Livan togʻlari bagʻridagi qoyalarning qumlari orasida adashgan va aylanib yurgan kichik suv yoʻli musulmon va yahudiy dunyosi oʻrtasidagi tabiiy chegara hisoblanadi. Ikki ming yil oldin u insoniyat tarixini "oldin" va "keyin" ga bo'lgan tasavvuf chizig'iga aylandi. Falastin daryosining nomi xalq nomiga aylandi. "Iordaniya" har qanday suv havzasi yoki Epifaniya bayramida Buyuk Suv ne'mati marosimi o'tkaziladigan joyni anglatadi.
Suvga cho'mish so'zi nimani anglatadi
Slavyan an'analarida "suvga cho'mish" Masihning hayotida ishtirok etishni anglatadi. Qadim zamonlarda bu so'z shunday talaffuz qilingan - suvga cho'mish. Bu Masih bilan bog'liq va Uning ishtirokida amalga oshiriladigan ma'lum bir sirli harakat sifatida tushuniladi. "Suvga cho'mish" atamasining birinchi ma'nosi cherkov marosimini (marosim emas, balki muqaddas marosim) anglatadi, bu orqali odam Iso Masihning hayoti va ta'limotiga ergashuvchilar jamiyatining a'zosi bo'ladi.
Ellin anʼanalarida bu harakat “boʻmdirish” yoki “choʻmilish” degan maʼnoni anglatuvchi baptiz (vaptiso) soʻzi deb ataladi. Injilning slavyan tarjimasida suvga cho'mdiruvchi Yahyo Iordan daryosida suvga cho'mganligi haqida yozilgan bo'lsa, buni tushunish kerak."cho'milish": "… va butun Yahudiya suvga cho'mdi (cho'milish, cho'milish) va hokazo. Muqaddas payg'ambar Yuhanno bu marosimni o'zi o'ylab topmagan, balki bu harakatlarni Eski Ahddagi yahudiylarning diniy marosimi asosida amalga oshirgan. Shunga o'xshash marosimlarni ko'plab madaniyatlarda topish mumkin. Masalan, hindular daryolarda muqaddas vanna qabul qilishadi.
Qadimgi yahudiylarning odati
Muso alayhissalomning qonuni har qanday ifloslik uchun tahorat olishni buyurgan: o'lik odamga teginish, taqiqlangan taomni iste'mol qilish, qon ketgandan keyin ayol va hokazo. Yahudiy e'tiqodi. Bunday odamni prozelit deb atashgan. Bunday holda, imonsizlarni yahudiylikka qabul qilish uchun maxsus marosim belgilangan bo'lib, u tahoratni ham o'z ichiga oladi. Zamonaviy tilda buni prozelitlarning suvga cho'mishi deb atash mumkin.
Barcha hollarda tahorat toʻliq, bosh bilan suv omboriga choʻmilish bilan olingan. Bu ramziy harakat edi va gunohlardan poklanishning mistik ma'nosiga ega edi. Faqat “Xudodan kelgan suv” tozalash xususiyatiga ega edi: manbadan oqib tushadigan yoki yig‘ilgan yomg‘ir.
Yuhannoning suvga cho'mdirilishi
Yahudiylarning marosimlari Yuhannoga ma'lum edi. Ma'lum bir vaqtda u Iordan daryosi qirg'og'iga kelib, Xudoning hukmi vaqti kelayotganini e'lon qiladi. Solihlar Xudo Shohligida mukammal abadiy hayot bilan taqdirlanadilar, fosiqlar esa abadiy jazoga tortiladilar. Yuhanno insonni jazodan faqat yomonliklaridan tavba qilish va hayotini tuzatish orqali qutqarish mumkinligini va'z qilgan. "Iordaniyaga kelinglar", deb chaqirdi suvga cho'mdiruvchi,− kim najot topishni xohlasa kelsin!”
Jon an'anaviy yahudiy marosimiga yangi ma'no beradi. U Iordan daryosida unga kelgan odamlarni suvga cho'mdiradi: ularni suvga cho'mdiradi va odam o'z ruhini to'liq tozalamaguncha ularni tark etishga ruxsat bermaydi. Xudoning tanlangani bo'lgani uchun u ichki dunyo sirlarini ko'rish qobiliyatiga ega edi. Payg'ambar o'z jinoyatlarini tan olishni emas, balki gunohkor hayotni qat'iy rad etishni talab qildi. Asta-sekin Jon atrofida yangi qutqarilgan odamlarning butun jamoasi shakllanadi.
Iso Masihning suvga cho'mdirilishi
Payg'ambarning gunohlari uchun tavba qilishga da'vati bilan butun Falastindan ko'p odamlar uning oldiga kelishdi. Bir kuni Masih Iordaniya qirg'og'ida paydo bo'ldi. Bu voqea to'rtta xushxabarchi tomonidan batafsil tasvirlangan. Isoning bitta gunohi yo'q edi, tan olish va tozalashga muhtoj emas edi. Xushxabarchilarning yozishicha, Masih Iordaniyaga tushib, darhol suvdan chiqdi. Payg'ambar xudo odamning muqaddasligini his qildi va hayron bo'lib savol berdi: "Men Sendan suvga cho'mdirishim kerak va sen mening oldimga kelyapsanmi?" Najotkor unga marosimni bajarishni buyuradi.
Masih Yahyoning suvga cho'mganini qabul qilishi juda muhim. Bu Baptistning inson axloqining yangi davri kelayotgani haqidagi va'zining haqiqatini tasdiqlaydi. Suvga cho'mgandan so'ng, Masih Falastin cho'lidagi tanho joyga bordi va u erda qirq kun ibodat qildi va shundan keyingina yahudiylar orasida va'z qila boshladi.
Nega Iso suvga cho'mdi
Ba'zilarProtestant konfessiyalari hodisaning ma'nosini soddalashtirilgan tarzda idrok etadilar. Ularning so'zlariga ko'ra, Iso bizga o'rnak bo'lish uchun suvga cho'mgan. Nimaga misol? Suvga cho'mishning ma'nosi Matto Xushxabarida tushuntirilgan. 5-bobda Masih o'zi haqida aytadiki, u dunyoga Eski Ahd qonunini buzish uchun emas, balki uni bajarish uchun kelgan. Asl manbada bu fe'lning ma'nosi biroz boshqacha ma'noga ega. Masih qonunni bajarish uchun, ya'ni uni O'zi bajarish uchun keldi.
Ilohiyotshunoslar suvga cho'mishda bir nechta mistik lahzalarni ko'rishadi:
- Masihning suvga cho'mgan daryosi odamlarga Xudo haqidagi yangi bilimlarni ochdi. Xushxabarchilar guvohlik berishadiki, suvdan chiqishda Muqaddas Ruh Qutqaruvchining ustiga kaptar shaklida tushdi va hozir bo'lganlarning hammasi Osmondan Masihni O'g'il deb chaqirib, Uning ta'limotlarini bajarishni buyurgan ovozni eshitdilar. Xristianlar bu voqeani Epiphany deb atashadi, chunki dunyo birinchi marta Xudoga uchta shaxsda guvoh bo'lgan.
- Suvga cho'mish orqali Iso butun qadimgi Isroil xalqining ruhiy holatini anglatadi. Yahudiylar Xudodan murtad bo'lishdi, Uning amrlarini unutishdi va tavba qilishga juda muhtoj bo'lishdi. Masih, go'yo butun yahudiy xalqi yangi axloqiy holatga o'tishlari kerakligini aniq ko'rsatib turibdi.
- Iordaniya suvlari majoziy ma'noda ularga botgan odamlarning illatlarini tozalab, butun insoniyatning ma'naviy nopokligini olib yurardi. Iso suvga cho'mgan daryo ham notinch qalblarning ramzidir. Masih suvga sho'ng'ib, ularni muqaddas qildi va tozaladi.
- Masih - qurbonlik. Uning er yuzidagi xizmatining ma'nosi O'zini insoniyat gunohlari uchun qurbonlik qilishdir. Yahudiylarning odatiga ko'raqurbonlik qilinadigan hayvon liturgik marosimdan oldin yuvilishi kerak.
"Iordaniya" nomi qayerdan olingan
An'anaviy donolikka ko'ra, Iso suvga cho'mgan daryo yahudiycha nomga ega. Ilmiy hamjamiyatda bu borada bir fikr mavjud emas.
- Eng mantiqiy toponimning semitik kelib chiqishini taxmin qilish edi. Bu holda, Iordaniya ibroniycha "yered" ("tushadi", "tushadi") so'zidan kelib chiqqan va Dan manbasining nomi qadimgi Isroilning 12 qabilasidan birining nomidir.
- So'zning hind-evropacha kelib chiqishining bir versiyasi mavjud. Qadim zamonlardan beri filistlarning ajdodlari bo'lgan hind-eroniylar Yaqin Sharqning ushbu hududlarida yashagan. Hind-yevropacha danu ildizi "namlik", "suv", "daryo" degan ma'noni anglatadi.
- Rus diniy faylasufi Dmitriy Sergeevich Merejkovskiy Gomerning "Odissey" asarida Yardan qirg'oqlari yaqinida yashagan Kidonlarning ma'lum bir qabilasi haqida gapiradigan satrlarni ko'rgan. Uning xulosasiga ko'ra, Iso suvga cho'mgan daryoni Kritliklar Iordan deb atashgan.
Iordaniyaning muqaddas suvlari
Bizning eramizdan 1000 yil oldin Iordan daryosining suvlari muqaddas hisoblanardi. Solnomachilar moxov bilan og'rigan bemorlar daryoda cho'milgandan keyin tuzalganligi haqida ko'plab dalillarni saqlab qolishgan. Boshqa g'ayratlilar dafn etilgan kafanlarda suvga tushishdi. Bu tirilishga yordam berishiga ishongan holda mato bo'laklari o'lim kunigacha saqlangan.
Iso suvga cho'mgandan so'ng, daryo qo'shimcha marosimlarsiz ham buyuk ziyoratgoh hisoblana boshladi. Ilk masihiylar suv sifatida foydalanishganuning mo''jizaviy va shifobaxsh xususiyatlari. Xristianlik Vizantiyada davlat diniga aylanganda, dindorlar imperiya bo'ylab erkin harakatlana olishdi. Masihning suvga cho'mdirilishi daryosi ziyoratchilar uchun orziqib kutilgan manzilga aylandi.
Ko'plab ziyoratchilar nafaqat muqaddas joylarga ta'zim qilish uchun Iordaniya qirg'oqlariga yugurishdi. Hurmatli ehtiromdan tashqari, xurofotlar ham paydo bo'ldi. Bemorlar shifo mo''jizasi va yoshartirishga ishongan odamlarning qariligini kutib, daryo suvlariga cho'mila boshladilar. Bu mo'l hosil olib keladi degan umidda qishloq xo'jaligi yerlariga suv sepila boshlandi. Kema egalari kema halokatiga yo‘l qo‘ymaslik va xavfsiz sayohatni ta’minlash maqsadida katta suv kemalariga o‘tirdilar.
Iordaniya shu kunlarda
Ziyoratchilar oqimi bugun ham toʻxtamayapti. Qadimgi guvohliklarga ko'ra, Yahyo cho'mdiruvchi o'z missiyasini bajargan Iordaniya qirg'og'idagi joy zamonaviy Isroil hududida joylashgan. Bu hududda Masihning suvga cho'mish daryosi Falastin ma'muriyati orqali oqib o'tadi va 1967 yilgi urushdan keyin unga kirish imkonsizdir.
Xristianlarning istaklarini ro'yobga chiqarish uchun Isroil hukumati Kinneret ko'lidan (Jalila dengizi) Iordaniyaning chiqishida qirg'oqning kichik bir qismini ajratdi. Turizm vazirligi ishtirokida butun tuzilmalar majmuasi qurildi. Bu ziyorat markazi xushxabar voqealari uchun tarixiy joy hisoblanmaydi, lekin butun dunyodan kelgan ko'plab imonlilar uchun bu muqaddas suvlarga cho'milish uchun yagona imkoniyatdir.
Epfaniya bayrami uchun moʻjizalar
19-yanvar kuni Epifaniya bayramida Quddus pravoslav patriarxi bayramona ibodat xizmatini va suvning katta barakasini o'tkazadi. Ushbu xizmatning cho'qqisi xochni suvga uch marta botirishdir. Hozir bo'lganlarning ko'pchiligi har yili takrorlanadigan mo''jiza haqida guvohlik berishadi. Xoch suvga cho'milgan paytda, Isoning suvga cho'mgan daryosi o'z oqimini to'xtatadi va suvlar teskari yo'nalishda harakatlana boshlaydi. Ushbu hodisa ko'plab guvohlar tomonidan videoga olingan. Iordaniya juda kuchli oqimga ega va bu hodisani tabiiy omil bilan izohlash mumkin emas. Imonlilar Xudo o'z kuchini shu tarzda ko'rsatishiga ishonishadi.
Najotkor suvga cho'mgan haqiqiy joy
Agar Iso qaysi daryoda suvga cho'mganligi masalasi allaqachon hal qilingan deb hisoblangan bo'lsa, unda hodisaning o'zi haqida bahslashish mumkin. Yigirma asr davomida daryoning o‘zani bir necha bor o‘zgargan, Bibliya davrida mavjud bo‘lgan davlatlar va xalqlar unutilib ketgan.
Iordaniyaning Madaba shahrida Vizantiya imperiyasining gullagan davridagi qadimiy ibodatxona saqlanib qolgan. 6-asr oʻrtalarida Gʻolib Georgiy cherkovi qurilgan. Uning qavati Falastinning mozaik geografik xaritasi bilan bezatilgan. Ushbu hujjatning saqlanib qolgan qismi 15 dan 6 metrga teng. Boshqa narsalar qatorida, Najotkorning suvga cho'mgan joyi xaritada batafsil tasvirlangan. Bu olimlarga xushxabar voqealarining arxeologik dalillarini topish g'oyasini berdi.
YoiqIordaniya hududida, daryo O'lik dengizga quyilgan joydan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, 1996 yilda zamonaviy kanaldan qirq metr sharqda, bir guruh arxeologlar Najotkor suvga cho'mishning haqiqiy joyini topdilar. Deyarli bir yildirki, Isroil tomonidan bu joyda Masihning suvga cho'mgan daryosi ziyoratchilarni ziyorat qilish uchun mavjud. Har kim suvga borib, hammom yoki sho'ng'ishi mumkin.
Rossiya suvga cho'mish daryosi
Kiyev shahzodasi Vladimir pravoslav xristianlikni rasmiy dinga aylantirishga qaror qildi. Tarixshunoslikda ham cherkov, ham dunyoviy, bu voqealarni muqaddaslashda, knyaz Vladimir tomonidan o'tkazilgan turli dinlarning elchilarining so'rovini eslatib o'tish odatiy holdir. Yunon targ'ibotchisi eng ishonarli edi. 988 yilda Rossiya suvga cho'mdi. Dnepr daryosi Kiyev davlatining Iordaniyasiga aylandi.
Vladimirning o'zi Qrimning yunon koloniyasi - Chersonese shahrida suvga cho'mgan. Kievga kelgach, u butun sudni suvga cho'mdirishni buyurdi. Shundan so'ng, u shaxsiy dushman sifatida tasniflanishidan qo'rqib, Rossiyani suvga cho'mdirdi. Ommaviy marosim qaysi daryoda bo'lib o'tishiga shubha yo'q edi. Eng hurmatli butparast xudo Perunning yog'och haykali daryoga tashlandi va Kiev aholisi Dnepr va uning irmog'i Pochaina qirg'og'ida to'plandi. Vladimir bilan Chersonesosdan kelgan ruhoniylar marosimni o'tkazishdi va davlatimizning yangi davri boshlandi.
