Pravoslav xizmatiga tashrif buyurgan har bir kishi, deakon qanday qilib xor tomonidan aytiladigan madhiya nomini e'lon qilishini va ovozning sonini ko'rsatishini bir necha bor eshitgan. Agar birinchisi umuman tushunarli bo'lsa va savollar tug'dirmasa, unda hamma ham ovoz nima ekanligini bilmaydi. Keling, buni tushunishga harakat qilaylik va bu ijro etilayotgan asar xarakteriga qanday ta'sir qilishini tushunaylik.
Cherkov qoʻshiq aytish xususiyati
Cherkovda qoʻshiq aytish va oʻqish ibodatning eng muhim tarkibiy qismlari boʻlib, ular orasidagi farq faqat ohang kengligidadir. Bu juda aniq, chunki pravoslav qo'shiqchiligi o'qishdan boshqa narsa emas - kengaytirilgan va ma'lum bir musiqiy asosga qo'yilgan. Shu bilan birga, o'qishning o'zi qo'shiqdir - uning mazmuni va cherkov Nizomi talablariga muvofiq melodik ravishda qisqartirilgan.
Cherkov qoʻshiqchiligida kuyning vazifasi matnni estetik bezash emas, balki uning ichki mazmunini yanada chuqurroq etkazishdir.va so'z bilan ifodalab bo'lmaydigan ko'plab xususiyatlarni ochib beradi. O‘z-o‘zidan bu muqaddas otaxonlarning ilhomlantirilgan mehnati samarasidir, ular uchun madhiya san’at mashg‘uloti emas, balki ularning ruhiy holatining samimiy ifodasi edi. Ular Nafaqat ijro ketma-ketligini, balki ayrim kuylarning tabiatini ham tartibga soluvchi qoʻshiqlar Nizomini yaratishga tegishli.
“Ovoz” soʻzining cherkov qoʻshigʻiga nisbatan maʼnosi
Rus pravoslav cherkovida liturgik qoʻshiq “sakkizburchak” tamoyiliga asoslanadi, uning muallifi Damashqlik Avliyo Ioann. Ushbu qoidaga ko'ra, barcha qo'shiqlar mazmuni va tarkibidagi semantik yukiga ko'ra sakkiz ohangga bo'linadi. Ularning har biri qat'iy belgilangan ohang va hissiy rang bilan ajralib turadi.
Oktoksios qonuni Rus pravoslav cherkoviga Gretsiyadan kelgan va bizdan ma'lum bir ijodiy qayta ko'rib chiqilgan. Bu cherkov ohanglari faqat rejim va tonallikni belgilash uchun xizmat qiladigan yunoncha asl nusxadan farqli o'laroq, Rossiyada ular asosan o'zlariga tayinlangan va o'zgarmas ohangni belgilaydilar. Yuqorida aytib o'tilganidek, faqat sakkizta ovoz mavjud. Ulardan birinchi to'rttasi asosiy (atentik), keyingilari esa yordamchi (plagal) bo'lib, ularning vazifasi asosiylarini yakunlash va chuqurlashtirishdir. Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.
Yorqin tirilish va muqaddas shanbaning ovozlari
Pasxa marosimlarida, bu erda barcha madhiyalar yorqin va ulug'vor bo'ladi.rang, xizmat birinchi ovozda va unga yordamchi beshinchi parallelda qurilgan. Bu umumiy ovozga Jannatga murojaat qilish xarakterini beradi va qalbni yuksak darajada sozlash imkonini beradi. Samoviy go'zallikning aksi bo'lgan bu qo'shiqlar bizda ma'naviy quvonchni uyg'otadi. Bu misol bayram tuyg'usini beruvchi ovoz nima ekanligini aniq ko'rsatib turibdi.
Pasxa oldidan Muqaddas shanba kuni, Masihning tirilishi mo'jizasini kutgan holda dunyodagi hamma narsa muzlab qolganda va odamlarning qalblari mehr va muhabbatga to'lganida, Xudoning ibodatxonalarida yumshoq va ta'sirchan kuylar yangraydi., ibodat qiluvchilarning ichki holatining eng nozik nuanslarini aks ettiradi. Shu kuni cherkov xizmati butunlay ikkinchi ohangda qurilgan va uni to'ldiradigan oltinchi. Ikkinchi ovoz nima ekanligini dafn marosimi ham tasvirlaydi, bu erda barcha qo'shiqlar uning hissiy rangiga qurilgan. Bu ruhning foniy dunyodan abadiy hayotga o'tish holatining aksi kabi.
Ikki ovoz, ijro chastotasi juda farq qiladi
Nisbatan uchinchi ovozdan shuni ta'kidlash kerakki, uning asosida juda kam qo'shiqlar qurilgan. Ibodatda foydalanish chastotasi bo'yicha u oxirgi o'rinni egallaydi. Kuchli, ammo ayni paytda qat'iy, jasur ovozga to'la, u tinglovchilarni Tog'lar olamining sirlari va erdagi mavjudotning zaifligi haqida mulohaza yuritish bilan tanishtiradi. Eng yorqin misol yakshanba kungi "Masihning tirilishi" nomli mashhur kontakiondir.
Toʻrtinchi ovozga qurilgan qoʻshiqlar tovushi juda xarakterlidir. Ular ajralib turaditantanavorlik va tezlik, o'yin-kulgi va quvonchga undaydi. Ular kuyning mazmunini to'ldiradi va so'zning ma'nosini ta'kidlaydi. To'rtinchi ohang pravoslav xizmatlarida eng mashhurlaridan biridir. Undagi tavbaning soyasi har doim qilingan gunohlarni eslatib turadi.
Beshinchi va oltinchi plagal (yordamchi) ovozlar
Beshinchisi - plagal ovoz. Uning ahamiyati juda katta: u birinchi ovoz asosida ijro etilgan qo‘shiqlarga yanada chuqurroq va to‘liqlik berishga xizmat qiladi. Uning intonatsiyalari ibodatga da'vat bilan to'ldiriladi. Bunga ishonch hosil qilish uchun Masihning tirilishiga yakshanba troparionini yoki "Xursand bo'ling" salomini tinglash kifoya. Bu ikki asar bir vaqtning oʻzida qaygʻu va quvonchni oʻzida mujassam etgan.
Oltinchi ohang ikkinchisiga yordamchi bo'lib, qilingan gunohlar uchun tavba qilishga undaydigan qayg'uni ta'kidlaydi va shu bilan birga qalbni muloyimlik va Rabbiyning kechirimiga umid bog'laydi. Bu qayg'u tasalli bilan eritiladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, ikkinchi ovoz boshqa dunyoga o'tish hissini beradi va shuning uchun yorug'lik bilan to'ldiriladi, oltinchisi esa dafn bilan ko'proq bog'liq. Shu sababli, Buyuk haftaning ikkinchi yarmining qo'shiqlari uning asosida ijro etiladi.
Oxto-konsensusning yakuniy roʻyxati
Pravoslav cherkovlarida siz yettinchi ovozga oʻrnatilgan qoʻshiqlarni eshitishingiz mumkin. Yunonlar - sakkizburchak qonunining mualliflari - uni "og'ir" deb atashgan. Uning asosida ijro etilgan qo'shiqlarning tabiati muhim va jasoratlidir, bu unga berilgan nomni to'liq tushuntiradi. Bularning tashqi soddaligi ortidakuylar butun dunyoni yashiradi - chuqur, buyuk va tushunarsiz. Bu Samoviy Quddus va Kelajak Asr haqidagi hikoyaning bir turi.
Cherkov qoʻshigʻining “Sendan shod…” va “Oh, ulugʻvor moʻjiza…” kabi yuksak namunalarini tinglab, ovoz nima ekanligini osongina tasavvur qilish mumkin. Sakkizinchi ovoz oxirgi, u sakkizlik ovozni tashkil etuvchi elementlar ro'yxatini to'ldiradi. U ko'rinadigan va ko'rinmas dunyoni yaratgan Boshlang'ich Otaga shohona yuksaklik, mukammallik va umidga chorlaydi. Shu bilan birga, uni tinglab, o'zining gunohkorligi haqidagi fikrdan kelib chiqadigan qayg'u soyasini sezmaslik mumkin emas.
