Bu dunyoni bilish, so'ngra uni o'zgartirish bilan shug'ullanadigan odam doimo hodisalar o'rtasida mavjud bo'lgan muntazam va barqaror aloqalarni ochib beradi. Bularning barchasi uning ongida bilvosita aks etadi. Bu ho'l asf altga qarab, yaqinda yomg'ir yog'ganini tushunganimizda ham, odam samoviy jismlarning harakat qonunlarini o'rnatganida ham sodir bo'ladi.
Barcha holatlarda u dunyoni bilvosita va umumiy aks ettiradi, ma'lum xulosalar chiqaradi, faktlarni taqqoslaydi, shuningdek, turli xil hodisalar guruhlarida sodir bo'ladigan qonuniyatlarni ochib beradi. Masalan, elementar zarralarni ko'rmasdan, odam ularning xususiyatlarini bilishga muvaffaq bo'ldi. Va hatto Marsga tashrif buyurmasdan ham, men bu haqda ko'p narsalarni bilib oldim.
Tafakkur tushunchasi
Har kuni va doimiy ravishda inson tashqi dunyodan turli xil ma'lumotlarni oladi. Bizning his-tuyg'ularimiz va organlarimizning ishi natijasida hid va tovushlar, vizual tasvirlar, taktil va ta'm sezgilari bizga mavjud bo'ladi. Biror kishi o'z tanasining holati haqida ma'lum ma'lumotlarni ham oladi. Bu jarayon bevosita tufayli sodir bo'ladihissiy idrok. Bu kelajakda fikrlash ishlashi kerak bo'lgan asosiy qurilish materialidir. Nima u? Fikrlash - qabul qilingan hissiy ma'lumotlarni qayta ishlash, ularni tahlil qilish, taqqoslash, umumlashtirish va xulosa chiqarish jarayoni. U miyaning eng yuqori faolligini ifodalaydi, buning natijasida noyob, yangi bilimlar yaratiladi. Ya'ni, shu paytgacha shaxsning hissiy tajribasida bo'lmagan ma'lumot.
Fikrning tug'ilishi
Bu jarayon miyada sodir boʻlishini hamma biladi. Biroq, fikr qanday tug'ilishini juda kam odam biladi. Bu oson emas.
Tafakkurda, shuningdek, barcha aqliy faoliyatda etakchi rol nerv hujayralari - neyronlarga yuklangan. Va ularning soni bir trilliondan oshadi. Shu bilan birga, neyronlarning har biri kiruvchi ma'lumotlarni qayta ishlaydigan zavod turidir. Har bir nerv hujayrasidan ko'plab aloqalar ajralib chiqadi. Ular boshqa neyronlarga biriktirilgan. Aynan shu tufayli nerv hujayralari bir-biri bilan ma'lum ma'lumotlarni olib yuradigan elektrokimyoviy impulslar almashadi. Ma'lumot uzatish tezligi sekundiga 100 metrni tashkil qiladi. Bu fikrlashning aniq operatsiyalari.
Siz shunga o'xshash jarayonni yorqin otashinlar ko'rinishida tasavvur qilishingiz mumkin. Birinchidan, bitta yorqin yulduz paydo bo'ladi. Bu tashqi stimuldan olingan signaldir. Bundan tashqari, bunday impuls nerv hujayralari zanjiri bo'ylab chuqur va keng tarqalib ketganga o'xshaydi. Bularning barchasi yangi epidemiyalar bilan birga keladi,miyaning barcha katta sohalarini qamrab oladi.
Eng qizig'i shundaki, impuls miyaning asab zanjirlari orqali o'tayotganda, asab tolalari tutashadigan joylarda joylashgan ma'lum to'siqlarni engib o'tadi. Va bu, albatta, ularning tezligini biroz pasaytiradi. Biroq, har bir keyingi impuls bu yo'l bo'ylab ancha oson harakat qiladi. Boshqacha qilib aytganda, miyasini ishga solgan odamning fikrlashi ancha osonlashadi.
Albatta, bilim inson uchun yuksak qadriyatga ega. Biroq, ular birinchi navbatda fikrlash uchun material sifatida kerak. Shuning uchun odam yangi bilim olganida umuman aqlli bo'lmaydi. Bu ularning tushunishi va faoliyatga qo'shilishi natijasida sodir bo'ladi.
Tafakkur turlari
Miyada axborotni qayta ishlash turli yo'nalishlarda sodir bo'ladi. Bu yuzlab kundalik vazifalarni hal qilishda yordam beradigan turli xil fikrlash orqali yaratilgan.
Miyamizning arsenalida joylashgan turli xil vositalar, ya'ni umumlashtirish va tizimlashtirish, sintez, tahlil va boshqa ko'p narsalar atrofimizdagi dunyoni idrok etish va to'liqroq rivojlanish imkonini beradi. Biroq, ular ongda yuzaga keladigan keng ko'lamli jarayonlarning faqat alohida elementlari. Inson tomonidan dunyoni idrok etishda asosiy tuzilmalar bo'lib xizmat qiladigan asosiy fikrlash turlariga quyidagilar kiradi:
- amaliy yoki aniq samarali;
- beton shaklidagi;
- abstrakt.
Tafakkurning sanab o’tilgan turlari bir-biridan bajaradigan vazifalarning xususiyatlari bilan farqlanadi. Ikkinchisi amaliy yoki nazariydir.
Mavhum fikrlash
Odam uchun qanday fikr yuritish afzalroq - konkret yoki mavhum? Bu savolga yagona javob yo'q. Albatta, real dunyoda mavhumlik yo'q. Biz tevarak-atrofda ko'rib turgan narsalarda faqat aniq hodisalar va narsalar mavjud. Abstraktsiyalar faqat inson tafakkuri doirasida amalga oshadi. Misol uchun, deraza ostida o'ziga xos qayin o'sadi. U haqiqatda mavjud. Biroq, bu qayinni barcha daraxtlar bilan mavhumlash mumkin, uni "daraxt" mavhum so'zi deb atash mumkin. Shundan so'ng, zanjirni davom ettirish qiyin emas. Qayinni o'simlik, tirik mavjudot, moddiy ob'ekt va shunchaki ob'ekt deb atash mumkin. Quyidagi tushunchalarning har biri yanada kattaroq abstraksiya, ya’ni ma’lum bir hodisani umumlashtirishdir.
Bunday fikrlashda hech qanday yomon narsa yo'q. Busiz odamning murakkab muammolarni hal qilishi mumkin emas. Bunday hollarda ham mavhum, ham konkret fikrlash qo'llaniladi.
Biroq, ba'zida ba'zi muammolar paydo bo'lishi mumkin. Agar mavhum va konkret fikrlash hajmi birinchisidan ustun bo'lsa, odam xayoliy dunyoga o'tib, haqiqiy dunyoni aqliy ravishda tark etgan deb hisoblanadi. Va ikkinchisi, aslida, faqat uning fantaziyalarida mavjud.
Konkret fikrlashni odamlar aniq ma'lumotga, bilimga va nima sodir bo'layotganini tushunsa, ishga tushiradi. Agar bularning barchasi mavjud bo'lmasa-chi? Keyin yoqingmavhum fikrlash. Shu bilan birga, odam taxmin qiladi, taxmin qiladi va aniq xulosalar chiqaradi.
Mavhum fikrlashdan foydalanib, biz aniq tafsilotlarni hisobga olmaymiz. Bizning fikrimiz umumiy tushunchalarga tegishli. Bunday holda, odam aniqlik va o'ziga xoslikka ta'sir qilmasdan, rasmni bir butun sifatida ko'rib chiqadi. Shu tufayli u vaziyatni turli tomonlardan ko‘rib chiqib, dogma va qoidalardan uzoqlashishga muvaffaq bo‘ldi.
Mavhum fikrlash odam intellektual boshi berk ko’chaga tushib qolganda juda foydali. Bilim yoki ma'lumot yo'q bo'lganda, u taxmin qilish va fikr yuritishi kerak. Va agar biz aniq tafsilotlardan mavhum olsak, hozirgi vaziyatda ilgari ko'rinmaydigan narsani ko'rib chiqishimiz mumkin.
Mavhum-mantiqiy fikrlash
Aqliy jarayonning shunday yo'n altirilganligi bilan odam hidlay olmaydigan, ko'zlari bilan ko'ra olmaydigan yoki qo'llari bilan teginmaydigan hodisalar bilan ishlaydi. Abstrakt-mantiqiy fikrlash o'rganilayotgan mavzuning xayoliy, mavhum sifatlaridan ajratilgan ayrim naqshlardan faqat bir nechtasini qo'llaydi.
Mavhum-mantiqiy va konkret fikrlash bir-biri bilan chambarchas bog’langan. Tabiatda mavjud bo'lmagan hodisalarni matematika yordamida tushuntirish bunga misol bo'la oladi. Shunday qilib, biz "2" raqami haqida gapirganda, biz ikkita birlik haqida gapirayotganimizni tushunamiz. Shu bilan birga, odamlar ba'zi hodisalarni soddalashtirish uchun ushbu tushuncha bilan ishlaydi.
Yana bir yorqin misol - bu til. Tabiatda na harflar, na so'zlar, na jumlalar mavjud. Odamning o'zi alifboni o'ylab topdi va tuzdiboshqalarga aytmoqchi bo'lgan fikrlarini ifodalash uchun iboralar. Bu odamlarga bir-birlari bilan umumiy til topish imkonini berdi.
Mavhum-mantiqiy fikrlashga bo'lgan ehtiyoj intellektual boshoqlilikka olib keladigan noaniqlik mavjud bo'lgan holatlarda paydo bo'ladi.
Xususiyatlar
Mavhumlashtirishda odam ob'ektning ayrim tomonlari va xususiyatlaridan aqlan chalg'itadi. Bu unga hodisa va narsalarning mohiyatini chuqurroq bilish imkonini beradi. Konkret fikrlash mavhum tafakkurga mutlaqo ziddir. U mazmunini ochish uchun generaldan fikrni qaytaradi.
Ta'kidlash joizki, har qanday insoniy fikrlash har doim qandaydir natijaga erishishga qaratilgan. Shaxs konkret fikrlash yordamida ob'ektlarni taqqoslaydi va tahlil qiladi. Shuningdek, u ularning ayrim xossalarini mavhumlashtiradi va ular yordamida ularda o'rganish ob'ektini boshqaradigan naqshlarni ochib beradi.
Vizual harakat haqida fikrlash
Miyaning ishi tufayli inson o'zini o'rab turgan dunyoni anglab, unda harakat qila oladi. Konkret fikrlash turlaridan biri vizual-samarali hisoblanadi. U ibtidoiy jamiyatdan beri odamlarning bunday faoliyatining asosidir. Vizual samarali yoki aniq-samarali fikrlash har doim inson oldida turgan amaliy muammolarni hal qilish uchun javobgar bo'lgan. Bunga misol qilib yerga ishlov berish yoki uy-joy qurish muammosini keltirish mumkin.
Effektiv-konkret fikrlash uslubi insonda hayotining birinchi oylaridanoq namoyon bo`ladi. Bundan tashqari, 3 yilgacha, u uning asosiy hisoblanadi. Vafaqat uch yoshga kelib konkret-majoziy fikrlash bog'lanadi, bu esa tasavvurdagi paydo bo'ladigan muammolarni hal qilishga imkon beradi.
Chaqaloq yoshligidanoq yaqin atrofdagi narsalarni ular bilan bevosita aloqa qilgani uchun tahlil qila oladi. U qo'llari bilan ularga tegadi, bog'laydi va ajratadi. Ko'pgina bolalar o'yinchoqlarini tez-tez sindirib tashlashadi. Biroq, buning uchun ota-onalar ularni qoralamasliklari kerak, chunki bola uchun bunday xatti-harakat umuman erkalash yoki bezorilik emas. O'yinchoqni sindirib, chaqaloq uning ichida nima borligini ko'rishga intiladi. Buni dastlabki tadqiqot bosqichi deb atash mumkin.
Turli amaliy masalalarni yechish jarayonida bolada fikrlash qobiliyati namoyon bo`ladi. Shu bilan birga, ular konkret-situatsion fikrlashdan foydalanadilar. Bola buyuk Rim operatori kabi harakat qiladi: "Men keldim, ko'rdim, g'alaba qozondim". Kichkina bolaning fikrlashi ma'lum bir ob'ekt ishtirok etadigan hozirgi vaziyat asosida amalga oshiriladi. O'ziga xos vaziyatli fikrlash aynan shu erda harakatlarda amalga oshiriladi. Ikki yoshli bolaning o'zi uchun juda baland bo'lgan o'yinchoqni olishga intilishi bunga misoldir. Qo‘llari bilan yetib bormasdan, u albatta yonidagi stulga chiqadi.
Keksa yoshdagi bolalarda aniq vizual-harakat tipidagi fikrlash misollari bir xil harakatlar bo'ladi. Biroq, bu holatda bolaning xatti-harakati yanada mahoratli bo'ladi. Bu shuni ko'rsatadiki, yosh bilan samarali turdagi aniq fikrlash hech qaerga ketmaydi. Bu biroz boshqacha shaklni oladi. Va allaqachon kattaroqtalabalar o'zlarining fikrlash jarayonida muammolarni hal qilishda o'zlarining tajribasiga tayanadilar, o'z harakatlarining mumkin bo'lgan oqibatlarini tasavvur qiladilar. Bularning barchasi bolaga fikrlash jarayonini rivojlantirishning keyingi, murakkabroq bosqichlariga muammosiz o'tish imkonini beradi.
Shunga qaramay, vizual-samarali konkret fikrlash turini past yoki ibtidoiy deb hisoblash mumkin emas. U kattalarning ob'ektiv faoliyatida ham mavjud. Bunga misol - sho'rva pishirish, paypoq to'qish, hammomdagi kranni ta'mirlash. Ba'zi kattalarda konkret-mantiqiy fikrlash obrazli va mavhum-mantiqiy fikrlashdan ustun turadi. Bunday odamlar haqida oltin qo'llarga ega bo'lgan Xudodan bo'lgan ustalar aytiladi (darvoqe, ular bosh emas, balki ular). Ushbu mutaxassislar eng murakkab mexanizmni uning ishlash tamoyilini tushunmasdan ta'mirlashga qodir. Jihozni demontaj qilish paytida ular uning buzilishining sabablarini tushunadilar. Mexanizmni yig'ish orqali ular nafaqat uning ish faoliyatini tiklaydi, balki yaxshilaydi.
Vizual fikrlash
Bunday turdagi aqliy faoliyatning asosiy vositalari tasvirlardir. Ular, o'z navbatida, voqelikni anglash va uning hissiy idroki natijasidir. Boshqacha qilib aytganda, tasvir ob'ektning fotografik izi sifatida taqdim etilmaydi. Bu inson miyasining mahsulidir. Shuning uchun ham shaxs tomonidan aqliy ravishda yaratilgan ob'ekt asl nusxadan biroz farq qiladi.
Odamlar haqida fikrlash uch turdagi tasvirlar bilan ishlashga qodir. Ular orasida:
- Idrok tasvirlari. Ularning hokimiyat bilan bevosita aloqasi borinson sezgilari va hidlar, tovushlar, rasmlar va boshqalar. Bunday tasvirlarni voqelikning fotografik nusxasi bilan ham solishtirib bo'lmaydi. Axir, odam har doim ma'lum tafsilotlarni ko'rib chiqa olmaydi yoki biror narsani eshitmaydi. Miya to'liq rasm yaratish uchun etishmayotgan hamma narsani to'ldiradi va ixtiro qiladi.
- Tasviriy tasvirlar. Bu inson xotirasida uzoq vaqt saqlanib qoladigan ma'lumotdir. Vaqt o'tishi bilan bu tasvirlar kamroq va kamroq aniq bo'ladi. Juda muhim bo'lmagan va muhim tafsilotlar unutiladi yoki yo'qoladi.
- Tasavvur tasvirlari. Bu elementlar eng noma'lum kognitiv jarayonlardan birining natijasidir. Tasavvurdan foydalanib, inson tavsifga ko'ra kerakli tasvirni qayta yaratishga yoki hayotida hech qachon ko'rmagan narsalarni o'ylab topishga qodir. Shunga qaramay, bularning barchasi haqiqat bilan bevosita bog'liqdir, chunki bu inson xotirasida saqlanadigan ma'lumotlarni birlashtirish va qayta ishlash natijasidir.
Roʻyxatdagi tasvir turlarining har biri shaxsning kognitiv faoliyatida faol ishtirok etadi. Ular inson tomonidan mavhum-mantiqiy fikrlashni amalga oshirishda ham qo'llaniladi. Tasvir yaratmasdan, turli muammolarni, shuningdek, ijodiy faoliyatni hal qilib bo‘lmaydi.
Dunyoni vizual idrok etishning shakllanishi
Konkret-majoziy fikrlashning o'ziga xos xususiyatlari bor. Miya ishining yuqori darajasi bo'lgani uchun u ayniqsa so'zlarga muhtoj emas. Hatto ba'zi mavhum tushunchalarni his-tuyg'ular va tasvirlar orqali ifodalash mumkin, masalanmasalan, nafrat va sevgi, nafrat va sadoqat.
Avval aytib o'tganimizdek, bolada konkret-vizual fikrlashning shakllanishi taxminan uch yoshdan boshlanadi. Uning rivojlanishining cho'qqisi - 5 dan 7 yoshgacha bo'lgan davr. Bu yoshdagi bolalarni ko'pincha rassom va xayolparast deb atashlari bejiz emas. Bu ular allaqachon nutq faoliyatini yaxshi o'zlashtirgan vaqt. Biroq, bolalarning so'zlari ular yaratgan tasvirlarga xalaqit bermaydi. Ular faqat ularni yaxshilaydi va to'ldiradi.
Tasvirlar tili nutqqa qaraganda qiyinroq hisoblanadi. Yana ko'plab xayoliy ob'ektlarni yaratish mumkin. Shu bilan birga, ular, qoida tariqasida, juda xilma-xil va juda ko'p hissiy soyalarga ega. Shuning uchun tasvirlarni belgilash uchun odamning arsenalida mavjud bo'lgan so'zlarni tanlab bo'lmaydi.
Konkret-majoziy tafakkur ijodkorlikning asosi bo`lib, u bilishning oliy jarayonining asosi hisoblanadi. Unga nafaqat musiqachilar, shoirlar va rassomlar ega. Konkret-majoziy fikrlash yuqori darajadagi ijodkorlikka ega va doimo yangi narsalarni ixtiro qiladigan odamlarga xosdir. Ammo ko'pchilik uchun u fonga o'tadi. Bunda ustunlik dunyoni mavhum-mantiqiy idrok etishga o'tadi.
Fikrlash darajalari
Muammolarni hal qilish va atrofimizdagi dunyoni tushunishga qaratilgan inson miya faoliyati o'ziga xos rivojlanish ko'rsatkichlariga ega. Bunga inson tomonidan qo'llaniladigan fikrlashning o'ziga xos darajasi kiradi, xususan:
- Sabab. Bu fikrlash uchun boshlang'ich nuqtadir. Bunday holda, abstraktsiyalar berilgan shablonda, o'zgarmas sxemada vaqattiq standart. Aql - bu aniq va izchil fikr yuritish, o'z fikrlarini to'g'ri qurish, faktlarni qat'iy tizimlashtirish va aniq tasniflash qobiliyati. Uning asosiy funktsiyalari bo'linish va hisoblashdir. Aqlning mantig'i rasmiydir. U dalillar va bayonotlar tuzilishini o'rganadi, uning rivojlanishi va mazmuniga emas, balki allaqachon "tayyor" bilim shakliga e'tibor beradi.
- Aql. U dialektik fikrlash ham hisoblanadi. Aql - bu ratsional tipdagi bilishning eng yuqori darajasi bo'lib, uning xarakterli xususiyatlari yaratilgan abstraktsiyalarning ijodiy faoliyati va ularning tabiatini o'rganishdir (o'z-o'zini aks ettirish). Ushbu tafakkur darajasining asosiy vazifasi o'rganilayotgan hodisalarning harakatlantiruvchi kuchlari va ildiz sabablarini aniqlash bilan turli xil tarkibiy qismlarni, shu jumladan qarama-qarshiliklarni sintez qilishdan iborat. Aql mantig'i - bu ularning shakl va mazmun birligi shaklida bilimning rivojlanishi va shakllanishi haqidagi ta'limot shaklida taqdim etilgan dialektika.