish Vajrayana deb ataladi. Ikkinchi ism - tantrik buddizm. Vajrayana buddizmining urf-odatlari mistik amaliyotlar bilan bog'liq bo'lib, bu erda ong ostiga ta'sir qilish uchun kuchli belgilar qo'llaniladi.odam. Bu sizga barcha resurslardan to'liq foydalanish imkonini beradi va buddistning ma'rifat nuqtasiga o'tishiga yordam beradi. Aytgancha, bugungi kunda ushbu yo'nalishning elementlari ba'zi an'analarda alohida qismlar sifatida mavjud.

Yana bir katta va juda keng tarqalgan yoʻnalish – Teravada. Bugungi kunda bu birinchi an'analardan kelib chiqqan yagona maktabdir. Bu ta’limot pali tilida yozilgan Pali kanoniga asoslanadi. Aynan shu oyatlar (buzilgan shaklda bo'lsa ham, chunki ular uzoq vaqt davomida og'zaki ravishda uzatilgan) Buddaning so'zlarini eng to'g'ri etkazadi, deb ishoniladi. Bu ta'limot shuningdek, ma'rifatga eng sadoqatli izdosh tomonidan erisha oladi, deb hisoblaydi. Shunday qilib, buddizmning butun tarixida yigirma sakkizta bunday ma'rifat allaqachon sanab o'tilgan. Bu Buddalarni, shuningdek, ushbu dinga e'tiqod qiluvchilar ham alohida hurmat qilishadi.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bayramlarning asosiy sanalari deyarli barcha an'analarga to'g'ri keladi.

Ushbu ta'limotning ba'zi an'analari (oila va boshqalar)

Demak, boshqa narsalar qatori buddizmda turli xil an'analar mavjud. Masalan, bu dinda nikohga munosabat alohida. Hech kim hech kimni hech narsaga majburlamaydi, lekin baribir shodlik va xiyonat yo'q. Oilaviy hayotning buddist an'analarida uni baxtli va hurmatli qilish bo'yicha ba'zi ko'rsatmalar mavjud. Ta'limotning asoschisi faqat turmush o'rtog'i yoki turmush o'rtog'idan boshqa birovga sodiq bo'lish, noz-karashma va o'z ichida his-tuyg'ularni yoqmaslik kerakligi haqida ba'zi tavsiyalar berdi. Dan tashqaribuning uchun zino va nikohdan tashqari jinsiy aloqa qilmaslik kerak.

Ammo, agar biror kishi oilaviy munosabatlarga kirmasa, hech qanday qarshilik yo'q, chunki bu har bir kishi uchun shaxsiy masala. Agar kerak bo'lsa, odamlar birgalikda yashashning iloji bo'lmasa, o'zaro kelishuv asosida tarqalishlari mumkin, deb ishoniladi. Biroq, agar erkak va ayol Buddaning qoidalari va ko'rsatmalariga qat'iy rioya qilsalar, bunday ehtiyoj kamdan-kam uchraydi. U, shuningdek, yoshi katta farqi bo'lganlarga (masalan, keksa erkak va yosh ayol) turmushga chiqmaslikni maslahat berdi.

Aslida buddizmda nikoh birgalikda rivojlanish, bir-birini hamma narsada qoʻllab-quvvatlash imkoniyatidir. Bu, shuningdek, yolg'izlikdan (agar u bilan yashash qiyin bo'lsa), qo'rquv va mahrumlikdan qochish imkoniyatidir.

Buddist monastirlari va rohiblarning turmush tarzi

Bu ta'limotning izdoshlari odatda Buddaning ma'lum bir ibodatxonasini egallagan sanga jamoalarida yashaydilar. Rohiblar bizning odatiy ma'nomizda ruhoniylar emas. Ular u yerda faqat ta'lim olishadi, muqaddas matnlarni o'rganishadi, meditatsiya qilishadi. Deyarli har bir kishi (erkak va ayol) bunday hamjamiyat a'zosi bo'lishi mumkin.

Ta'limning har bir yo'nalishi o'z qoidalariga ega, ularga rohiblar - izdoshlar qat'iy rioya qilishlari kerak. Ulardan ba'zilari go'sht iste'mol qilishni taqiqlaydi, ba'zilari qishloq xo'jaligi ishlarini buyuradi, boshqalari esa ijtimoiy va siyosiy hayotga aralashishni taqiqlaydi (rohiblar sadaqa bilan yashaydi).

Shunday qilib, Buddaning izdoshi boʻlgan kishi qoidalarga rioya qilishi va ulardan chetga chiqmasligi kerak.

Buddizmdagi bayramlarning ma'nolari

Buddizm kabi din haqida gapiradigan bo'lsak, bu erda bayramlar alohida maqomga ega. Ular biz kabi belgilanmagan. Buddizmda bayram ruxsatlardan ko'ra ko'proq cheklovlarga ega bo'lgan maxsus kundir. Ularning e'tiqodiga ko'ra, bu kunlarda barcha aqliy va jismoniy amallar, shuningdek, ularning oqibatlari (ham ijobiy, ham salbiy) ming marta ko'payadi. Barcha asosiy sanalarga rioya qilish ta'limotlarning mohiyati va mohiyatini tushunishga, Absolyutga imkon qadar yaqinroq bo'lishga imkon beradi, deb ishoniladi.

Bayramning mohiyati o'zingizda va atrofingizda poklik yaratishdir. Bunga buddizmning maxsus marosimlari, shuningdek, mantralarni takrorlash, musiqa asboblarini chalish (ular chiqaradigan tovushlar muhim) va ba'zi diniy narsalardan foydalanish orqali erishish mumkin. Bularning barchasi insonning nozik tuzilishi qayta tiklanishiga olib keladi, bu uning ongini sezilarli darajada tozalaydi. Bayramda siz ma'badni ziyorat qilish, shuningdek, Jamiyatga, O'qituvchiga, Buddalarga qurbonlik qilish kabi harakatlarni bajarishingiz kerak.

Buddist an'analarida uyda nishonlash uyatli deb hisoblanmaydi, chunki eng muhimi - kayfiyat, shuningdek, nima haqida ekanligini bilish. Har bir inson, hatto bir xil bayramchilar olomonida bo'lmasa ham, tegishli moslashtirilgandan so'ng, bayramning umumiy maydoniga qo'shilishi mumkin, deb ishoniladi.

Buddist bayramlari: Visakha Puja

Buddizmning turli bayramlari bor, ularning roʻyxati juda katta. Keling, ulardan eng muhimlarini ko'rib chiqaylik. Masalan,Barcha buddistlar uchun shunday bayramlardan biri Visakxa Pudjadir. Bu ta'limot asoschisining hayotida sodir bo'lgan uchta voqea - tug'ilish, ma'rifat va hayotdan ketish (nirvanaga) timsolidir. Ko'pgina izdoshlar maktablari bu voqealarning barchasi bir kunda sodir bo'lganiga ishonishadi.

Ushbu bayramni keng miqyosda nishonlang. Barcha ibodatxonalar qog'oz chiroqlar va gul gulchambarlar bilan bezatilgan. Ularning hududida moyli ko'plab lampalar qo'yildi. Rohiblar ibodatlarni o'qiydilar va ahmoqlarga Budda haqida hikoya qiladilar. Bu bayram bir hafta davom etadi.

Buddist bayramlari: Asalha

Agar buddizmning diniy bayramlari haqida gapiradigan bo'lsak, bu bayramni ularga bog'lash mumkin. U odamlarga yetkazilgan va uning yordamida ma'rifatga erishish mumkin bo'lgan o'sha ta'limot, Dxarma haqida gapiradi. Ushbu tadbir iyul oyida (Asalha) to'lin oy kunida nishonlanadi.

Ta'kidlash joizki, bu kun, boshqa narsalar qatori, Sangha asos solinganidan ham dalolat beradi. Bu jamoada birinchi bo'lib Buddaga ergashgan va uning ko'rsatmalarini bajargan izdoshlar bo'lgan. Bu shuningdek, dunyoda uchta boshpana paydo bo'lganligini anglatadi - Budda, Dxarma, Sangha.

Bu kun, shuningdek, rohiblar uchun chekinish davrining boshlanishi (vaso). Biroq, bu hozirgi vaqtda siz faqat ovqatdan voz kechishingiz kerak degani emas. Shunchaki, Sangha amaliyoti faqat ertalab (quyosh chiqqandan peshingacha) ovqatlanish mumkin bo'lgan vaqtni o'z ichiga oladi.

Buddist bayramlari: Katina

Bu kun vaso davri tugaydi. Oktyabr oyida to'lin oyda nishonlanadi. Bu kunda laity uchun sovg'alarbhikhi maxsus kiyimi. Bu odamning ismi Katina nishonlanadigan vaqtda chaqiriladi. Bu davr (waso) tugaganidan keyin rohiblar yana yo'lga chiqishdi.

Demak, buddizm bayramlari juda xilma-xildir. Bu diniy muhim kunlarni nishonlashning maʼlum bir davri tugaydi, lekin yana koʻplari bor.

Sirli Zam

Bu bir necha kun davom etadigan juda qiziqarli yillik festival. Ular Nepal, Tibet, Buryatiya, Mo'g'uliston va Tuva monastirlarida ijro etishadi. Aytgancha, bu sir butunlay boshqa vaqtlarda - qishda va yozda, shuningdek, butunlay boshqa janrda ijro etilishi mumkin edi.

Nutq noaniq boʻlishi ham mumkin edi. Misol uchun, bir Budda ibodatxonasi marosim raqsini yaratdi, ikkinchisi esa bir nechta aktyorlar tomonidan o'qilgan dialoglar bilan spektakl qo'ydi. Va nihoyat, uchinchi ma'badda ishtirokchilar ko'p bo'lgan ko'p komponentli aktyorlik spektaklini qo'yish mumkin edi.

Bu sirning ma'nosi xilma-xildir. Masalan, uning yordamida ta'limot dushmanlarini qo'rqitish, shuningdek, yolg'on ta'limotga nisbatan haqiqiy ta'limotni ko'rsatish mumkin edi. Kelgusi yil uchun yovuz kuchlarni tinchlantirish hali ham mumkin edi. Yoki shunchaki odamni o'limdan keyin keyingi qayta tug'ilish uchun qiladigan yo'lga tayyorlang.

Demak, buddizm bayramlari nafaqat diniy, balki tantanali va ulugʻvordir.

Buddizmning boshqa bayramlari

Buddizmning boshqa bayramlari ham bor, ular orasida:

• Yangi yil;
• Buddaning o'n besh mo'jizasiga bag'ishlangan kun;
• Kalachakra festivali;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na va boshqalar.

Shunday qilib, biz buddizmning asosiy bayramlari va boshqalar borligini koʻramiz, ular qimmatli va muhim boʻlmagan, ammo kamtaronaroq nishonlanadi.

Xulosa

Demak, bu ta’limot bilim jihatidan ham, bayramlar jihatidan ham ancha xilma-xil ekanligini ko’ramiz. Buddizmning uzoq tarixi o'z davrida dinning o'zini o'zgartirgan ko'plab o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Lekin uning mohiyati va undan birinchi bo'lib o'tib, o'z izdoshlariga ma'lum bilim bergan kishining yo'li buzilmagan.

Bayramlarning ko'p sonli sanalari u yoki bu tarzda ta'limotning mohiyatini aks ettiradi. Ularning har yili nishonlanishi umid va izdoshlar orasida qilgan ishlarini qayta ko'rib chiqish imkonini beradi. Umumiy bayramda qatnashish orqali ba'zilar buddizmning mohiyatiga biroz yaqinroq bo'lishadi va asoschisi mukofotlangan ma'rifatga bir qadam yaqinlashadilar.