Iso Masihni kim oʻldirgani haqidagi savolni oʻzini nasroniylikka bagʻishlamoqchi boʻlgan yoki dinlar tarixiga qiziqqan har bir kishi tushunishi muhim. Iso Masihiylikdagi asosiy shaxsdir. Bu Eski Ahdda paydo bo'lishi bashorat qilingan Masihdir. U odamlarning barcha gunohlari uchun kafforat qurboniga aylandi, deb ishoniladi. Masihning hayoti va o'limi haqidagi asosiy ma'lumot manbalari Xushxabarlar va Yangi Ahdning boshqa kitoblaridir.
Masihning ishtiyoqi
Iso Masihni kim o'ldirgan degan savolga javobni Injil sahifalarida topish mumkin. Xushxabarga ko'ra, hayotining oxirgi kunlari va soatlari unga ko'p azob-uqubatlarni keltirdi. Xristianlikda bu Muqaddas hafta deb ataladi. Bular Pasxa oldidan oxirgi kunlar bo'lib, unda imonlilar bayramga tayyorgarlik ko'rishadi.
Masihning ehtiroslari ro'yxatiga ilohiyotshunoslar kiradi:
- Rabbiyning Quddusga kirishi.
- Betaniyadagi kechki ovqat
- Shogirdlarning oyoqlarini yuvish.
- Oxirgi kechki ovqat.
- Getsemaniya bog'iga yo'l.
- Kosa uchun duo.
- Yahudoning oʻpishi va Isoning hibsga olinishi.
- Sinedriondagi koʻrinish.
- Havoriy Butrusning inkori.
- Iso Pontiy Pilatning huzuriga chiqdi.
- Masihning bayroqchasi.
- G'azab va tikanlar bilan toj kiyish.
- Xoch yo'li.
- Askarlar kiyimlarini yirtib, zar bilan oʻynamoqda.
- Xochga mixlanish.
- Masihning oʻlimi.
- Tobutdagi joy.
- Jahannamga tushish.
- Iso Masihning tirilishi.
Eshak minish
Masihning ehtirosi Rabbiyning Quddusga kirishidan boshlab o'zining ortga hisoblashini boshlaydi. Bugun imonlilar yakshanba kunini Pasxadan roppa-rosa bir hafta oldin nishonlashadi, bu bayram Rossiyada Palm Sunday deb nomlanadi.
Xushxabarda Iso qanday qilib eshakda Quddusga kirganini va odamlar uni yo'lni kiyim va palma shoxlari bilan qoplagan holda kutib olishini tasvirlaydi (shuning uchun bu kun Palma yakshanbasi deb ham ataladi).
Quddusdagi Ma'badga kelib, Masih sarroflar va chorva sotuvchilarning stollarini ag'darib, vazirlarning noroziligini keltirib chiqara boshladi, lekin ular xalqning g'azabidan qo'rqib, unga qarshi chiqishga jur'at eta olmadilar. Shundan so'ng, Masih bir qancha mashhur mo''jizalar ko'rsatib, cho'loqlar va ko'rlarni sog'aytirdi va keyin Quddusni tark etib, keyingi tunni Baytaniyada o'tkazdi.
Xristian mafkurasida bu bayram bir vaqtning o'zida ikkita muhim nuqtani anglatadi: u Inson O'g'lining jannatga kirishining prototipi bo'lib xizmat qiladi va Isoning Masih sifatida tan olinishi hisoblanadi. Yahudiylar ham o'sha paytda Masihni kutishganRim istilosi ostida edi. Ular xorijiy bosqinchilardan milliy ozod qiluvchini kutishgan.
Isoni tantanali tarzda kutib oldilar, chunki ular uning koʻp moʻjizalari haqida allaqachon bilishgan. Eng ta'sirlisi Lazarning tirilishi edi. Shaharga kirib, Iso ataylab otni emas, balki eshakni tanlaydi, chunki Sharqda eshak tinchlik, ot esa urush timsoli hisoblanadi.
Oxirgi kechki ovqat
Yangi Ahdning eng mashhur epizodlaridan biri bu Oxirgi kechki ovqat boʻlib, uni koʻplab rassomlar oʻz rasmlarida suratga olgan. Leonardo da Vinchining eng mashhur asari Milandagi Santa Mariya delle Grazi monastirida.
Bu Iso Masihning shogirdlari bilan so'nggi taomidir, unda Birlik marosimi birinchi marta tashkil etilgan, Najotkorning o'zi shogirdlaridan birining xiyonatini bashorat qilib, nasroniy sevgisi va kamtarligi haqida va'zlarni o'qidi. xristian cherkovi va butun dunyo kelajagi.
Pasxa taomini ustoz ko'rsatma bergan Masih Yuhanno va Butrusning shogirdlari tayyorlagan. Kechqurun Iso o'n ikki havoriy bilan birga yotdi.
Oyoq yuvish
Bu Oxirgi kechki ovqatning mashhur va juda muhim epizodi. Sharq anʼanalariga koʻra, mehmondoʻstlikni anglatuvchi bunday marosim qadim zamonlardan beri mavjud.
Xushxabarda aytilishicha, Iso ustki kiyimini yechib, kamarini kiyib, shogirdlarining oyoqlarini sochiq bilan arta boshlagan. Butrus oyoqlarini yuvish kerakmi, deb so'raganida, Iso uning harakatlarining ma'nosini shogirdlari keyinroq tushunishlarini aytdi.
O'sha paytda u o'z xoinini allaqachon bilgan va shuning uchun talabalarga ularning hammasi ham pok emasligini aytdi. Jarayonni tugatgandan keyingina u kamtarlik namunasi ko‘rsatganini va endi ular ham shunday qilishlari kerakligini tushuntirdi.
Bu harakatning ramziy ma'nosi marosimda ishtirok etishdan oldin yuvinish marosimida yotadi. Bunday holda, Pasxa taomidan oldin. Ishtirokchilar muqaddas ovqat joyiga kelganlarida, oyoqlari ifloslangan, shuning uchun ularni yuvish kerak edi. Iso ataylab xo'jayin emas, balki xizmatkor o'rnini egallab, mulklar o'rtasida o'rnatilgan munosabatlarni o'zgartirdi. Yangi Ahdning ushbu epizodining asosiy g'oyasi jamiyatdagi o'z mavqeingizdan qat'i nazar, qo'shningizga xizmatkor bo'lish g'oyasidir.
Yahudo o'pishi
Iso Masihni kim oʻldirgan degan savolga javob berib, koʻpchilik asosiy aybdorlardan biri uning shogirdi Yahudo Ishqariyot boʻlganiga qoʻshiladi. Bu barcha havoriylar ichida yagona yahudiy edi, qolganlari Jaliladan edi. Afsonaga ko'ra, ularning jamoasida u xayr-ehson qutisiga mas'ul bo'lgan xazinachi bo'lgan. Ko'pgina tadqiqotchilar uni o'g'irlagan deb hisoblashadi.
Yahudo 30 kumush tanga evaziga Iso Masihga xiyonat qilishga rozi boʻldi. Soqchilar Getsemaniya bog'iga kelganlarida, Yahudo Najotkorni ko'rsatish uchun kelib, qo'riqchilar oldida uni o'pdi. O'shandan beri mashhur "Yahudoning o'pishi" iborasi ma'lum bo'lib, bu eng yaqin odam tomonidan xiyonat qilishni anglatadi.
Iso xochga mixlanishga hukm qilinganida, Yahudo qilmishidan tavba qildi. U 30 kumush tangani oliy ruhoniylarga qaytarib, shunday dedi:begunoh odamga xiyonat qilib gunoh qilganini. U ma'bad poliga pul tashladi va keyin o'zini o'ldirdi.
Masihni ta'qib qilish sabablari
Lazar tirilganidan keyin koʻp yahudiylar Isoning kuchiga ishonishdi. Shunda farziylar va oliy ruhoniylar undan qutulishga qaror qilishdi. Nima uchun ular Iso Masihni o'ldirishdi degan savolga javob berar ekanmiz, shuni ta'kidlash kerakki, ruhoniylar butun xalq Unga ishonishidan qo'rqishgan va kelgan rimliklar nihoyat Yahudiya erlarini egallab olishgan.
Shunda oliy ruhoniy Kayfa Masihni o'ldirishni taklif qildi. Iso ikkita huquqiy tizim ostida hukm qilingan: eng adolatli hisoblangan yahudiy (u teng jazo printsipi asosida qurilgan) va o'sha davrning eng ilg'or huquqiy qonunlariga asoslangan Rim huquqiy tizimi.
Masihga kelsak, yahudiy qonunining me'yorlari buzilgan, chunki hibsga olish (ularga ko'ra) faqat tergovdan keyin ruxsat etilgan. Faqatgina istisno - bu tungi hibsga olish, tergov o'tkazish uchun vaqt bo'lmaganda va jinoyatchi qochib ketish xavfi mavjud edi. Ammo bu holatda sud ertasi kuni ertalab boshlanishi kerak edi.
Masih hibsga olingandan so'ng, ular uyga bosh ruhoniy Annani olib kelishdi. Dastlabki so'roq hech narsaga olib kelmadi. Iso jinoyatlarini tan olmadi, shuning uchun materiallar sud tergovi uchun Oliy Kengashga topshirildi.
Masihning hukmi
Isoning haqiqiy sudlovi Kayafaning uyida boshlandi, u erda o'lim hukmini chiqarish huquqiga ega bo'lgan yahudiy sudining barcha a'zolari yig'ildi. Buning uchun Oliy Kengash yig'ildi. Unga 71 kishi kirdi. Qirol hokimiyati yo'q qilinganidan keyin Yahudiya boshqaruvi aynan shu organga o'tdi. Masalan, faqat Oliy Kengash roziligi bilan urush boshlanishi mumkin.
Isoga bir nechta ayblovlar qo'yilgan: Rabbiyning kalomini buzish, tahqirlash, kufrlik. Oliy Kengash uchun Masih juda kuchli va xavfli raqibga aylandi. Bu yahudiylar Iso Masihni nima uchun o'ldirishganini tushuntiradi. Sud jarayonida ko'plab yolg'on guvohliklar bor edi, ularga Qutqaruvchi hech qanday tarzda javob bermadi. Iso O'zini Xudoning O'g'li deb tan oladimi yoki yo'qmi, Qayafa hal qiluvchi savol edi. U endi ular Inson O'g'lini ko'rishayotganini aytdi.
Bunga javoban oliy ruhoniy bu kufrning asosiy dalili ekanligini aytib, kiyimlarini yirtib tashladi. Oliy Kengash uni faqat uning soʻzlari asosida oʻlimga hukm qildi, bu yahudiylarning yana bir qoidasini buzdi, unga koʻra, hech kim oʻz iqroriga koʻra hukm qilinishi mumkin emas.
Shuningdek, yahudiy qonunlariga koʻra, oʻlim hukmi eʼlon qilingandan soʻng, ayblanuvchi qamoqqa yuborilishi kerak, sud aʼzolari esa qaror, hukm va hukmni muhokama qilib, yana bir kun oʻtirishlari kerak edi. dalil. Ammo Oliy Kengash a'zolari hukmni ijro etishga shoshilishdi, shuning uchun ular bu qoidani ham buzdilar. Endi Iso Masihni kim o'ldirgani ayon bo'lishi kerak. Bosh ruhoniylar odamlarga o'z ta'sirini yo'qotishdan qo'rqishdi, shuning uchun ular uchun mashhur va sevimli payg'ambarni to'xtatish muhim edi. Mana nima uchun ular Iso Masihni o'ldirishgan degan savolga javob.
Shu bilan birga, Oliy Kengash a'zolari hukmni o'tkazib, Rim hokimining roziligisiz uni o'zlari bajara olmadilar. Shuning uchun ular Iso bilan Pontiyga borishdiPilat.
Pontiy Pilat
Iso Masihni kim o'ldirganligi haqidagi savolni tushunib, Pontiy Pilat bilan uchrashuv epizodiga to'xtalib o'tishimiz kerak. Bu eramizning 26-36 yillari Yahudiyada Rim manfaatlarini himoya qilgan Rim prefekti edi. Kimligi haqida ko'plab afsonalar mavjud bo'lgan Iso Masihdan farqli o'laroq (uning mavjudligi hali ham muhokama qilinmoqda), Pilat tarixiy xarakterdir. Aslida u Yahudiyada Rimning hokimi edi.
Oʻsha davrni oʻrgangan tarixchilar Pilat shafqatsiz hukmdor boʻlganini qayd etishadi. O'sha yillarda ko'pincha qatl va ommaviy zo'ravonliklar uyushtirildi. Ommaviy xalq namoyishlari siyosiy zulmning kuchayishiga, soliqlarning ko'payishiga, yahudiylarning urf-odatlari va diniy e'tiqodlarini haqorat qilgan Pilatning provokatsiyalariga sabab bo'ldi. Bunga qarshilik ko'rsatishga qaratilgan barcha urinishlarni rimliklar shafqatsizlarcha bostirishdi.
Zamondoshlari ko'pincha Pilatni tergov va sudsiz amalga oshirilgan ko'plab qatllarda aybdor bo'lgan buzuq va shafqatsiz zolim sifatida ta'riflaydilar. Yahudiya qiroli Agrippa I imperator Kaligulaga murojaat qilib, Pilat zo'ravonlik, poraxo'rlik bilan shug'ullangan, son-sanoqsiz o'limga hukm qilingan, chidab bo'lmas shafqatsiz bo'lganini ta'kidladi.
O'sha paytda Hirod Filipp II Yahudiya hukmdori edi. Biroq, Iso Masihni o'ldirgan yahudiy shohi borligi haqida bahslasha olmaydi. Haqiqiy hokimiyat mahalliy oliy ruhoniylarga tayangan Rim gubernatorlariga tegishli edi.
Prokuror bilan uchrashuv
Sudda prokuror oʻzini yahudiy podshohi deb tan oladimi yoki yoʻqmi, Masihdan aniqlay boshladi. Savol muhim edi, chunki da'voyahudiy hukmdori sifatida hukmronlik qilish, Rim huquqiga ko'ra, imperiyaga qarshi xavfli jinoyat sifatida kvalifikatsiya qilingan. Pilat Isoning javobida aybni ko'rmadi: "Sizlar Meni Shohman deb aytasizlar. Men buning uchun tug'ilganman va buning uchun dunyoga haqiqatga guvohlik berish uchun kelganman".
Pilat tartibsizliklarning oldini olishga intildi, shuning uchun u Isoni ozod qilish taklifi bilan uyi yonida to'plangan olomonga murojaat qildi. Fisih bayramida jinoyatchilardan birini ozodlikka chiqarishga ruxsat berilgan odat bor edi, u sudlanishi kerak edi. Lekin olomon bunga javoban Masihning qatl etilishini talab qilishdi.
Pilat yana bir urinib koʻrdi va uni olomon oldida urishni buyurdi. U odamlarning qonga belangan Isoning ko'rinishidan mamnun bo'lishini taklif qildi. Ammo yahudiylar u albatta o'lishi kerakligini aytishdi. Shuning uchun yahudiylar Iso Masihni o'ldirgan deb ishoniladi.
Pilat xalq gʻalayonlaridan qoʻrqib, Oliy Kengash hukmini tasdiqlab, oʻlimga hukm chiqardi. Iso xochga mixlangan bo'lishi kerak. Shundan so'ng, Pilat bu Solihning qoni uchun javobgarlikdan xalos bo'lib, xalq oldida qo'llarini yuvayotganini aytdi. Bunga javoban, uning uyi oldida to'plangan odamlar Isoning qonini o'zlariga va bolalariga olayotganliklarini aytishdi. Bu Iso Masihni kim o'ldirganligi haqidagi savolga yana bir javobdir. Bu masala bo'yicha Muqaddas Kitobning sirlari aniq echilganga o'xshaydi. Ammo yakuniy hukm kim tomonidan chiqarilgan? Iso Masihning o'limini kim buyurdi? Tarixiy dalillarga ko'ra, Pontiy Pilat oxirgi so'zni aytgan. Bu Iso Masihni kim o'ldirganligi haqidagi savolga eng to'g'ri javob, lekin aslida bo'lmasa ham,har qanday qurol turi, lekin buyurtma berish orqali.
Hukmga ko'ra, Iso xochga mixlanishi kerak edi. Xushxabarchilarning fikriga ko'ra, uning onasi Maryam, Xushxabarni tuzgan Yuhanno, Magdalalik Maryam, Maryam Kleopova, Najotkor bilan birga xochga mixlangan ikki qaroqchi, yuzboshi boshchiligidagi Rim askarlari, oliy ruhoniylar, Isoni masxara qilgan odamlar va ulamolar bor edi. ijro.
Masihning qatl etilishi
Iso Masih qachon o'ldirilgan? Bu milodiy 33 yil 3 aprel, juma kuni sodir bo'ldi. Bunday xulosaga amerikalik va nemis geologlari O‘lik dengiz hududidagi seysmik faollik tahlili asosida keldi. Bu xulosa Matto Xushxabaridagi qatl kuni zilzila sodir bo'lganligi haqidagi matnga asoslanadi. Geologik tadqiqotlarga ko‘ra, eramizning 26-36 yillari orasida Quddus hududida misli ko‘rilmagan zilzila shu kuni sodir bo‘lgan.
Javob qilinishi kerak bo'lgan keyingi savol - Iso Masih qayerda o'ldirilgan. Bu Quddus yaqinidagi Go'lgota tog'ida sodir bo'ldi. U shaharning shimoli-g'arbiy qismida joylashgan edi. Qadimgi Quddusda jinoyatchilarni qatl qilish joyida to'plangan bosh suyaklari tufayli u o'z nomini oldi, deb ishoniladi. Afsonaga ko'ra, Odam Ato xuddi shu tog'da dafn etilgan.
Golgo'tadan oldin Isoning o'zi xochga mixlangan xochni ko'tarib yurgan. Masih xochda tirilganida, ular yahudiylarning jazirama quyoshi ostida o'lish uchun qoldirildi. Rim askarlaridan biri o'z azoblarini engillashtirishga qaror qilgan bir afsona bor. Hatto Iso Masihni kim nayza bilan o'ldirgani ham ma'lum. Bu ediLonginus ismli Rim yuzboshi. Aynan u nayzani Najotkorning qovurg'alari ostiga botirib, xochda azobini tugatdi. Endi siz Iso Masihni kim nayza bilan o'ldirganini bilasiz. O'shandan beri pravoslav va katolik cherkovlari Longinusni shahid sifatida ulug'laydilar.
Afsonaga koʻra, u xoch yonida qorovul boʻlib, tobutini qoʻriqlagan va tirilish guvohi boʻlgan. Shundan so'ng Longinus Isoga ishondi va uning jasadi shogirdlar tomonidan o'g'irlangani haqida yolg'on guvohlik berishdan bosh tortdi.
Ularning aytishicha, Longin kataraktadan aziyat chekkan. Qatl paytida Qutqaruvchining qoni uning ko'zlariga tushdi, buning natijasida u shifo topdi. Xristianlikda u ko'z kasalliklari bilan og'rigan barcha odamlarga homiylik qiluvchi shahid hisoblanadi.
Masihga ishonib, u vataniga, Kapadokiyaga va'z qilish uchun bordi. Tirilishga guvoh bo'lgan yana ikkita askar u bilan birga bordilar. Pilat o'z sheriklari bilan birga Longinusni o'ldirishni buyurgan askarlarni yubordi. Otryad o'z qishlog'iga etib kelganida, Longinning o'zi askarlarning oldiga chiqib, ularni uyga taklif qildi. Ovqatlanish vaqtida ular oldilarida kim turganini bilmay, safarlaridan maqsadni aytib berishdi. Keyin Longinus o'zini tanishtirdi va shubhasiz hayratda qolgan jangchilardan o'z vazifalarini bajarishni so'radi. Ular hatto azizlarni qo'yib yuborishni xohlashdi, ularga qochishni maslahat berishdi, lekin sahobalar o'zlarining irodasini va xarakterini ko'rsatdilar. Ular Najotkor uchun azob-uqubatlarni qabul qilishga ahd qildilar.
Ularning jasadlari boshlari kesilib, o'zlari tug'ilgan Longina qishlog'ida dafn etilgan. Boshlar missiyaning yakunlanganligini tasdiqlash uchun Pilatga yuborildi. Rim prokurori kallalarni axlatxonaga tashlashni buyurdi. Ularni shifo topgan bir kambag'al ko'r ayol topdi,boshlariga teginish. U ularning qoldiqlarini Kapadokiyaga olib ketdi va u yerda dafn qildi.
Ma'lumki, Iso Masihni o'ldirish uchun nayza qayerda ishlatilgani ma'lum. U ehtiros asboblaridan biri hisoblanadi va Longinusning nayzasi, Masihning nayzasi yoki taqdirning nayzasi deb ataladi. Bu nasroniylikdagi eng buyuk yodgorliklardan biridir.
Masihning xochga mixlanishidan keyin kimga tegishli ekanligi haqida ko'plab afsonalar mavjud. Ular orasida Buyuk Konstantin, Gotlar qiroli Teodorik I, Alarik, imperator Yustinian, Charlz Martel va hatto Buyuk Karl ham bor. Ikkinchisi unga shunchalik ishonganki, u doimo uni yonida ushlab turardi.
Muqaddas Rim imperiyasi imperatorlariga tegishli boʻlganligi haqida maʼlumotlar bor. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, gap haqiqiy qotillik quroli haqida ketyapti.
Hozir dunyoda Longinusning nayzasi yoki uning bir parchasi ekanligiga ishonilgan bir nechta qoldiqlar mavjud. 13-asrdan beri Armanistondagi Etchmiadzin monastirining xazinasida (afsonaga ko'ra) havoriy Thaddeus olib kelgan nayza mavjud.
Rimdagi Avliyo Pyotr soborida Vatikanning taqdir nayzasi deb ataladigan joy bor. U ilgari Quddusda saqlangan Konstantinopoldan olingan nayza bilan aniqlangan. Bu haqda birinchi eslatmani Quddusga ziyorat qilgan Entoni Piatsensada topish mumkin. Forslar 614 yilda shaharni egallab olishganda, ular barcha Ehtiros qoldiqlarini egallab olishdi. Pasxa yilnomasiga ko'ra, uning uchi sindirilgan va nayzaning o'zi Ayasofiya cherkoviga, keyin esa Faros Xonimimiz cherkoviga olib ketilgan.
Tadqiqotchilar qayerda degan savolga javob berishga harakat qilmoqdaular Iso Masihni o'ldirgan nayza bor, ular qoldiq Venada saqlanadi degan xulosaga kelishdi. Vena lansi xochga mixlangan mixlar deb hisoblangan kesishgan metall bilan ajralib turadi. Bugungi kunda u Vena saroyining G'aznalar palatasida. 1938-yilda Avstriya anneksiya qilingandan so‘ng Nyurnberg meri uni Avliyo Ketrin cherkoviga o‘tkazdi. Uni Avstriyaga amerikalik general Jorj Patton olib keldi. Bu voqealar ko'plab afsonalar bilan to'lib-toshgan. Bugungi kunda nayza zamonaviy nasroniy mifologiyasining muhim qismi hisoblanadi.
Bu Najotkorning o'limi haqidagi qisqacha hikoya. Ushbu maqoladan Iso Masihni qachon, kim va nima uchun o'ldirganligi aniq bo'lishi kerak.
