Xristianlik dunyodagi eng keng tarqalgan dinlardan biridir. Bu 1-asrda paydo bo'lgan va bu voqea Xudoning O'g'li va insoniyatni asl gunoh zanjirlaridan qutqaruvchi hisoblangan Iso Masih tomonidan Xudo qonunlarini tug'ilishi va va'z qilishi bilan bog'liq.
Bir necha yoʻnalish va oqimlarga ega boʻlgan nasroniylik 2,4 milliarddan ortiq odamni bir guruhga birlashtiradi. Bu nafaqat dindorlar soniga, balki uning tarqalish geografiyasiga ham ta'sir qiladi. Deyarli har bir mamlakatda, dunyoning har bir aholi punktida ushbu dinning u yoki bu vakillari mavjud. Shuning uchun, ba'zi cherkov sanalari davlatga qaraganda kengroq miqyosda nishonlanishi ajablanarli emas. Bunday misollardan biri havoriylar Butrus va Pavlusning bayramidir. Bugun u haqida gaplashamiz.
Xotira kuni
Bu cherkov sanasining toʻliq nomi Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlus kunidir. Pyotr va Pavlus bayrami qachon pravoslav xristianlar tomonidan nishonlanadi? Yangi uslub boʻyicha 12-iyulga toʻgʻri keladi.
Shuni ham ta'kidlash kerakki, o'zgaruvchan taqvimga ega bo'lgan ko'plab diniy bayramlardan farqli o'laroq, Pyotr va Pavlusning pravoslav bayrami nishonlanadi.qat'iy belgilangan kun. Bu cherkov sanasi, Masihning shogirdlarining xotirasini hurmat qilish, ularning o'lim kuni bilan belgilanadi. 12 iyul kuni, bir yil farq bilan, Butrus ham, Pavlus ham odamlarning qalbiga yaxshilik, umid urug'ini ekishga umid qilib, odamlarga olib borgan e'tiqodlari va e'tiqodlari uchun shahid bo'lishdi. va Qodirga imon.
Birinchi eslatma
Butrus va Pavlus bayrami birinchi marta qachon nishonlangan? Bu imonlilar so'raydigan juda keng tarqalgan savol. Bu haqda birinchi eslatma 4-asrga to'g'ri keladi. O'tkaziladigan joy Rim shahri bo'lib, u erda bu an'ana mahalliy episkoplar tomonidan kiritilgan. Afsuski, oʻsha paytda boʻlib oʻtgan voqealar haqida ishonchli maʼlumotlar bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Havoriylar - ular kimlar?
Ma'lumki, Butrus va Pavlus havoriylar edi. Bu tushunchaning bir qancha maʼnolari bor, lekin ularning barchasi gʻoyaning xabarchisi yoki izdoshini bildiradi. Bu so'z tilga olinganda deyarli barcha odamlarda paydo bo'ladigan asosiy aloqa aynan Masihning nasroniylik haqidagi ta'limotlarini qabul qilgan shogirdlaridir.
Masihga hamroh boʻlgan bor-yoʻgʻi 12 ta havoriy bor edi, ular turli kasb egalari edi. Ularning barchasi aholining turli qatlamlaridan edi. Na shahar, na ishg'ol - bu odamlarni hech narsa birlashtirmadi. Bitta Xudoga va Uning O'g'li Isoga ishonishdan boshqa narsa emas.
O'z ishiga samimiy munosabat, tanlangan yo'lning to'g'riligiga chuqur ishonch va atrofdagi odamlarni bunga ishontirish qobiliyati - bu odamlarni boshqa ommadan ajratib turadigan va tanlovni oldindan belgilab bergan. Masihning ularni o'zlari sifatida tanlashi.talabalar. Aka-uka Yoqub va Yuhanno, Bartolomey, Tomas, Filipp, Yoqub Alfeev, Matto, Zelot Simun, Yahudo Ishqariyot, Yahudo Yoqublev, shuningdek, aka-uka Butrus va Endryu - bular Masihning nurini tushungan birinchi havoriylarining ismlari. Xudo O'g'lining hayoti davomida Osmon Shohligining kelajakdagi buyukligi.
Havoriy Butrus
Butrus Masihning eng sevimli va eng yaqin shogirdlaridan biri edi. Aynan u uni Masih deb atagan va Uning barcha amrlarini bajarib, g'ayrat bilan Unga xizmat qilgan. Butrus ismini, ya'ni tosh, Iso unga yangi imonni qabul qilganidan keyin bergan.
Shu paytgacha u oddiy baliqchi edi, dunyoviy Simun nomini olgan, xotini va ikki farzandi bor edi. Bo'lajak havoriyning hayotidagi burilish nuqtasi Xudoning O'g'lining paydo bo'lishi edi, u uni shogirdi bo'lishga chaqirib, mo''jiza ko'rsatdi: Iso Masih baliq ovlash qayig'iga to'g'ridan-to'g'ri suv ustida yetib keldi. Va u bo'ronda buni qildi va keyin g'azablangan elementlarni tinchlantirdi.
Masihning sevikli shogirdi qamoqqa tashlanganidan keyin uni uch marta inkor qilgan payt boʻldi. Ammo bu harakat ularning keyingi munosabatlariga ta'sir qilmadi. Tavba qilganidan keyin u kechirildi va u keyingi faoliyati bilan imonining mustahkamligini ko'proq isbotladi.
O'qimagan odam bo'lgan Butrus o'zining birinchi va'zidayoq 3 mingdan ortiq odamni haqiqiy imonga aylantirdi. U odamlarni davolash qobiliyatiga ega edi va ko'p voqealarni oldindan bilishni bilardi. U hatto o'limini oldindan bashorat qilgan, ammo bundan qo'rqmagan va tanlangan yo'ldan oxirigacha ergashgan. 67 yilda Butrus Rim maydonlaridan birida xochga mixlangan.
Havoriy Pavlus
Pavlus, aksariyat havoriylardan farqli o'laroq, hayoti davomida Masihning shogirdi bo'lmagan. Pavlusning nasroniy dinini qabul qilishidan oldin bu ismi Shoul bo'lgan, Kichik Osiyoda tug'ilgan, o'sha vaqt uchun juda yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan va nasroniylarni eng g'ayratli ta'qibchilaridan biri edi. Aynan shuning uchun uning Isoga bo'lgan yo'li va imoni uzoq va mashaqqatli edi.
Bu shaharda nasroniylarning navbatdagi qirg'inini amalga oshirish uchun Damashqqa ketayotganda, u ilohiy nurdan ko'r bo'lib qoldi va Masihning ovozini eshitdi, u o'z izdoshlarini ta'qib qilish sabablari haqida so'radi. Masih uni shogirdi bo'lishga va yana tavba qilishga chaqirdi. Ajablanarlisi shundaki, Pavelga hamroh bo'lgan odamlar yorug'likni ham, ovozni ham ko'rmagan va eshitmagan.
Masihning shogirdlaridan biri kasal boʻlib qaytganidan soʻng, Pavlus nihoyat Xudoning kuchiga va uni har bir insonga yetkazish zarurligiga amin boʻldi. Yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan Pol ajoyib notiq edi va nafaqat oddiy odamlar, balki faylasuflar, shuningdek, o'z davrining ekspertlari qalbiga osongina yo'l topdi. U, boshqa havoriylar singari, odamlarni davolab, hattoki o'limdan tiriltirib, buyuk ishlarni qila olardi.
Pol birinchi boʻlib nasroniylikning yozma merosini qoldirgan. U boshini yo'qotib, shahid bo'ldi, chunki Rim imperiyasining qonunlariga ko'ra, u uning fuqarosi bo'lganligi sababli xochda xochga mixlanishi mumkin emas edi.
Peter va Pol o'rtasidagi kelishmovchilik
Umumiy g'oyalar, maqsadlar va bir yo'nalishga qaramasdan, buyuk havoriylar o'rtasida ba'zi kelishmovchiliklar mavjud edi. Pol emas ediButrusning Eski Ahd davridagi ba'zi odatlar va amaliyotlarga bag'rikengligi tarafdori. Butrus, o'z navbatida, o'z fikridagi odamning so'zlaridagi ba'zi fikrlarni biroz tushunarsiz va hazm bo'lmaydigan deb hisobladi. Albatta, bu kelishmovchiliklar, birinchi navbatda, turli xil hayotiy pozitsiyalarni talab qiladigan ta'limdagi farq bilan bog'liq edi.
Cherkovda avliyo Butrus va Pavlus bayrami shahidlik, ziyorat qilish va gunohlardan poklanish lahzalari bilan bogʻlanadi va bu cherkov xizmatlarida oʻz aksini topadi.
Xalq an'analari
Odamlar orasida Butrus va Pavlusning cherkov bayrami har doim alohida hurmatga sazovor. U boshlangan kuni yoshlar tongni kutib olishga chiqishdi. Bunday kunda quyosh o'ziga xos tarzda porlaydi va go'zallik, kuch va omad keltirishi mumkinligiga ishonishgan. Odamlar bu kundagi suv gunohlarni yuvishi va insonning ruhini yoritishi mumkinligiga ishonishgan. Ammo odamlar suzishdan qo'rqishdi, chunki suv "jabrlanuvchini olib ketishi" mumkin edi. Daryolar va ko'llarda cho'milish dehqonlarning o'zlarini tozalash istagida yordam berdi. Bu kun baliqchilar va dehqonlar uchun ham qulay edi, ular ko'pincha hosil yig'ishni boshlaydilar.
