Muqaddas Kitob hikoyalari jahon adabiyotining eng koʻp oʻrganiladigan qismi boʻlsa-da, ular diqqatni jalb qilishda va qizgʻin bahs-munozaralarga sabab boʻlishda davom etmoqda. Bizning sharhimiz qahramoni - bu Iso Masihga xiyonat qilgan havoriy Yahudo Ishqariyot. Ishqariotning nomi xiyonat va ikkiyuzlamachilikning sinonimi sifatida uzoq vaqtdan beri xalq nomiga aylangan, ammo bu ayblov adolatlimi? Har qanday masihiydan so'rang: "Yahudo - bu kim?" Ular sizga javob berishadi: “Bu Masihning shahidligida aybdor”.
Ism gap emas
Biz Yahudoning xoin ekanligiga anchadan beri o'rganib qolganmiz. Bu belgining shaxsiyati jirkanch va shubhasizdir. Ismga kelsak, Yahudo juda keng tarqalgan ibroniycha ism bo'lib, bugungi kunda u ko'pincha o'g'illar deb ataladi. Ibroniychada bu "Rabbiyga hamdlar bo'lsin" degan ma'noni anglatadi. Masihning izdoshlari orasida bu ismga ega bo'lgan bir nechta odamlar bor, shuning uchun uni xiyonat bilan bog'lash hech bo'lmaganda odobsizlikdir.
Yangi Ahddagi Yahudoning hikoyasi
Yangi Ahdda Yahudo Ishqariyot Masihga qanday xiyonat qilgani haqidagi hikoya juda sodda tarzda berilgan. Getsemaniya bog'ida qorong'u kechada ubosh ruhoniylarning xizmatkorlariga ishora qilib, buning uchun o‘ttiz kumush tanga oldi va qilgan ishining dahshatini anglagach, vijdon azobiga dosh berolmay, o‘zini bo‘g‘ib o‘ldirdi.
Najotkorning erdagi hayoti haqidagi hikoya uchun xristian cherkovi ierarxlari faqat to'rtta yozuvni tanladilar, ularning mualliflari Luqo, Matto, Yuhanno va Mark edi
Muqaddas Kitobda birinchi boʻlib Masihning oʻn ikki eng yaqin shogirdlaridan biri – soliqchi Mattoga tegishli Xushxabardir.
Mark yetmishta havoriydan biri bo'lib, uning xushxabari birinchi asrning o'rtalariga to'g'ri keladi. Luqo Masihning shogirdlari orasida emas edi, balki u bilan bir vaqtda yashagan. Uning xushxabari birinchi asrning ikkinchi yarmiga tegishli.
Oxirgi Yuhanno Xushxabari keladi. U boshqalarga qaraganda kechroq yozilgan, lekin birinchi uchtasida etishmayotgan ma'lumotlarni o'z ichiga oladi, lekin biz undan hikoyamiz qahramoni Yahudo ismli havoriy haqida eng ko'p ma'lumotni bilib olamiz. Bu asar, avvalgilari kabi, cherkov otalari tomonidan o'ttizdan ortiq boshqa Injillardan tanlangan. Noma'lum matnlar apokrifa deb atala boshlandi.
To'rtta kitobning hammasini masal yoki noma'lum mualliflarning xotiralari deb atash mumkin, chunki ularni kim yozganligi va qachon yozilganligi aniqlanmagan. Mark, Matto, Yuhanno va Luqoning muallifligi tadqiqotchilar tomonidan so'roq qilinmoqda. Gap shundaki, kamida o'ttizta Injil bor edi, lekin ular Muqaddas Bitiklarning kanonik to'plamiga kiritilmagan. Taxminlarga ko'ra, ularning ba'zilari xristian dinining shakllanishi davrida yo'q qilingan, boshqalari esa qat'iy sir saqlanadi. Ierarxlarning yozuvlaridaXristian cherkovida ularga havolalar bor, xususan, Lionlik Ireney va ikkinchi yoki uchinchi asrlarda yashagan Kiprlik Epifaniy Yahudoning Xushxabari haqida gapiradi.
Apokrif Xushxabarlarining rad etilishiga ularning mualliflarining gnostitsizmi sabab bo'ladi
Lionlik Ireney - mashhur apolog, ya'ni himoyachi va ko'p jihatdan paydo bo'lgan xristian ta'limotining asoschisi. U nasroniylikning eng asosiy dogmalarini o'rnatishga egalik qiladi, masalan: Muqaddas Uch Birlik ta'limoti, shuningdek, Papaning Havoriy Butrusning vorisi sifatidagi ustuvorligi.
U Yahudo Ishqariyotning shaxsiyati haqida quyidagi fikrni bildirdi: Yahudo Xudoga ishonish haqidagi pravoslav qarashlarga amal qilgan shaxsdir. Iskariot, Lionlik Ireney ishonganidek, Masihning marhamati bilan imon va otalar o'rnatilishi, ya'ni Musoning Qonunlari bekor qilinishidan qo'rqardi va shuning uchun Ustozning hibsga olinishiga sherik bo'ldi. O'n ikki havoriydan faqat Yahudo Yahudiyadan edi, shuning uchun u yahudiylarning imonini e'tirof etgan deb taxmin qilinadi. Qolgan havoriylar jalilaliklardir.
Lionlik Ireney shaxsining obro'si shubhasizdir. Uning asarlarida o'sha paytda mavjud bo'lgan Masih haqidagi yozuvlar tanqid qilingan. U o'zining "bid'atlarni rad etish" (175-185) asarida Yahudoning Xushxabarini gnostik asar sifatida, ya'ni cherkov tomonidan tan olinmaydigan asar sifatida ham yozadi. Gnostitsizm - bu faktlar va haqiqiy dalillarga asoslangan bilish usuli, e'tiqod esa - noma'lumlar toifasidagi hodisa. Cherkov analitik fikrlashsiz itoat qilishni, ya'ni o'ziga nisbatan agnostik munosabatni talab qiladi.muqaddas marosimlar va Xudoning O'ziga, chunki Xudo apriori noma'lumdir.
Sensatsion hujjat
1978-yilda Misrda olib borilgan qazishmalar chogʻida qabr topilgan boʻlib, u yerda boshqa narsalar qatorida “Yahudoning Xushxabari” deb yozilgan matnli papirus varagʻi ham bor edi. Hujjatning haqiqiyligiga shubha yo'q. Barcha mumkin bo'lgan tadqiqotlar, shu jumladan matn va radiokarbonli usullar, hujjat eramizning III-IV asrlari oralig'ida yozilgan degan xulosaga keldi. Yuqoridagi faktlarga asoslanib, topilgan hujjat Lionlik Ireney yozgan Yahudo Injilidagi ro'yxat degan xulosaga keldi. Albatta, uning muallifi Masihning shogirdi, havoriy Yahudo Ishqariyot emas, balki Rabbiyning O'g'lining tarixini yaxshi bilgan boshqa Yahudodir. Bu xushxabarda Yahudo Ishqariyotning shaxsiyati aniqroq ifodalangan. Kanonik Xushxabardagi ba'zi voqealar ushbu qo'lyozmadagi tafsilotlar bilan to'ldirilgan.
Yangi faktlar
Topilgan matnga ko'ra, havoriy Yahudo Ishqariyot muqaddas odam bo'lib, o'zini boyitish yoki mashhur bo'lish uchun Masihning ishonchiga ishongan harom emas. U Masih tomonidan sevilgan va unga boshqa shogirdlarga qaraganda deyarli ko'proq bag'ishlangan edi. Osmonning barcha sirlarini ochib bergan Yahudo edi. Masalan, "Yahudoning Xushxabarida" odamlarni Rabbiy Xudoning O'zi emas, balki qon bilan bulg'angan dahshatli olovli ko'rinishga ega bo'lgan yiqilgan farishtaning yordamchisi Saklasning ruhi yaratganligi yozilgan. Bunday vahiy xristian cherkovi otalarining fikriga mos keladigan asosiy ta'limotlarga zid edi. Afsuski, unga kirishdan oldin noyob hujjatning yo'liolimlarning ehtiyotkor qo'llari juda uzun va tikonli edi. Papirusning katta qismi vayron qilingan.
Yahudo haqidagi afsona - bu qo'pol ig'vo
Xristianlikning shakllanishi haqiqatan ham ettita muhrga ega sirdir. Bid'atga qarshi doimiy shiddatli kurash jahon dinining asoschilariga rang bermayapti. Ruhoniylar tushunchasida bid'at nima? Bu kuch va kuchga ega bo'lganlarning fikriga zid fikr bo'lib, o'sha paytlarda hokimiyat va hokimiyat papa qo'lida edi.
Iudaning birinchi suratlari cherkov amaldorlari tomonidan ibodatxonalarni bezash uchun topshirilgan. Yahudo Ishqariyot qanday ko'rinishda bo'lishini aynan ular aytib berishgan. Maqolada Giotto di Bondone va Cimabue tomonidan Yahudoning o'pishini tasvirlaydigan freskalarning fotosuratlari keltirilgan. Ulardagi Yahudo past, ahamiyatsiz va eng jirkanch turga o'xshaydi, inson shaxsiyatining barcha eng yomon ko'rinishlarining timsoli. Ammo bunday odamni Najotkorning eng yaqin do'stlari orasida tasavvur qilish mumkinmi?
Yahudo jinlarni quvib chiqardi va kasallarni davoladi
Biz yaxshi bilamizki, Iso Masih kasallarni shifolagan, o'liklarni tiriltirgan va jinlarni quvib chiqargan. Kanonik Xushxabarlarda aytilishicha, U O'z shogirdlariga xuddi shunday narsani o'rgatgan (Yahudo Ishqariot ham bundan mustasno emas) va ularga barcha muhtojlarga yordam berishni va buning uchun hech qanday qurbonlik qilmaslikni buyurgan. Jinlar Masihdan qo'rqishdi va Uning paydo bo'lishi bilan ular tomonidan azoblangan odamlarning jasadlarini tark etishdi. Agar Yahudo doimo Ustozning yonida bo'lsa, ochko'zlik, ikkiyuzlamachilik, xiyonat va boshqa illatlar jinlari qanday qilib uni qul qilib oldi?
Birinchi shubhalar
Savol: "Yahudo kim: xoin xoinmi yoki reabilitatsiyani kutayotgan birinchi nasroniy avliyomi?" Xristianlik tarixi davomida millionlab odamlar o'zlariga savol berishdi. Ammo agar o'rta asrlarda bu savolni aytish uchun avto-da-fé muqarrar bo'lsa, bugun bizda haqiqatga erishish imkoni bor.
1905-1908 yillarda. Theological Bulletin nashrida Moskva diniy akademiyasining professori, pravoslav ilohiyotshunosi Mitrofan Dmitrievich Muretovning bir qator maqolalari chop etildi. Ularni “Xoin Yahudo” deb atashgan.
Ularda professor Yahudo Isoning ilohiyligiga ishonib, Unga xiyonat qilishi mumkinligiga shubha bildirgan. Axir, hatto kanonik Injillarda ham havoriyning pulga bo'lgan muhabbati haqida to'liq kelishuv yo'q. O'ttiz kumush tanga haqidagi hikoya pul miqdori nuqtai nazaridan ham, havoriyning pulga bo'lgan muhabbati nuqtai nazaridan ham ishonchsiz ko'rinadi - u ular bilan juda oson ajraldi. Agar pulga bo'lgan ishtiyoq uning yomonligi bo'lsa, unda Masihning boshqa shogirdlari unga xazinani boshqarishni ishonib topshirishmasdi. Jamiyatning pullari qo'lida bo'lgan Yahudo uni olib, o'rtoqlarini tashlab ketishi mumkin edi. U oliy ruhoniylardan olgan o‘ttiz kumush tanga nima edi? Ko'pmi yoki ozmi? Agar ular ko'p bo'lsa, nega ochko'z Yahudo ular bilan birga bormadi va agar ular kam bo'lsa, nega ularni umuman oldi? Muretovning ishonchi komilki, pulga bo'lgan muhabbat Yahudoning harakatlariga asosiy sabab bo'lmagan. Katta ehtimol bilan, professorning fikricha, Yahudo o'z ta'limotidan hafsalasi pir bo'lgani uchun Ustoziga xiyonat qilishi mumkin.
Avstriyalik faylasuf va psixolog Frans Brentano (1838-1917),Muretov ham xuddi shunday hukm chiqardi.
Xorxe Luis Borxes va Anatol Fransiya Yahudoning harakatlarida fidoyilik va Xudoning irodasiga bo'ysunishni ko'rdilar.
Eski Ahdga binoan Masihning kelishi
Eski Ahdda Masihning kelishi qanday bo'lishini aytadigan bashoratlar mavjud - U ruhoniylar tomonidan rad etiladi, o'ttiz tanga evaziga xiyonat qilinadi, xochga mixlanadi, tiriladi va keyin Uning nomi bilan yangi Jamoat paydo bo'ladi..
Kimdir o'ttiz tanga evaziga Xudoning O'g'lini farziylarning qo'liga topshirishi kerak edi. Bu odam Yahudo Ishqariyot edi. U Muqaddas Yozuvlarni bilar va nima qilayotganini tushunmay qololmasdi. Xudoning amrini bajarib, Eski Ahd kitoblarida payg'ambarlar tomonidan muhrlangan Yahudo buyuk jasoratga erishdi. U Rabbiy bilan kelajakni oldindan muhokama qilgan bo'lishi mumkin va o'pish nafaqat oliy ruhoniylarning xizmatkorlariga, balki Ustoz bilan xayrlashishga ham ishoradir.
Masihning eng yaqin va ishonchli shogirdi sifatida Yahudo nomi abadiy la'natlanadigan shaxs bo'lish missiyasini o'z zimmasiga oldi. Ma'lum bo'lishicha, Injil bizga ikkita qurbonlikni ko'rsatadi - Rabbiy O'zining O'g'lini odamlarga yubordi, shunda U insoniyatning gunohlarini O'z zimmasiga oladi va ularni O'z qoni bilan yuvdi va Yahudo o'zini Rabbiyga qurbon qildi, shuning uchun aytilganlar. Eski Ahd orqali payg'ambarlar amalga oshadi. Kimdir bu vazifani bajarishi kerak edi!
Har qanday imonli uchlik Xudoga ishonishini tan olib, Rabbiyning inoyatini his qilgan va o'zgarmagan odamni tasavvur qilishning iloji yo'qligini aytadi. Yahudo yiqilgan farishta yoki iblis emas, balki odam, shuning uchun u baxtsiz istisno bo'la olmaydi.
Islomdagi Masih va Yahudo hikoyasi. Xristian cherkovining asosi
Qur'onda Iso Masihning hikoyasi kanonik Injillarga qaraganda boshqacha tarzda taqdim etilgan. Xudoning O'g'lining xochga mixlanishi yo'q. Musulmonlarning asosiy kitobida aytilishicha, boshqa birov Iso qiyofasini olgan. Rabbiyning o'rniga bu odam qatl qilindi. O'rta asr nashrlarida Yahudo Isoning qiyofasini olgani aytiladi. Apokrifalardan birida bo'lajak havoriy Yahudo Ishqariyot paydo bo'lgan voqea bor. Uning tarjimai holi, bu guvohlikka ko'ra, bolalikdan Masihning hayoti bilan chambarchas bog'liq edi.
Kichkina Yahudo qattiq kasal edi va Iso unga yaqinlashganda, bola uni chetidan, o'sha tomondan tishlab oldi, keyin uni xochga mixlanganlarni qo'riqlayotgan askarlardan biri nayza bilan teshdi.
Islom Masihni ta'limoti buzib tashlangan payg'ambar deb biladi. Bu haqiqatga juda o'xshaydi, lekin Rabbiy Iso bu holatni oldindan bilgan. Bir kuni U o'z shogirdi Simunga: "Sen Butrussan va men o'z cherkovimni mana shu qoya ustida quraman va do'zax eshiklari undan g'alaba qozona olmaydi…" Biz bilamizki, Butrus Iso Masihni uch marta inkor etgan, aslida uch marta Unga xiyonat qilgan. marta. Nega U O'zining Jamoatini ochish uchun bu odamni tanladi? Kim buyukroq xoin - Yahudo yoki Butrus, Isoni o'z so'zi bilan qutqarishi mumkin edi, lekin uch marta buni qilishdan bosh tortdi?
Yahudoning xushxabari haqiqiy imonlilarni Iso Masihning sevgisidan mahrum qila olmaydi
Rabbimiz Iso Masihning inoyatini boshdan kechirgan imonli odamlar, Masihning xochga mixlanmaganligini qabul qilish qiyin. Agar bir-biriga zid bo'lgan faktlar aniqlansa, xochga sig'inish mumkinmi?to'rtta Injilda yozilgan? Agar xochda Najotkorning og'riqli o'limi bo'lmasa, imonlilar odamlarni qutqarish uchun xochda shahid bo'lgan Rabbiyning tanasi va qonidan qatnashadigan Evxaristiya marosimiga qanday munosabatda bo'lish mumkin?
“Koʻrmagan va ishonmaganlar baxtlidir”, dedi Iso Masih.
Rabbimiz Iso Masihga ishonganlar Uning haqiqiy ekanligini, U ularni eshitishini va barcha ibodatlarga javob berishini bilishadi. Bu asosiy narsa. Va Xudo odamlarni sevishda va qutqarishda davom etmoqda, garchi yana ibodatxonalarda, Masih davrida bo'lgani kabi, tavsiya etilgan xayr-ehson uchun qurbonlik shamlari va boshqa narsalarni sotib olishni taklif qiladigan savdogarlar do'konlari mavjud bo'lsa ham, bu juda ko'p. sotilgan buyumlar narxidan bir baravar yuqori. Ayyorlik bilan tuzilgan narx teglari Xudoning O'g'lini adolatga olib kelgan farziylarning yaqinlik hissini uyg'otadi. Biroq, Masih yana yerga kelishini va ikki ming yildan ko'proq vaqt oldin qurbonlik kabutarlari va qo'zilarining savdogarlari bilan qilganidek, savdogarlarni tayoq bilan Otasining uyidan haydab chiqarishini kutishning hojati yo'q. Xudoning O'ziga ishonib, hukm qilish gunohiga qo'shilmaslik, balki o'lmas inson qalblarini qutqarish uchun hamma narsani Xudoning sovg'asi sifatida qabul qilish yaxshiroqdir. Zero, U uch karra xoinga O'z cherkovini topishni bejiz buyurmagan.
Oʻzgartirish vaqti
Ehtimol, Yahudo Xushxabari bilan Kodeks Chakos deb nomlanuvchi artefaktning topilishi yovuz Yahudo haqidagi afsonaning oxirining boshlanishidir. Xristianlarning bu odamga bo'lgan munosabatini qayta ko'rib chiqish vaqti keldi. Axir, unga nisbatan nafrat sabab bo'lganantisemitizm kabi jirkanch hodisa.
Tavrot va Qur'on nasroniylikka bog'liq bo'lmagan odamlar tomonidan yozilgan. Ular uchun Nosiralik Isoning hikoyasi faqat insoniyatning ruhiy hayotidan epizod bo'lib, eng muhimi emas. Xristianlarning yahudiylar va musulmonlarga bo'lgan nafratlari (Salib yurishlari haqidagi tafsilotlar xoch ritsarlarining shafqatsizligi va ochko'zligidan dahshatga soladi) ularning asosiy amriga mos keladimi: "Ha, bir-biringizni seving!"?
Tavrot, Qur'on va mashhur, hurmatli nasroniy olimlari Yahudoni qoralamaydilar. Biz ham qilmaymiz. Axir, biz hayotiga qisqacha to'xtalib o'tgan havoriy Yahudo Ishqariyot, masalan, Masihning boshqa shogirdlaridan, xuddi o'sha havoriy Butrusdan yomon emas.
Kelajak yangilangan xristianlikniki
Buyuk rus faylasufi Nikolay Fedorovich Fedorov, rus kosmizmining asoschisi, barcha zamonaviy fanlarning (kosmonavtika, genetika, molekulyar biologiya va kimyo, ekologiya va boshqalar) rivojlanishiga turtki bo'lgan chuqur e'tiqodli pravoslav nasroniy edi. va insoniyatning kelajagi va uning najoti aynan nasroniy dinida ekanligiga ishongan. Biz masihiylarning o'tmishdagi gunohlarini qoralamasligimiz kerak, balki yangi gunohlar qilmaslikka, barcha odamlarga nisbatan mehribonroq va rahmdilroq bo'lishga intilmog'imiz kerak.
