O'z joniga qasd qilgan odamlarning ruhiga duo qilishning iloji yo'qligini bilmaydigan odam yo'q. Ular muqaddas erga ko'milgan emas, faqat cherkov devori orqasida. Albatta, o'z joniga qasd qilganlar ma'badda ko'milmaydi. Bu hammaga ma'lum fakt. Ammo bu qoida qaerdan paydo bo'ldi? Darhaqiqat, na Bibliyada, na boshqa qadimiy muqaddas matnlarda o'z joniga qasd qilgan odamning ruhiga rahm-shafqat so'rash uchun Rabbiyga ibodat qilish mumkinmi yoki yo'qmi haqida hech qanday eslatma yo'q. Lekin kanonik matnlarda u allaqachon mavjud va eng mashhurlaridan biri hisoblanadi.
Oʻz joniga qasd qilishni xotirlash mumkin emasligi haqida birinchi marta kim aytdi?
O'z joniga qasd qilish uchun ibodat IV asrda yashagan Iskandariyalik Timoti tomonidan taqiqlangan. Bu odam oliy ma'lumoti, aql-zakovati va Rabbiyga g'ayratli xizmati bilan ajralib turardi.
Iskandariyalik Timoti Konstantinopolda boʻlib oʻtgan II Ekumenik Kengashda ishtirok etdi. Bu odam butun umri davomida arianizmga qarshi kurashdi va bu borada ko'p muvaffaqiyatlarga erishdi. Uning o'zi ham ta'limotga amal qilgan,Muqaddas Uch Birlikning yagona mohiyati haqida gapirganda.
380-yilda bu kishi Iskandariya nasroniylik dinining rahbari etib saylandi. O'sha paytdan boshlab u faqat Iskandariya Birinchi Timo'tiy deb atala boshlandi. Uning o'zi Buyuk Afanasiy bilan birga tahsil olgan va, albatta, uning akasi, Aleksandriyalik Pyotr singari uning izdoshi bo'lgan.
U tirikligida hokimiyatdan bahramand bo'lgan va cherkov tomonidan kanonik deb tan olingan ko'plab muqaddas matnlarni yaratgan, vafotidan keyin bu odam ham hurmat bilan o'ralgan edi. U kanonizatsiya qilingan va avliyo darajasida hurmatga sazovor. Iskandariyalik Timoti xotirasini qadrlash kuni - 13 fevral.
Bu qoida qanday paydo boʻldi?
VI Ekumenik Kengash Iskandariyalik Timoti tomonidan "Axloqiy poklik va birlik bo'yicha o'n sakkizta javob" deb nomlanuvchi kanonik matnlar darajasida ma'qullangan. Bu Kengashning ikkinchi kanoni tomonidan amalga oshirildi. Javoblar risola emas edi. Biroq, o'sha uzoq vaqtlarda ruhoniylar tushunarsiz vaziyatlar, qiyinchiliklar yoki noaniq holatlar yuzaga kelganda, matndan tushuntirishlar topib, ko'pincha aynan shu ishga murojaat qilishgan.
Bu javoblar orasida o'z joniga qasd qilganlarning ruhi uchun ibodat qilishni taqiqlash ham bor edi. Biroq, "taqiqlash" so'zi eng to'g'ri ta'rif emas. Matnlar tabiatan juda tushuntirishli edi, chunki ular 4-asr oxirida nasroniy vazirlarining eng dolzarb savollariga javoblar edi. Va ularning muallifi, garchi juda hurmatga sazovor bo'lsa-da, hurmat bilan o'ralgan va juda yuqori martabali ruhoniy, boshliq yoki rahbar edi. Cherkov hali ham emas edi.
Bu qoida nima uchun paydo boʻldi?
Nega o'z joniga qasd qilganlarning ruhlarini tinchlantirish uchun ibodat qilish gunoh hisoblanadi? Bu odamlarni dafn etmaslikning sabablari nimada? Bu ishonchning sabablari nimada? Bu qoidani tasdiqlovchi ruhoniylarni nima boshqargan? Bunday savollarni har doim oilada yoki yaqinlari orasida o'z joniga qasd qilgan baxtsiz insonlar beradi.
Qanday sabablarga ko'ra, IV asrning oxirida, Iskandariya rahbari o'z joniga qasd qilish va ularni ibodatxonalar yaqinida dafn etishni nomaqbul deb hisoblagan bo'lsa, hozir buni aniq qilib bo'lmaydi. Faqatgina ma'lumki, bu qoida to'g'ridan-to'g'ri Masihni va uning cherkovini rad etganlar, imondan uzoqlashganlar bilan bog'liq edi. Boshqacha qilib aytganda, bu hech qanday tarzda muqaddas suvga cho'mmaganlarga yoki butparastlarga, imonsizlarga taalluqli emas. Dafn marosimlarini taqiqlash faqat adashgan va Masihning bag'rini tark etganlarga tegishli edi.
Ehtimol, oʻz joniga qasd qilish haqidagi ibodat Iskandariyalik Timoti, undan keyin esa boshqa ruhoniylar tomonidan koʻrib chiqila boshlagan boʻlsa kerak, bu Arianizm va boshqa bidʼatlarning paydo boʻlishi tufayli mutlaqo mos emas va hatto qabul qilinishi mumkin emas.
Nega biz o'z joniga qasd qilganlarni ko'mib, ularning ruhi uchun duo qilolmaymiz?
O'z joniga qasd qilish nasroniy uchun eng og'ir gunohlardan biri ekanligi umumiy qabul qilingan. “Xudo sabr qildi, bizga buyurdi” degan naqlni hamma biladi. Ushbu xalq maqolida nasroniy uchun o'z joniga qasd qilishning mohiyati iloji boricha aniq ifodalangan.
O'z hayotini tugatgan odam Xudoning in'omiga aralashadi, aslida uni rad etadi. Nima ediMasihiy uchun Rabbiyni rad etishdan ko'ra qiyinroq bo'lishi mumkinmi? Uning savdosiga aralashib, uni buzasizmi? Aslida, bu bilan o'zini Xudo bilan bir darajaga qo'yadi, kam emas. Boshqacha qilib aytganda, ongli ravishda va mustaqil ravishda bu hayotni tark etganlar, Xudoga va Uning Jamoatiga qarshi chiqadilar. Rabbiy odamga chidab bo'lmas sinovlarni yubormaydi - bu ruhoniylarning fikridir. Shunga ko'ra, o'z hayotini buzish kabi gunohni hech narsa oqlay olmaydi.
O'z joniga qasd qilish uchun ibodat qilish kabi ishlarni qilishga jur'at etganlar bu gunohni o'liklar bilan baham ko'rishadi. O'z joniga qasd qilgan odamlarning ruhiga rahm-shafqat so'rashga jur'at etgan ruhiy zohidlarning ko'plab guvohliklariga ko'ra, bu harakatlardan keyin ifodalab bo'lmaydigan ruhiy og'irlik seziladi. Qalbda sog'inch, umidsizlikka to'lgan bo'shliq paydo bo'ladi va bundan tashqari, o'z joniga qasd qilish uchun ibodat qilgan odamning tabiatiga mutlaqo yot fikrlar paydo bo'ladi. Bu fikrlarni iblis vasvasalari deb atash mumkin. O'z joniga qasd qilish uchun ibodat, ruhiy zohidlarning ta'rifiga ko'ra, bularning barchasiga olib keladi.
Bugungi qoidalar qanday?
Soʻnggi yillarda cherkov oʻz joniga qasd qilganlar uchun dafn marosimlari va ibodatlarga ruxsat bergan, degan fikr keng tarqalgan. Ammo bu mutlaqo to'g'ri emas: barcha nasroniy konfessiyalari rahbarlarining rasmiy pozitsiyasi, istisnosiz, yagona va o'zgarmasdir - ma'badda o'z joniga qasd qilish uchun ibodat o'qilmaydi va bunday kishi uchun dafn marosimi o'tkazilmaydi. odam.
Biroq, "maxsus unvon" deb ataladigan narsa bor. Aynanu o'z joniga qasd qilgan odamning ruhi uchun ibodat qilish yoki uni nasroniylarcha dafn qilish zarur bo'lgan hollarda qo'llaniladigan "bo'shliq".
O'z joniga qasd qilish ibodatlarini taqiqlashga kelsak, bu hech qachon mutlaq bo'lmagan. Bu odamlarning ruhlari uchun ular doimo ma'badlardan tashqarida va cherkov xizmatidan tashqarida ibodat qilishdi. Buni rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi vazirlar va dindorlarga murojaatida eslaydi. Bu murojaat, umuman olganda, o'z joniga qasd qilish bo'yicha cherkov qoidalari o'zgargan degan mish-mishlarga sabab bo'ldi. Darhaqiqat, ushbu hujjat ruhoniylarni qat'iy bo'lmaslikka va marhumning qarindoshlari va yaqinlarini qo'llab-quvvatlashga, ularga tasalli duolarini o'rgatishga chaqiradi.
"Maxsus unvon" nima?
Maxsus unvon xizmatning, ibodatning bir qismidir, lekin o'z joniga qasd qilish uchun emas, chunki chuqur qayg'uga botgan va samimiy imonlilar ko'pincha noto'g'ri tushunishadi, lekin ular uchun, ya'ni marhumning yaqinlari uchun. Bu shunday deyiladi - "O'zboshimchalik bilan o'lganlarning qarindoshlariga ibodat bilan tasalli berish marosimi". Bu hech qanday dafn marosimi emas, balki o'z joniga qasd qilgan odamning ruhi uchun ibodat emas.
Ammo bu umuman maxsus unvon doirasida marhumning dafn marosimini kuylash va uni nasroniycha dafn etish mumkin emas degani emas. Bu variant katoliklikda uzoq vaqtdan beri qo'llanilgan va pravoslavlikda bu qoidadan ko'ra istisno, ammo bu hali ham mumkin. Biroq, marhumning qarindoshlari sezilarli kamtarlik va sabr-toqat, muloyimlik ko'rsatishlari kerak. Gap shundaki, cherkov ruhiy kasal bo'lganlar uchun o'z joniga qasd qilish gunohini tan olmaydi. Ya'ni, siz hamma narsani to'plashingiz kerakmumkin bo'lgan tibbiy ma'lumotnomalar va ruhoniyning oldiga keling va u bilan birga belgilangan vaqtda mahalliy cherkov rahbari bilan tomoshabinga boring. Ko'pincha, dafn marosimlari va xotiralarni o'tkazishga ruxsat berish masalasi qiyin va uzoq vaqt davomida, ba'zan hatto metropoliten darajasida ham hal qilinadi.
Maxsus unvon olish kabi qadam tashlashga qaror qilishdan oldin, qayg'udan xalos bo'lishga harakat qilishingiz va bunga haqqingiz bor-yo'qligi haqida o'ylashingiz kerak. Axir, cherkov dafn marosimi va xotirasi sehrli afsun emas, bu jannatga chipta kabi narsa emas. Rabbiyni aldashning iloji yo'q, shuning uchun ko'p hollarda uyda o'qiladigan o'z joniga qasd qilish uchun ibodat qilish afzalroqdir.
"Hujayra namozi" nima?
Yakkaxon ibodat ma'baddan tashqarida, cherkov xizmati doirasidan tashqarida o'tkaziladi. Ya'ni, agar odamlar uyda bo'lganlarida, Rabbiydan o'z joniga qasd qilgan odamlarning ruhiga rahm qilishini so'rasalar, bu o'z joniga qasd qilganlar uchun hujayra namozidir.
Bu tushuncha ostida nafaqat azizlarga yoki Xudoning Oʻziga mustaqil murojaat yotadi. Ruhoniy, zohid va har qanday befarq taqvodor odam o'z joniga qasd qilish uchun shunday ibodat qilishi mumkin.
Hujayra matnlarining eng mashhuri Lev Optinskiyning o'z joniga qasd qilish haqidagi duosidir.
Lev Optinskiy kim?
Dunyoda bu odam Lev Danilovich Nagolkin deb atalgan. U 18-19-asrlar oxirida yashagan. U 1772 yilda tug'ilgan va 1841 yilda vafot etgan. Garchi tarixchilar tug'ilgan sana haqida bahslashsalar ham, ko'pchilik bu versiyaga amal qiladi1768 yildagi odam.
Lev Danilovich Optina Ermitaji devorlarida tugaydigan qiyin hayot kechirdi. U muhtaram maqomida kanonizatsiya qilingan va hayoti davomida u o'zining g'ayrioddiy idroki va ko'plab mo''jizalari uchun hurmatga sazovor bo'lgan. Bu odam Optina Ermitajidagi oqsoqollar asoschisi.
Lev Optinskiyning duosi qanday paydo bo'ldi
Lev Optinskiyning o'z joniga qasd qilish haqidagi ibodati ma'lum bir holat tufayli paydo bo'ldi. Oqsoqolni tanigan va hurmat qilgan, ko'p shogirdlari bor edi va oddiy odamlar ko'pincha unga yo'l-yo'riq yoki maslahat so'rab murojaat qilishardi.
Bir kuni bir yigit otasining oʻz joniga qasd qilishi tufayli koʻngli toʻq boʻlib, oqsoqolga yordam soʻrab murojaat qildi. Bu yigitning ismi Pavel Tambovtsev edi va voqeaning o'zi monastir yilnomalarida hujjatlashtirilgan. Albatta, yigit o'z joniga qasd qilgan ota uchun qanday ibodat bo'lishi kerakligi va buning printsipial jihatdan mumkinmi, marhumning ruhiga umid bormi, deb qiziqdi.
Oqsoqol qaygʻuga botgan yigitning maslahat va yordamini rad etmadi, bunday vaziyatda qanday duo qilish kerakligini tushuntirib, toʻgʻri soʻzlarga misol keltirdi. Bu ibodat chinakam mashhur bo'ldi va hech qanday cherkov roziligisiz tarqaldi.
Bu ibodatni qanday o'qish kerak? Namoz matni
O'z joniga qasd qilish uchun qanday ibodat o'qish kerakligi haqidagi savolga yagona, aniq javob yo'q. Tropariya, sano va boshqa matnlardan parchalarni o‘qib, Xudodan rahm-shafqat so‘rashingiz yoki o‘z so‘zlaringiz bilan ibodat qilishingiz mumkin.
U rivoyatga koʻra, misol qilib keltirgan duosi,unga murojaat qilgan yosh yigit Optina Elderga, o'qishning zamonaviy versiyasida bu shunday eshitiladi:
“Yo Rabbiy, yo'qolgan qulning ruhi uchun (marhumning ismi) mendan qutqar. Izlang va rahm qiling, Rabbiy. Sening yo'ling tushunib bo'lmas, reja va taqdiring bizga noma'lum. Rabbim, mening gunohimga (to'g'ri ism) bu ibodatni Senga qo'yma. Umid bilan rahmatingga tushaman. Sening irodang bajo bo'lsin.”
O'z joniga qasd qilgan eri, o'g'li, xotini, qizi yoki boshqa yaqinlari uchun ibodatga muhtoj bo'lganlarga ko'rsatmalarda Optina oqsoqol kamtarlik ko'rsatishni va Rabbiy marhumni nomutanosib ravishda ko'proq sevishini aksioma sifatida qabul qilishni maslahat beradi. kimdir xalqdan edi. Bunday ishonch namoz o‘qigan kishiga kuch-g‘ayrat bag‘ishlaydi, uning ruhi va qat’iyatini mustahkamlaydi. Bu sizga qalbdagi og'irlik va iblis vasvasalaridan qochish imkonini beradi.
Kimga ibodat qilish kerak?
Odatga ko'ra, o'z joniga qasd qilganlar - osilganlar, cho'kib ketganlar yoki hayotni tark etishning boshqa yo'lini tanlaganlar - to'g'ridan-to'g'ri Rabbiyga murojaat qilishadi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki Xudodan boshqa hech kim o'z joniga qasd qilgan odamni kechira va qabul qila olmaydi.
Biroq, Rabbiydan tashqari, bosh farishta Maykl ham yordam beradi. Unga o'z joniga qasd qilganlarning ruhlari uchun ibodatlar urushlar tufayli, odamlar qandaydir dahshatli taqdirdan qochish uchun qo'llarini qo'yishganda paydo bo'lgan. 20-dan 21-noyabrga o'tar kechasi, Archangel Maykl qanotini jahannamning alangali tubiga tushiradi va ruhlarni qutqarib, ularni Rabbiyning ko'zlari oldida poklaydi, degan ishonch bor. Agar siz o'sha kechada Maykldan rahm-shafqat so'rasangiz, marhumning ruhi borligiga ishoniladisaqlanadi va dam oladi.
Ular eng muqaddas Theotokosga ham ibodat qilishadi. Qoidaga ko'ra, o'z ixtiyori bilan vafot etganlarning onasi va qizlari unga murojaat qilishadi.
Archangel Mayklga qanday ibodat qilish kerak?
O'z joniga qasd qilish uchun bosh farishta Mikoilga ibodat nafaqat uni hurmat qilish kunida, balki boshqa har qanday vaqtda ham aytilishi mumkin. Bunday uy namozi uchun maxsus talaffuz qoidalarini belgilaydigan qat'iy qonunlar yo'q. Siz bosh farishtaga tayyor matnlar yordamida murojaat qilishingiz yoki "chin yurakdan", ya'ni o'z so'zlaringiz bilan ibodat qilishingiz mumkin.
Aralash deb ataladigan ibodatlar ham yaxshi ma'lum, ularning matnlarida odam Mikoilga emas, balki Xudoga murojaat qilib, bosh farishta o'z joniga qasd qilgan qarindoshining ruhini poklikdan olib tashlashni so'raydi. sevgan inson.
Bunday ibodat matniga misol:
“Hamma narsani koʻruvchi va rahmli Robbim! Meni (to'g'ri ismni) qayg'uda qoldirmang. Mening dahshatli xochimni engillashtiring va qulning ruhi uchun rahm-shafqatingiz uchun ibodat qilmang (o'z joniga qasd qilish nomi). U nima qilayotganini bilmas edi, Rabbiy, sizning xizmatkoringiz (o'z joniga qasd qilgan odamning ismi) jin dopingida edi. Men sendan so'rayman, Qudratli, buyuk bosh farishtani boshqaring, jinlarni ezing, xizmatkoringizning ruhini (o'z joniga qasd qilishning nomi) qutqaring va uni gunohdan, yovuzlikdan va har qanday ifloslikdan tozalang. Men Sening kuching va rahm-shafqatingga ishonaman, Rabbiy, va men qayg'ularimda tasalli berish uchun o'zim uchun ibodat qilaman. Ilohim, meni vasvasalar bilan yolg'iz qo'ymagin. Va ruhimni jinlar va iflosliklardan qutqarish uchun buyuk bosh farishtani yuboring, meni yiqilishdan qutqaring. Men sizning kuchingiz va mehringizga ishonaman, sevgingizda qolaman. KetmangRabbim, o'lgan qulingizning ruhi halok bo'lishiga yo'l qo'ymang (o'z joniga qasd qilishning nomi). Jonimni (to'g'ri ismni) o'limdan qutqar, gunohga yo'l qo'yma, Rabbiy.”
Toʻgʻridan-toʻgʻri bosh farishtaga ibodat qilish shunday boʻlishi mumkin:
Rabbiyning buyuk jangchisi, Archangel Maykl! Men qalbimda kamtarlik va Rabbiyning irodasiga bo'ysunish bilan sizga (tegishli ism) murojaat qilaman. Mening g'am va rahm-shafqatim uchun sizdan rahm-shafqat so'rayman. Qutqar, buyuk bosh farishta, Xudoning xizmatchisining ruhini (o'z joniga qasd qilishning nomi) dahshatli taqdirdan, abadiy o'limdan. Do'zax alangasining o'rtasida qidiring, tozalang va Jannat Arshi oldida hozir bo'ling. Maykl, sinov soatida qoldirmang, shafoat qiling, o'lim kishanlaridan xalos bo'ling, azob-uqubat va yo'qolganlarning ruhiga tinchlik topishga yordam bering.”
Oʻz joniga qasd qilgan odamning ruhi uchun ibodat qilishga qaror qilgan masihiylar oʻz ruhlarini himoya qilishni soʻrab, Mayklga murojaat qilishmoqda.
O'z joniga qasd qilish haqidagi matnni o'qishdan oldin darhol jinlar hujumlaridan qochish uchun o'zingiz uchun yordam so'rashingiz kerak. Bundan tashqari, siz albatta ma'badga tashrif buyurib, har kuni bosh farishta surati oldida ruhingizni himoya qilish uchun ibodat qilishingiz kerak.
