O'zini nasroniy deb hisoblaganlar doimo diniy ma'rifatga ega bo'lishlari, ziyorat qilishlari, ma'naviy kitoblarni o'qishlari va Injilni o'rganishlari kerak. Bu kitob 2 qismdan iborat - Eski va Yangi Ahd (Xushxabar). Ular Rabbiy tomonidan dunyo yaratilishidan boshlab va Xudoning O'g'li osmonga ko'tarilganidan keyin havoriylari tomonidan nasroniylik e'tiqodining butun yer yuziga tarqalishigacha bo'lgan butun voqealar tarixini birlashtirdi.
Eski Ahdning ikkita ma'nosi
Eski Ahd Muqaddas Kitobning yahudiy xalqining hayotini tasvirlaydigan qismidir. Shuning uchun bu kitob nasroniylik va yahudiylik vakillari uchun umumiy hisoblanadi. Tom ma'noda zarralar va turli manbalardan to'plangan Eski Ahd o'ziga xos noyob asar bo'lib, miloddan avvalgi 13-asrdan 1-asrgacha yaratilgan
Birinchi marta "ahd" so'zi Muso payg'ambarning og'zidan eshitildi, bu so'z orqali Rabbiy odamlarga tog'da lavhalarga yozilgan 10 ta amrni berdi. Shunday qilib, Xudo O'z xalqi bilan ahd (kelishuv) tuzdi va unga ko'ra, Uning amriga amal qilib, ular Undan rahm-shafqat va sevgi oladilar.
Yuqoridagilarni umumlashtirib, shuni ta'kidlaymizki, "Eski Ahd" iborasi shunday talqin qilinishi mumkin bo'lgan atamadir. Muqaddas Kitobning bir qismi va Rabbiy va Uning xalqi o'rtasidagi kelishuv sifatida.
Ahdlar oʻrtasidagi farq nimada
Xristianlik bilan endigina qiziqa boshlagan va Muqaddas Kitobni o'rganishni boshlaganlar ko'pincha uning ikki qismga bo'lingan printsipi haqida savol tug'diradilar. Avvalo shuni bilishingiz kerakki, Eski Ahd yahudiy xalqining tarjimai holi va Xudoning O'g'li erga kelishidan oldin ko'plab payg'ambarlar orqali ularning najot yo'li.
Injilning birinchi qismidagi voqealar juda shafqatsiz ko'rinadi va uning ba'zi qahramonlarining xatti-harakatlari xristianlikning zamonaviy asoslariga zid ravishda noloyiq ko'rinadi. Ko'p qurbonliklar, birodarlarning o'ldirilishi, Sodom va G'amo'raning dahshatli qulashi - bu biz Eski Ahd sahifalarida topishimiz mumkin bo'lgan narsalarning to'liq bo'lmagan ro'yxati.
Odamlar bir vaqtlar itoatsizlik bilan jannat hayotini tark etib, o'zlari o'lim, kasallik va yurak qattiqligi shaklida jazo oldilar. Ammo, insoniyatning gunohlariga qaramay, Ota Xudo juda mehribon va o'z farzandlarini chin dildan sevadi. Shuning uchun U O'zining O'g'li Iso Masihni Yerga yuboradi, u keyinchalik insoniy gunohlarni kechiradi va Adan darvozalarini ochadi.
Rabbiyning Yerga kelishi U va odamlar o'rtasidagi Yangi Ahdning yakunidir, unga ko'ra nasroniy axloqiga mos keladigan taqvodor turmush tarzini olib boradiganlar o'limlaridan keyin jannatga boradilar. Xristianlik hayotining qonunlari sezilarli darajada yumshatilgan, asosiy tamoyil - yaqinni sevish.
Muqaddas Kitobda aytilganidek, Iso Masih odamlar uchun jannat eshiklarini ochdi. Eski Ahd davrida, hatto solih va taqvodorlar o'limlaridan keyinOta-bobolar - Odam Ato va Momo Havoning gunohi tufayli do'zaxga tushib qolgan. Shunday ekan, Yangi Ahd abadiy najotning kalitidir, deyishimiz mumkin.
Eski Ahd tuzilishi
Tavrot deb nomlangan birinchi qism Muso payg'ambar tomonidan yozilgan bir nechta kitoblardan iborat. Bularga Ibtido, Chiqish, Levilar, Sonlar va Qonunlar kiradi.
Tavrotdan tashqari, Eski Ahdda tarixiy va bashoratli syujetlarni oʻz ichiga olgan Paygʻambarlar kitobi ham mavjud.
Muqaddas Bitikda 13 ta kitob mavjud boʻlib, ular orasida falsafiy mulohazalar (masalan, Ayub kitobi), sevgi va boshqalar haqidagi sheʼrlar mavjud.
Eski Ahdning yuqoridagi barcha komponentlari kanonik deb ataladi. Pravoslavlik Muqaddas Kitobning birinchi qismidagi qolgan kitoblarni ruhiy deb hisoblaydi, ammo kanon sifatida tan olinmaydi.
Tavrot. Ma'nosi
Yuqorida aytib o'tilganidek, Tavrot - Eski Ahd, to'g'rirog'i, Muso payg'ambarning beshinchi kitobi bo'lib, u qo'lda yozilgan o'ramdir. Bundan tashqari, Injilda Tavrot Xudoning individual qonunlariga ishora qiladi. Rabbiyning o'zi payg'ambarga bergan ma'lumot nafaqat o'ramlarga yozilgan, balki og'zaki ravishda ham uzatilgan. Shunday qilib, insoniyatning axloqiy asoslariga ta'sir qilgan nafaqat yozma, balki og'zaki Tavrot ham mavjud.
Eski Ahdning birinchi sahifalari
“Avvalida Kalom bor edi, Kalom Xudoda edi va Kalom Xudo edi”… Eski Ahd tarixi shunday ochiladi. Birinchi sahifalardanoq biz o'zimizni o'rab turgan olam - osmon va yer, oy, quyosh va yulduzlar, okeanlar va dengizlar, hayvonlar, qushlar va hayvonlarning yaratilishi haqida bilib olamiz.olti kunda odam.
Odamni oʻz suratida va oʻxshashida yaratgan Xudo ayolni ham yaratib, unga Momo Havo deb nom qoʻyadi. "Barakali bo'linglar va ko'payinglar", - deb buyuradi Rabbiy O'z farzandlariga. Alloh taolo insonlarga abadiy saodat uchun zarur bo‘lgan hamma narsani berib, ularni Ilm daraxtiga yaqinlashib, uning mevalaridan yeyishni taqiqlaydi. Taqiqlangan olma vasvasasi Odam Ato va Momo Havoning samoviy hayotini yo'qotdi. Birinchi odamlar gunoh va o'limga tobe bo'lishdi. Bu Ibtido kitobining dastlabki uchta bobida yoritilgan.
Yerdagi hayot: Qobil va Hobil
Odam Ato va Momo Havo er yuzida bo'lganlarida, ular farzand ko'rishni boshladilar, ularning birinchisi Qobil va Hobil edi. Birinchi birodar yerni boqsa, ikkinchisi chorva boqdi. Hobil yumshoqroq va sodiqroq bo'lib, ko'pincha ibodat qilar va Xudoning marhamatidan umidvor edi.
Qobilning yuragi qattiq va shafqatsiz, Xudodan qo'rqmas edi. Rabbiy Hobilning qurbonligini qabul qildi, lekin ikkinchi birodarning qo'zisini rad etdi. Qobil g'azablangan, o'zida g'azablangan edi. U Hobilni dalaga chaqirib, o‘sha yerda o‘ldirdi. Rabbiy nafaqat ishlarni, balki insoniy fikrlarni ham bilib, Qobilni sodir bo'lishi mumkin bo'lgan baxtsizlik haqida ogohlantirdi va uni o'chirilmaydigan qon gunohining urug'i bo'lgan yomon niyatlarni engishga undadi. Ammo hasad va nafratdan ko'r bo'lgan katta akasi birodar o'ldirish gunohini qildi. Buning uchun Rabbiy Qobilni la'natladi.
Yangi baza
Hobilning o'ldirilishi va Qobilning surgun qilinishidan keyin Eski Ahd tarixi davom etadi. Xudo Odam Ato va Momo Havoga yana bir o'g'il - Setni berdi, undan yaxshi va taqvodor avlodlar paydo bo'ldi. Uning nomi tarjima qilingan degan ma'noni anglatadiyangi insoniyatning poydevori sifatida talqin qilinishi mumkin bo'lgan "poydevor". Axir, Muqaddas Bitikda aytilganidek, Xudoning o'g'illari aynan shu avloddan, "la'natlangan" avloddan esa inson o'g'illari kelib chiqqan. Qobil va Hobilning avlodlari bir-biriga turmushga chiqa boshlagandan so'ng, er yuzidagi odamlar tobora ko'proq buzuqlashib bordi. Bu faqat bitta solih Nuh oilasi bilan qolguncha davom etdi. Rabbiy, jiddiy insoniy gunohlarga dosh bera olmay, erni tozalashga qaror qiladi va toshqin yuboradi. Xudo Nuhni niyati haqida ogohlantiradi va unga solihlar suvda mavjud bo'lmagan bir juft hayvonlarni olib kirishlari kerak bo'lgan kema qurishni buyuradi.
To'fon bir yuz ellik kun davom etdi, shundan so'ng suv asta-sekin o'z oqimiga kira boshladi. Yangi topilgan joyda, Nuh najoti uchun Xudoga qurbonlik taklif qiladi. Bunga javoban, Rabbiy unga boshqa hech qachon To'fon keltirmaslikka va'da beradi va hozirgacha Xudoning O'zi bergan qasamni anglatuvchi kamalakni ko'rsatadi.
Nuhning oilasi. Bobil pandemoniyasi
Nuhning uchta o'g'li bor edi, ular to'fondan keyin xotinlari bilan birga u bilan qolishdi. Ular otasi bilan birga yerni dehqonchilikka kirishib, uzumzorlar qurishga kirishdilar. Bir marta Nuh sharobni tatib ko'rdi va yalang'och uxlab qoldi, birinchi marta mast qiluvchi ichimlikning barcha mast qiluvchi kuchini bildi. Bu shaklda uning o'g'li Xom uni topdi, u ko'rgan narsalarini akalariga aytib berdi va shu bilan otasiga nisbatan hurmatsiz munosabatda bo'ldi. Som va Yofas, aksincha, yalang'och ota-onaning tanasini yopishga shoshildilar. Nuh uyg'onib, nima bo'lganini bilgach, Xomni va uning butun oilasini la'natladi va ularni halokatga mahkum etdi.birodarlar avlodlariga abadiy bo'ysunish.
Shunday qilib, uchta qabila bor edi - Simitlar, Yofiylar va Hamitlar. Ikkinchisi har qanday holatda ham bo'ysunish yukidan xalos bo'lishga qaror qildi va o'zlarini yuks altirish uchun osmonlarcha baland minora qurishga qaror qildilar. Rabbiy bu rejani bilib, Hamitlarni ikkiga bo'lib, ularga turli tillarni berdi. Shunday qilib, odamlar o'zaro kelisha olmadilar va rejalarini amalga oshira olmadilar. Qurilishi tugallanmagan minora joylashgan joy Bobil deb nomlangan.
Masihning turi
Eski Ahddagi koʻplab syujetlar orasida Ibrohimning qurbonligi haqidagi hikoya alohida ajralib turadi. U Xudoga ishongan Somning taqvodor avlodi edi. O'sha paytda butparastlik butun yer yuziga tarqalib, odamlar Xudodan qo'rqishni unutdilar. Uzoq vaqt davomida farzand ko'rishdan umidini uzgan Ibrohim va uning rafiqasi Saraning solih hayoti uchun Muqaddas Uch Birlik ularning chodiriga tashrif buyurdi. O'sha paytda solihlar juda katta yoshda edilar. Ammo hamma narsa Rabbiyga ma'qul bo'lganligi sababli, bir yil o'tgach, Ibrohimning oilasida Ishoq o'g'il tug'ildi. Ular o'z farzandlarini juda yaxshi ko'rishardi. Va Xudo ota-onaning o'g'liga bo'lgan munosabatini ko'rib, solihlarning haqiqiy imoniga va sevgisiga ishonch hosil qilishga qaror qildi. Rabbiy Ibrohimdan Ishoqni unga qurbonlik qilishini so'radi. Solih Xudo har doim faqat yaxshilikni xohlashini bilar edi, shuning uchun u o'g'li bilan olov yoqish uchun o'tin olib, toqqa chiqdi. Rabbiy Ibrohimning fidoyiligini ko'rib, undan yagona sevikli farzandi o'rniga butalar orasida o'ralgan qo'chqorni so'yishni so'radi. Shunday qilib, solihlar Rabbiydan qo'rqishini ko'rsatdilar, buning uchun u ko'plab avlodlar bilan taqdirlandi va keyinchalik u ulardan paydo bo'ldi. Najotkorning o'zi.
Bu Injil hikoyasi Xudo O'g'lining inson gunohlari uchun buyuk qurbonligi haqidagi hikoyadan oldin. Ibrohim singari, Rabbiy insoniyatning qutqarilishi uchun o'z o'g'lini ayamadi. Bu hikoya Injil (Yangi Ahd) tomonidan ham tasvirlangan. Masihning kelishi odamlarning hayoti va ongini, bir-biriga bo'lgan munosabatini sezilarli darajada o'zgartiradi.
Muso. Xudoning amrlari
Yahudiy xalqini Misr zulmidan qutqargan mashhur Injil payg'ambar Muso butun dunyo xalqlari va 10 amrni bergan Rabbiy o'rtasida vositachi bo'ldi. Ikkita lavhaga yozilgan bo'lib, ular insonning Xudoga va qo'shnilarga bo'lgan munosabatini ifodalagan. Rabbiyga yaqinroq bo'lishni istaganlar bu amrlarga rioya qilishlari kerak.
Bu muqaddas lavhalarni olishdan oldin Muso Sinay tog'ida 40 kecha-kunduz ro'za tutdi. Amrlarni qabul qilib, Isroil xalqi Xudo bilan ahd tuzdilar, unga ko'ra odamlar Xudoning Qonuniga muvofiq yashashlari kerak.
Vahiy sandig'i
Tosh lavhalarni saqlash uchun Xudo Musoga Ahd sandig'ini yaratishni buyurdi. Bu nima va u qanday ko'rinishga ega, ko'pchilikni qiziqtiradi. Avvalo, bu yahudiylar bilan Rabbiyning birligining ramzi. Tobut akatsiya yog'ochidan yasalgan va oltin bilan qoplangan. Eski Ahd davrida u Xudo O'z xalqini qurishni buyurgan chodirda (ko'chma ma'badda) saqlangan. Kemaning joylashuvi hozircha noma'lum. Bir versiyaga ko'ra, tobut begunoh shoh Manashe hukmronligi davrida g'oyib bo'lgan. Ruhoniylar buyuk ziyoratgohni suveren tomonidan tahqirlanishidan himoya qilishni xohlab, uni egallab olishdi. Muqaddas chodirdan olib, Misr ma'badlaridan biriga jo'natildi. O'sha paytdan boshlab, Ahd sandig'i bir necha marta aylanib chiqdi, hatto yahudiylarning kultlari mavzusiga aylandi. Tobutning oxirgi boshpanasi Efiopiya ibodatxonalaridan biri bo'lgan deb ishoniladi.
Yangi Ahd.o'zgartirish
Iso Masihning tug'ilishi bilan Injilning yangi sahifalari ochildi. Xushxabar Xudoning Yangi Ahdidir. Rabbiy oddiy kambag'al bo'lib er yuziga kelib, misli ko'rilmagan mo''jizalar qiladi - moxovlarni davolaydi, o'liklarni tiriltiradi. Masih odamlarga bergan barcha ne'matlari uchun ular shafqatsizlarcha Uni yahudiylarning Podshohi deb, xochda xochga mixlaydilar. Lekin Rabbiy yer yuziga tiriltirish va inson gunohlarini yuvish, odamlarga yangi qonun berish uchun keldi, uning asosiy tamoyillari rahm-shafqat va rahm-shafqatdir
Shunday qilib, Eski va Yangi Ahdni bitta asosiy g'oya birlashtiradi: har qanday qonunbuzarliklarga qaramay, Rabbiy Xudo O'g'lining yonida xochga osib qo'yilgan o'g'ri kabi chin dildan tavba qilgan odamni kechirishga qodir. Xudo.
