Lent - bu pravoslav nasroniylar uchun odatiy zavqlardan voz kechish davri. Pravoslav cherkovining zavqlari orasida nafaqat oziq-ovqat, balki o'yin-kulgi ham bor - ma'naviy va jismoniy.
Postning maqsadi nima?
Agar bu nasroniy an'anasining ma'nosi faqat oziq-ovqat cheklovlari bo'lsa, unda ro'za tutish oddiy ovqatlanishdan unchalik farq qilmaydi. Tana ehtiyojlari cheklangan holatda, inson o'z ustidagi ruhiy ishlarga ayniqsa moyil bo'ladi, deb ishoniladi, shuning uchun ro'za tutish - bu tiyilish va tavba qilish davri. Namoz o'qimay turib tavbani tasavvur qilib bo'lmaydi. Ro'zada qanday ibodatlarni o'qish kerak? Eng mashhur Lenten ibodatlari va ibodat kitoblari "Ruhning har bir iltimosi uchun", Kritdagi Avliyo Endryuning tavba kanoni. Suriyalik Efrayimning Buyuk Lentdagi eng mashhur va hurmatli duosi barcha cherkovlarda va imonli masihiylarning uylarida Lent davomida o'qiladi.
Ro'za paytida o'qiladigan ibodat
Mashhur Avliyo TeofanlarNamozning hukmisiz namoz to'liq bo'lmaganidek, inson tanasisiz to'liq bo'lmaydi, dedi. Namoz qoidasi, o'z navbatida, u quyidagicha:
- Har bir iborani chuqur o'rganib, jon bilan ibodat qiling.
- Asta-sekin, qoʻshiq ovozida ibodat qiling.
- Faqat shu masala uchun ajratilgan vaqt ichida namoz o'qing, shunda hech narsa namozni chalg'itmasin.
- Kun davomida namoz haqida oʻylab koʻring, uni qayerda saqlashingiz va qayerda qilolmasligingizni oldindan belgilab qoʻying.
- Namozlarni sajdalar bilan ajratib, tanaffus bilan o'qing.
- Namoz vaqtiga rioya qiling - ular ertalab va kechqurun, ovqatdan oldin va keyin, har bir yangi ish arafasida, prospora va muqaddas suvni olishdan oldin o'tkazilishi kerak.
Bu qoidalarning barchasiga roʻza tutish vaqtida qatʼiy rioya qilish va qoʻshimcha ravishda bu davrda namoz oʻqish hajmini oshirish va ularga alohida maʼnaviy eʼtibor qaratish lozim.
Suriyalik Efrayimning ibodatining ahamiyati
Suriyalik Efrayimning tavba ibodati atigi uch o'nlab so'zlardan iborat, ammo tavba qilishning barcha eng muhim elementlarini o'z ichiga olgan bo'lib, ibodat asosiy harakatlarni nima qilish kerakligini ko'rsatadi. Ushbu ibodat tufayli mo'min Xudoga yaqinlashishga to'sqinlik qiladigan kasalliklardan xalos bo'lish yo'lini o'zi belgilaydi.
Bundan tashqari, ushbu ibodat mavjud va Buyuk Lentning ma'nosi va ma'nosini qisqacha ifodalaydi. Suriyalik Avliyo Efrayimning ibodati asosiy amrlarni aks ettiradi,Rabbiy tomonidan berilgan va ularga bo'lgan munosabatingizni tushunish uchun qulay shaklda yordam beradi. Uni pravoslavlar har bir xizmatning oxirida o'z uylarida va cherkovlarida o'qiydilar.
Efrem Sirin kim
Ammo Suriyalik Efrayimning ibodati nafaqat uni hurmatli avliyoga aylantirdi, balki bu odam cherkov notiqi, mutafakkir va ilohiyot olimi sifatida tanilgan. U 4-asrda Mesopotamiyada, kambagʻal dehqonlar oilasida tugʻilgan. Uzoq vaqt davomida Efrayim Xudoga ishonmadi, lekin tasodifan u o'sha davrning eng yaxshi voizlaridan biriga aylandi. Afsonaga ko'ra, Efrayim qo'ylarni o'g'irlaganlikda ayblanib, qamoqqa tashlangan. Qamoqxonada bo'lgan paytida u Xudoning ovozini eshitib, uni tavba qilishga va Rabbiyga ishonishga chaqirdi, shundan so'ng u sud tomonidan oqlandi va ozod qilindi. Bu voqea yigitning hayotini ostin-ustun qilib, uni tavba qilishga va bir umr odamlardan uzoqlashishga majbur qildi. U uzoq vaqt zohid hayot kechirdi, keyinchalik mashhur astset - Sankt-Peterburgning shogirdi bo'ldi. Atrofdagi tog'larda yashagan Jeyms. Uning rahbarligi ostida Efrayim va'z qilgan, bolalarga ta'lim bergan va xizmatlarda yordam bergan. Avliyo Jeymsning o'limidan so'ng, yigit Edessa shahri yaqinidagi monastirga joylashdi. Efrayim Xudoning Kalomini, buyuk mutafakkirlarning, muqaddas oqsoqollarning, olimlarning asarlarini qat'iyat bilan o'rgandi. U o'qituvchilik qobiliyatiga ega bo'lib, bu ma'lumotni odamlarga osongina va ishonchli tarzda etkazishi mumkin edi. Ko'p o'tmay, uning yo'l-yo'riqlariga muhtoj odamlar uning oldiga kela boshladilar. Ma'lumki, Efrayimning va'zlarida qatnashgan butparastlar oson va ishonchli tarzda nasroniylikni qabul qilganlar.
Avliyoni hurmat qilishshu kunlarda
Bugun suriyalik Efrayim jamoatning otasi, tavba qilish ustozi deb ataladi. Uning barcha asarlari tavba qilish har bir masihiy hayotining ma'nosi va motoridir, degan g'oya bilan singdirilgan. Samimiy tavba, tavba ko'z yoshlari bilan birgalikda, avliyoning so'zlariga ko'ra, insonning har qanday gunohini butunlay yo'q qiladi va yuvadi. Avliyoning ma'naviy merosi minglab asarlarni o'z ichiga oladi, ammo ularning faqat kichik bir qismi rus tiliga tarjima qilingan. Eng mashhuri Suriyalik Efrayimning Buyuk Lentdagi ibodati, shuningdek, uning ko'z yoshlari bilan o'qigan ibodatlari, turli holatlar uchun qilgan ibodatlari va insonning iroda erkinligi haqidagi suhbatdir.
Ibodat tarixi
Suriyalik Efrayim bu ibodatni qanday yaratgan, hech kim aniq aytmaydi. Afsonaga ko'ra, bir cho'l zohidi qo'llarida ikkala tomonida yozuvlar bilan qoplangan katta o'ram tutgan farishtalarni orzu qilgan. Farishtalar uni kimga berishni bilmay, ikkilanib turishdi, shunda osmondan Xudoning ovozi eshitildi: "Faqat Efrayim, mening tanlaganim". Zohid suriyalik Efrayimni farishtalarning oldiga olib keldi, farishtalar unga o‘ramni berib, uni yutib yuborishni buyurdilar. Keyin mo''jiza yuz berdi: Efrayim o'ramdagi so'zlarni ajoyib tok kabi yoyib yubordi. Shunday qilib, Buyuk Lent paytida Suriyalik Efrayimning ibodati har bir pravoslav nasroniyga ma'lum bo'ldi. Bu ibodat boshqa barcha Lenten madhiyalari orasida ajralib turadi, u ko'pincha ma'badda o'qiladi va ko'pincha bu ibodat paytida butun cherkov Xudo oldida tiz cho'kadi.
Ibodat matni
Suriyalik Efrayimning ibodati, uning matni ushbu maqolada keltirilgan, eslab qolish oson va
Rabbiy va qornimning Rabbi!
Bekorchilik, tushkunlik, kuch-qudrat shahvati
va behuda gaplar ruhi menga bermaydi.
Iffat ruhi, kamtarlik, sabr va muhabbat bergin bandang.
Ey shoh, koʻzimni bergingunohlarimni bergin va birodarimni hukm qilma, chunki sen abadiy va abadiy barakalisan..
Omin.
Bu suriyalik Efrayimning duosi. Ibodat matni unda cherkov slavyancha so'zlari mavjudligi sababli barcha masihiylar tomonidan tushunilmasligi mumkin va bu ibodatdagi kamtarona iltimoslar ortida shunchalik chuqur ma'no borki, har bir masihiy uni birinchi o'qishdanoq tushuna olmaydi. To'liq tushunish uchun quyida suriyalik Efrayimning ibodatining talqini keltirilgan.
Namozning tafsiri
Namoz matnidan koʻrinib turibdiki, u ikki turdagi iltijolarga boʻlinadi: baʼzilarida iltijo qiluvchi Rabbiydan “bermaslikni”, yaʼni kamchiliklar va gunohlardan xalos boʻlishini soʻraydi va boshqa bir qator iltimosnomalarda, iltijo qiluvchi, aksincha, Rabbiydan unga ruhiy sovg'alarni "berishini" so'raydi. Suriyalik Efrayimning ibodatining talqini chuqur ma'naviy ma'noga ega, keling, ularning har birining ma'nosini ko'rib chiqaylik. Odam faqat namoz bilangina mardonavorlikka erishib, bu gunohlardan qutula oladi.
Bekorlik
Hasad, qotillik va o'g'irlik bilan solishtirganda bekorchilik unchalik katta gunoh emasdek tuyuladi. Biroq, bu insonning eng gunohkor salbiy holatidir. Ushbu so'zning tarjimasiCherkov slavyan tili ruhning bo'shligi va passivligini anglatadi. Insonning o'z ustidagi ruhiy mehnatdan oldin umidsiz ojizligining sababi bekorchilikdir. Bundan tashqari, u doimo umidsizlikni keltirib chiqaradi - inson qalbining ikkinchi dahshatli gunohi. Umumsizlik
Bekorchilik inson qalbida yorug'lik yo'qligi, tushkunlik esa unda zulmat borligini anglatadi, deyishadi. Tushkunlik - bu qalbning Xudo, dunyo va odamlar haqidagi yolg'on bilan singdirilishi. Xushxabardagi iblis yolg'onning otasi deb ataladi va shuning uchun tushkunlik dahshatli shaytonning vasvasasidir. Tushkunlik holatida inson faqat atrofidagi yomon va yomonni ajratadi, u odamlarda yaxshilik va nurni ko'ra olmaydi. Shuning uchun ham tushkunlik holati ruhiy o‘lim va inson qalbining yemirilishining boshlanishiga tengdir. Lirizm
Suriyalik Efrayimning tavba ibodatida, shuningdek, takabburlik kabi ruhiy holat ham eslatib o'tilgan, bu insonning boshqa odamlar ustidan hokimiyat va hukmronlik istagini bildiradi. Bu intilish umidsizlik va bekorchilikdan tug'iladi, chunki ularda bo'lgan odam boshqa odamlar bilan munosabatlarini buzadi. Shunday qilib, u ichki yolg'iz bo'lib qoladi va uning atrofidagilar faqat maqsadlariga erishish uchun vositaga aylanadi. Hokimiyatga tashnalik boshqa odamni kamsitish, uni o'ziga qaram qilish istagi bilan belgilanadi, uning erkinligi rad etiladi. Ularning aytishicha, dunyoda bunday kuchdan ko'ra yomonroq narsa yo'q - qalbning buzilgan bo'shlig'i, uning yolg'izligi va umidsizligi. Bekor gap
Suriyalik Efrayimning ro'za namozi va behuda gaplar, ya'ni behuda gaplar kabi inson qalbining gunohi tilga olinadi. Nutq in'omi insonga Xudo tomonidan berilgan vashuning uchun uni faqat yaxshi niyat bilan ishlatish mumkin. Yomonlik, aldash, nafrat, nopoklik uchun ishlatiladigan so'z katta gunohdir. Xushxabarda aytilishicha, buyuk qiyomatda hayot davomida aytilgan har bir so'z uchun ruh javob beradi. Bekor gaplar odamlarga yolg'on, vasvasa, nafrat va buzuqlik olib keladi. Suriyalik Avliyo Efrayimning duosi bu gunohlarni tushunishga, ulardan tavba qilishga yordam beradi, chunki inson faqat o'zining noto'g'riligini tushunib, boshqasiga o'tishi mumkin. arizalar - ijobiy. Bunday iltijolar ibodatda shunday yangraydi: "Poklik, kamtarlik, sabr-toqat va sevgi Ruhi … gunohlarimni ko'rishni va birodarimni hukm qilmaslikni nasib et.".
Poklik
Bu soʻzning maʼnosi keng boʻlib, ikkita asosiy tushuncha – “yaxlitlik” va “donolik” degan maʼnoni bildiradi. Agar iltijo qiluvchi Rabbiydan o'zi uchun poklikni so'rasa, demak u ilm, yaxshilikni ko'rish uchun tajriba, solih hayot kechirish uchun donolik so'raydi. Bu iltijolarning yaxlitligi insoniy donolik bo'lib, odamga yovuzlikka, chirishga va donolikdan voz kechishga qarshi turishga imkon beradi. Poklikni so'ragan odam, ong, tana va ruh uchun tinchlik va uyg'unlikda hayotni tiklashni orzu qiladi. Kamtarlik
Kamtarlik va soddalik bir xil tushunchalar emas. Va agar kamtarlikni shaxssiz kamtarlik deb talqin qilish mumkin bo'lsa, unda kamtarlik o'zini kamsitish va xo'rlash bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan kamtarlikdir. Kamtar odam Xudo tomonidan ochib berilgan tushunchadan, u kamtarlikda kashf etgan hayotning chuqurligidan quvonadi. Kamtar odam yiqildidoimiy o'zini yuks altirish va o'zini tasdiqlash kerak. Kamtar dono odamga mag'rurlik kerak emas, chunki u boshqalardan yashiradigan hech narsasi yo'q, shuning uchun u kamtar, boshqalarga ham, o'ziga ham muhimligini isbotlashga intilmaydi. Sabr
"Faqat chidash qoladi" - bu nasroniy sabri emas. Haqiqiy nasroniy sabri har birimizga ishonadigan, bizga ishonadigan va bizni sevadigan Rabbiydir. Xristian e'tiqodida yaxshilik har doim yovuzlik ustidan g'alaba qozonadi, hayot o'limni yengadi, degan ishonchga asoslanadi. Aynan mana shu fazilat iltijo qiluvchi sabr haqida gapirganda Rabbiydan o'zi uchun so'raydi. Sevgi
Aslida, barcha ibodatlar sevgi so'rashdan iborat. Bekorchilik, umidsizlik, takabburlik va behuda gaplar sevgiga to'sqinlik qiladi, aynan ular uni inson qalbiga kiritmaydilar. Iffat, kamtarlik va sabr-toqat esa sevgining unib chiqishining o'ziga xos ildizidir.
Namozni qanday to'g'ri o'qish kerak
Suriyalik Efrayimning duosi oʻqilganda baʼzi qoidalarga amal qilish kerak:
- Oʻqish shanba va yakshanbadan tashqari Buyuk Lentning barcha kunlarida amalga oshiriladi.
- Agar namoz birinchi marta oʻqilgan boʻlsa, har bir iltimosdan keyin yerga taʼzim qilish kerak.
- Keyinchalik, cherkov nizomi ibodatni o'qish paytida erga uch marta ta'zim qilishni talab qiladi: kasalliklardan xalos bo'lish uchun iltimoslardan oldin, grantlar so'rashdan oldin va ibodatning uchinchi qismi boshlanishidan oldin.
- Agar qalb talab qilsa, namozni ro'za kunlaridan tashqari o'qish mumkin.
Qaysi duolar o'qiladipost
Suriyalik Efrayimning ibodatidan tashqari, cherkov imonlilarga boshqa ibodatlarni tavsiya qiladi. Buyuk Lentning birinchi kunlarida masihiylarga Kritdagi Sankt-Endryuning Buyuk Penitentsial Kanoniga e'tibor berish tavsiya etiladi. Muqaddas Kanon Buyuk Lentdan oldin kechqurun va birinchi to'rt kunda o'qiladi. Bundan tashqari, imonlilar oddiy kunlarda o'qigan ibodatlarini o'qiydilar. Suriyalik Efrayimning ibodati o'qilganda, odatda "Soatlar kitobi" va "Triodion" dan o'qish va ibodatlar, shuningdek, "Ruhning har bir iltimosi uchun" ibodat kitobi o'qiladi.
Xulosa
Suriyalik Efrayimning Buyuk Lentdagi ibodati iltijo qiluvchining Xudoga bo'lgan ruhiy so'rovlarining kvintessensiyasidir. U uni sevishni, hayotdan zavqlanishni o'rgatadi va ro'za tutishga yordam beradi.
