Qizigʻi shundaki, baʼzi davlatlar jahon dinlarining qoʻshimcha belgilarini ilgari suradilar. Masalan, SSSRda jahon dini aniq falsafiy maktabga ega bo'lishi, tarixiy voqealar va madaniyat rivojiga katta ta'sir ko'rsatishi, milliy o'ziga xoslik bilan chambarchas bog'liq bo'lmasligi kerak bo'lgan qo'shimcha mezonlar mavjud edi.
YUNESKO tomonidan taklif etilgan jahon dinlarining asosiy xususiyatlariga koʻra, ulardan uchtasi mavjud:
- Buddizm;
- Xristianlik;
- Islom.
Ular millati va yashash joyiga bogʻliq boʻlmagan xususiyatlarni oʻzlashtirib, diniy ong rivojlanishining eng yuqori darajasiga erishganlar, deb ishoniladi.
Buddizm
Buddizm dunyodagi eng qadimgi dindir. U o'z nomini miloddan avvalgi 5-4-asrlarda yashagan asoschisi Buddadan olgan. e. Buddizm Hindistonning shimoli-sharqiy qismida, o'sha paytda Hindistonning eng rivojlangan mintaqasida paydo bo'lgan.
Buddizmning o'ziga xos xususiyati uning axloqiy va amaliyligidadir.orientatsiya. U diniy hayotning tashqi ko'rinishlariga - institutlar, marosimlar, ma'naviy ierarxiyaga haddan tashqari ahamiyat berishga qarshi chiqadi va o'z e'tiborini inson mavjudligi muammosiga qaratadi.
Buddizmda xristianlik va islomdan farqli oʻlaroq, cherkov instituti yoʻq. Diniy hayot monastirlar va ibodatxonalar atrofida shakllanadi, bu erda imonlilar jamoasi birlashadi va hamma yordam va yo'l-yo'riq olishi mumkin.
Bu juda moslashuvchan din. O'zining mavjudligi davomida u o'z madaniyati tilida ular bilan gaplashib, unga e'tirof etgan xalqlarning ko'plab an'anaviy g'oyalarini o'ziga singdirdi. Dastlab buddizm Osiyo xalqlari orasida: asosan Janubiy, Markaziy va Sharqiy, Rossiyada - tuvaliklar, qalmiqlar va buryatlar orasida tarqalgan. Bugungi kungacha u tarqalishda davom etmoqda va uning izdoshlarini Yevropa, Amerika, Afrika, Avstraliyada, shuningdek, Rossiyaning ilgari bo'lmagan qismlarida topish mumkin.
Xristianlik
Xristianlik kech Rim davrida, miloddan avvalgi 1-asr oʻrtalarida tarqala boshlagan. e. U imperiyadagi og‘ir ijtimoiy beqarorlik fonida o‘z mavqeini mustahkamlab, odamlarni kuchli shafoatchi, umumbashariy tenglik va najot g‘oyalari bilan o‘ziga tortdi.
Xristianlik qadimgi Rimning butparast dinini siqib chiqarishga muvaffaq bo'ldi, chunki uning ko'plab g'oyalari va marosimlari yahudiylik odamlariga allaqachon ma'lum bo'lgan. Iudaizm va nasroniylikning umumiy xususiyatlari - bu Masihning kelishiga, ruhning o'lmasligiga va oxiratning mavjudligiga ishonishdir.
Masihni Masih deb qabul qilganlar tomonidan tashkil etilgan turli xil sektalardan nasroniylik asta-sekin kuchli ijtimoiy kuchga aylandi. Oxir-oqibat, ta'qiblar davridan so'ng, cherkov 3-asr boshlarida Rim davlatining birinchi va eng kuchli ittifoqchisiga aylandi.
Va nasroniylik dogmalarning rivojlanishi va rivojlanishi uchun hali ham uzoq yo'lni bosib o'tishi kerak bo'lsa-da, uning sayyora bo'ylab zafarli yurishi uchun zarur shartlar o'sha paytda ham shakllangan edi. Hatto cherkovning keyingi bo'linishlari ham uning mashhurligini pasaytira olmadi.
Islom
Islom uchta dinning eng yoshi. U eramizning 7-asr boshlarida paydo boʻlgan. e. Arabiston yarim orolida. O'sha paytda arab dunyosi qabilaviy tuzumning yemirilishini boshidan kechirayotgan, juda tarqoq edi, bu esa uni zaiflashtirdi. O'sha davrning o'ziga xos xususiyatlari qabilalarni birlashtirish va yagona arab davlatchiligini yaratishni taqozo etdi. Bu vazifa asosan islom dinining yuksalishi va tarqalishi tufayli hal qilindi.
Muhammad payg'ambar islom dinining asoschisi hisoblanadi. Bu dinning o‘ziga xos xususiyati shundaki, islom shunchaki din emas, balki muayyan turmush tarzidir. Dastlab, u dunyoviy va diniy, dunyoviy va muqaddas o'rtasidagi tafovutni nazarda tutmaydi.
Islom yoshligiga qaramay, tezda jahon dinining belgilariga ega boʻldi. Bugungi kunda u dunyodagi ikkinchi eng katta dindir. Taxminiy hisob-kitoblarga ko'ra, butun sayyoradagi musulmonlarning umumiy soni milliard kishidan oshadi. Kattaularning ba'zilari Osiyo va Afrikada yashaydi.
Muqobil fikrlar
Dinshunoslikda oʻrnatilgan terminologiyaga qaramay, zamonaviy dunyo dinlari va ularning atributlari koʻp jihatdan ochiq savol. An'anaviy ravishda ulardan faqat uchtasi bo'lsa-da, bu masala bo'yicha boshqa qarashlar ham mavjud.
Masalan, Maks Veber va uning izdoshlari jahon dinlarining bir qancha oʻziga xos xususiyatlarini taʼkidlab, ular qatoriga boshqalarni ham kiritishadi. Shunday qilib, Veber an'analariga ko'ra, yahudiylikni ularga bog'lash mumkin, chunki u nasroniylik va islomga, shuningdek, hinduizm va konfutsiylikka katta ta'sir ko'rsatgan, chunki ular turli millatlar yashaydigan keng madaniy mintaqalarning dinlaridir.
Jahon dinlarimi yoki insoniyat dinlarimi?
Shuningdek, bu atamani eskirgan va jahon dinining qabul qilingan belgilarini zamonaviy sharoitda inkor etib boʻlmaydi, deb hisoblaydigan koʻplab olimlar ham bor.
Muayyan dinni global yoki global emas deb hisoblash mezonlarining mavjudligi uning statik ekanligidan dalolat beradi. Biroq, bunday emas. Dunyo o'zgarmoqda, dinlarning tarqalish geografiyasi tobora g'alati bo'lib bormoqda. Misol uchun, dunyoning turli mamlakatlarida hindular jamoasining bir qismi bo'lgan hindular soni ortib bormoqda. Shuningdek, dunyoviy bo'lmagan dinlarning ko'plab vakillari tanlov mezonlariga qayta-qayta e'tiroz bildirishgan, o'zlarining dinlarini taklif qilishgan va o'z dinlarini jahon hamjamiyatiga munosib tan olishni istashgan.
“Jahon dinlari” atamasini bekor qilishga urinishlar boʻldi, shuningdekmuqobil, masalan, “jonli dinlar” yoki “insoniyat dinlari”ni yanada puxta o‘ylangan va ko‘p qirrali mezonlar bilan joriy etish takliflari. Biroq, ilmiy dunyoda bu masala bo'yicha kelishuv mavjud emas va bu muammoni qayta ko'rib chiqish uchun hali uzoq yo'l bor.
