O'zini hurmat qiladigan har qanday oddiy odam ertami kechmi Muqaddas Bitik bilan tanishadi. Yaxshiyamki, bugungi kunda ushbu kitob dunyoning barcha tillarida va deyarli har bir uyda mavjud, ammo har xil jihatlarda kichik kitoblar to'plami - Injil mavjud. Va ulardan biri bu tarixiy va ilohiy ilhomlangan bestsellerga kiritilgan muqaddas havoriy Pavlusning Korinfliklarga yozgan birinchi maktubidir. Zamonaviy odam uchun ushbu nashrda nima foydali? Uning mazmuni nima va nima uchun unga ishonish mumkin?
Korinfdagi hayot qanday edi
Yuqoridagi savollarga javob berish uchun, avvalo, Avliyo Pavlusning Korinfliklarga yozgan birinchi maktubi qanday sharoitda yozilganini tushunishingiz kerak.
O'sha vaqt biznikiga juda o'xshaydi. Korinf "sharq va g'arbning barcha illatlari uchrashadigan shahar" deb aytilgan. Bu boy shaharda 400 mingga yaqin aholi istiqomat qilgan. Korinfdan ko'proq faqat Rim, Iskandariya ediva Antioxiya. Qulay joylashuvi tufayli u savdo markazi edi. Quyidagi xaritada Korinf Peloponnes va materik Gretsiya o'rtasidagi tor isthmusda joylashganligi aniq ko'rsatilgan. Bu unga materikga boradigan yo'lni boshqarish imkonini berdi.
O'sha paytda shaharga boylik, buzuqlik va axloqsizlik tom ma'noda kirib kelgani aytilgan.
Korinfliklar Afroditaga sig'inishdi va bu ularning yomonliklarini yanada kuchaytirdi. Bu shuni anglatadiki, din ularni yaxshilamagan, chunki sevgi va ehtiros ma'budasi o'z topinuvchilarni ikkinchisiga undagan.
Bunday shaharda birinchi nasroniylar paydo boʻldi, ularga havoriy Pavlusning Korinfliklarga yoʻllagan birinchi maktubi yoʻn altirilgan.
Nega Pavlus Korinfliklarga yozgan
Havoriy Pavlus yaqinda Korinfda boʻlgan va u yerda yunonlar orasida nasroniylikni yoygan. Natijada prozelitlardan iborat nasroniylar jamoati tashkil topdi. Bir necha yil o'tgach, bu jamoatning Xudoga bo'lgan sadoqati so'na boshladi, bu esa tashvishga soldi va muqaddas havoriy Pavlusni Korinfliklarga birinchi maktubini yozishga undadi.
Korinflik masihiylar orasida sodir boʻlayotgan voqea havoriyni nima bezovta qildi? Avvalo, bu kelishmovchiliklar, mazhabparastlik, o'quvchilarni boshqargan rahbarlar paydo bo'ldi. Shuningdek, u oila poydevori buzilganidan, hatto axloqsizlik hukm surganidan juda xafa edi. Bu shunchaki aql bovar qilmas edi! Muqaddas havoriy Pavlus Korinfliklarga yozgan birinchi maktubida ta'kidlagan muammolarning hammasi ham bu emas.
Xabar xulosasi
Ushbu kitobning mazmuni masihiylar nimalarga duch kelayotgani haqida tushuncha beradi. "Xudoning irodasi bilan, Iso Masihning havoriysi deb atalgan Pavlus" - Pavlus o'z maktubini shunday boshlaydi va u ularga o'zidan murojaat qilmasligini, lekin Rabbiy Iso Masihning O'zi ularning farovonligidan manfaatdor ekanligini ta'kidlaydi.. Undan mehrli yo'l-yo'riq va tarbiyalovchi maslahat keladi. Xristianlar uchun bu ayniqsa tegishli eslatma edi. Axir ular orasida bo'linish boshlandi. Korinfliklar o'zlari uchun rahbarlarni tanladilar, ba'zilari Apollosni hurmat qilishdi, boshqalari Pavlusga ergashdilar. Ammo Apollos va Pavlus kimlar? Ular Korinfliklarni imonli qilgan xizmatchilardir.
Bundan tashqari, 5-bobdan Pavlus masihiylar orasida bunday gunoh hukmronlik qilayotganidan g'azablanadi, bu haqda gapirish hatto uyatdir. Bir kishi otasining xotini bilan yashaydi. Shunday qilib, Pavlus jamoatga ular o'z orasidan bu illatni quvib chiqarish kerakligini aytadi:
Zinodan qoch. Chunki sizga pul to'lanadi. Shunday ekan, tanangizda Xudoni ulug‘lang!” (6:18, 20).
Zinoga tushmaslik uchun Pavlus oilaviy rishtalarni mustahkamlashni maslahat beradi: turmush qurmaganlar - yallig'lanmaslik uchun qo'shilish; allaqachon oila odami bo'lganlar - oilani saqlab qolish uchun. 8–9- boblarda Pavlus korinfliklarga xushxabarni tarqatish uchun kuchlarini xizmatga qaratishni maslahat beradi. U shunday deydi:
"Xushxabarni e'lon qilmasam, holimga voy!"
10-bobda Pavlus Muso bilan o'tmishdan misol keltirib, nasroniylarni butparastlikdan ogohlantiradi. 11-bobda rahbarlik tamoyili berilgan:
Ayolning boshi - erkak, boshodamlar Masihdir, Masihning boshi esa Xudodir”
Shuningdek, boʻlimlarga qaytadi, lekin kechki ovqat bilan bogʻliq.
12, 13 va 14-boblarda Pavlus ma'naviy in'omlar, sevgi va unga intilishni sanab o'tadi.
Aslida bugun 13-bob sevgi tasviri bilan mashhur. Bu nasroniylar orasida bo'lishi kerak bo'lgan sevgi turi, bu buzuq va yovuz emas. Ushbu tavsif uchun muqaddas havoriy Pavlusning Korinfliklarga yozgan birinchi maktubidan kamida 13-bobni o'qish kerak. 15 va 16-boblarning mazmuni Pavlusning tirilish umidiga kuchli dalillarini bildiradi. Havoriy bir vaqtning o'zida besh yuzdan ortiq birodarlarga zohir bo'lgan Iso Masihning tirilishi misolini eslaydi. Va ular bilan shu nuqtai nazardan mulohaza yuritar ekan, u aytadi: agar tirilish bo'lmagan bo'lsa, unda ularning barcha e'tiqodlari behuda, o'zi esa xushxabar uchun behuda azob chekadi. Darhaqiqat, masihiylarning e'tiqodi tirilish umidiga asoslanadi!
Xat oxirida Pavlus Quddusdagi kambag'al birodarlarga yordam berishni maslahat beradi, uning yaqinda kelishi haqida ogohlantiradi va Asiyadan salom yo'llab, ularga sevgisini ishontiradi. Bu shunday ogohlantiruvchi va ogohlantiruvchi xabar edi. Ammo nega bugun nasroniy deb nom olishni istaganlar bu xabarga ishonishlari mumkin?
Shubha boʻlishi mumkinmi?
Justin shahid, Afinagor, Lionlik Ireney va Tertullian o'z yozuvlarida undan iqtibos keltirgan. Tarixiy yozuvlarda aytilishicha, Klementning milodiy 95-yilda yozilgan birinchi maktubida Korinfliklarga yo'llangan maktubga oltita havola bor.
Agar maktub yana bir nechta manbalar tomonidan tasdiqlangan bo'lsa, unda shubhalaruning haqiqiyligidan kelib chiqmasligi mumkin. Bizning holatda, Korinfliklarga birinchi maktub kanonik bitiklarga birinchi asrdagi masihiylar tomonidan kiritilgan, demak, ular buni insonning so'zi emas, balki Xudoning so'zi sifatida qabul qilganlar.
Bugungi nasroniylar
Bugungi kunda o'zini masihiy deb tanitganlar bu xabarga shubha qilmaydi. Bundan tashqari, ular Korinfliklarning o'n uchinchi bobida bo'lgani kabi, bir-biriga nisbatan tengsiz sevgini ko'rsatib, hayotlarida uning maslahatlariga amal qilishadi. Bu sevgi hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi va u orqali Masihning xochini ko'tarishga tayyor bo'lgan haqiqiy masihiyni tanib olish mumkin, uning izidan yurib.
