Har yili 17-dekabrda barcha pravoslav cherkovlarida Iliopoldagi Avliyo Barbara ibodat bilan xotirlanadi, hayoti va shahidligi bilan Rabbiyni ulug'laydi. Butparast aqidaparastning oilasida tug'ilgan u yosh aqli bilan u e'tirof etgan noto'g'ri qarashlarning barcha nomuvofiqligini tushunishga va Masih ta'limotining so'nmas nurini yuragi bilan idrok etishga muvaffaq bo'ldi.
Boy butparastning yosh qizi
Barbara Iliopolskayaning qachon tug'ilgani (belgisi, aniqrog'i, uning tasviri maqolada keltirilgan) noma'lum, ammo bizgacha etib kelgan yozuvlardan u III asrda yashagan. Finikiyaning yirik savdo shahri Iliopol. Uning otasi Dioskor, boy va olijanob odam, o'sha paytda Rimga bo'ysunadigan barcha davlatlarning rasmiy dini bo'lgan butparastlikning qizg'in tarafdori edi. Erta beva qolgan u yolg'iz qizi Barbaraga butun qalbi bilan bog'lanib, unda quvonch va baxt manbasini ko'rdi.
Varvara Iliopolskaya biroz katta bo'lganida, otasi uni beparvo ko'zlardan himoya qilishni va eng muhimi, har qanday narsani istisno qilishni xohladi.o'sha paytda shaharda paydo bo'lgan nasroniylar bilan muloqot qilish imkoniyati, qizini o'zi uchun maxsus qurilgan qasrga joylashtirdi. Qiz chinakam qirollik hashamati bilan o'ralgan edi, lekin uning hayot quvonchini zaharlagan bitta baxtsiz tafsilot bor edi - otasi uning bu "oltin qafas"dan chiqishiga ruxsat bermadi.
Dunyo Yaratuvchisi haqida mulohazalar
Uzoq soatlarni deraza yonida o’tkazib, minoralardan birining balandligidan o’zini tevarak-atrofdagi dunyoning go’zalligi haqida fikr yuritar ekan, Varvara Iliopolskaya beixtiyor bu ulug’vorlikning Yaratuvchisi kim degan fikrga keldi. O'qituvchilarning ishonchiga ko'ra, atrofda ko'rinadigan hamma narsa otasi sig'inadigan zarhal butlar tomonidan yaratilgan, lekin uni hech qanday tarzda ishontirmagan. Yosh yolg'onchining qiziquvchan ongi unga inson tomonidan yaratilgan emas, balki o'z borlig'iga ega bo'lgan va hamma sezadigan moddiy dunyodan tashqarida mavjud bo'lgan Xudo bo'lishi kerakligini taklif qildi.
Mehribon ota sifatida Dioskor o'z qizi uchun baxtli turmush qurishni orzu qilar va vaqti kelganda, ularning uyiga tez-tez kelib turadigan boy va olijanob sovchilarga yaxshi munosabatda bo'ladi. Biroq, qizi pok va pokiza bo'lishni xohlayotganini aytib, ulardan birortasiga ustunlik berishni qat'iyan rad qilganida, uning qayg'usi nima edi. Otasi uni hech narsaga ishontirmadi, lekin buni turmush qurgan do'stlariga qoldirishga qaror qildi, chunki ular bilan tez-tez muloqot qilish uchun Varvara xohlagan vaqtda uydan chiqib ketishiga ruxsat berdi.
Muqaddas suvga cho'mdirilsin
Koʻp oʻtmay Dioskor uzoqqa ketib, qizi bilan bir muddat ajralishga majbur boʻldi.safar, u erda shoshilinch ish uni chaqirdi. Uning yo'qligida Varvara Iliopolskaya tez-tez uyini tark etdi va bir kun taqdir uni yashirin nasroniylar bo'lib chiqqan odamlar bilan birga olib keldi. Qiz, odatdagidek, atrofdagi dunyoning Yaratuvchisi haqida uni tashvishga soladigan mavzu haqida gapira boshlaganida, ular uni hamma narsaning Yaratuvchisi, Bibi Maryamdan mujassamlangan Uch Birlik ta'limoti bilan tanishtirishdi. xochdagi o'lim va keyingi tirilish.
O'sha kundan boshlab, Barbaraning yagona istagi imkon qadar tezroq muqaddas suvga cho'mish va o'zini Iso Masihning xizmatiga bag'ishlash edi. Tez orada voqea o'zini namoyon qildi. Yangi tanishlar uni savdogar niqobi ostida yashirincha sayohat qilgan va o'sha kunlarda Iliopolisdan o'tayotgan ruhoniyning oldiga olib kelishdi. Qiz bilan gaplashib, unga imon asoslarini o'rgatgandan so'ng, u bu muqaddas marosimni uning ustidan o'tkazdi. Unga tushgan Xudoning inoyati Barbaraga o'zining yuksak taqdirini amalga oshirish uchun kuch berdi.
O'z e'tiqodiga iqror bo'lish
Safarga ketayotib, Dioskor o'z xizmatkorlariga uyini boshqa minora bilan bezashni buyurdi, uning rejasiga ko'ra, ikkita deraza bo'lishi kerak edi. Unga nisbatan yangi diniy tuyg'ularga to'lgan Varvara Iliopolskaya ishchilarni loyihani buzgan holda uchinchi oynani kesib o'tishga ko'ndirdi. Shunday qilib, u ko'zlari oldida Muqaddas Uch Birlikning ko'rinadigan ramziga ega bo'lishni xohladi. Quruvchilar uning iltimosini to‘liq bajardilar.
Sayohatdan qaytgan Dioskor bunday g'alati, injiqlik nuqtai nazaridan tushuntirishni talab qilganda, qizi o'zini tuta olmadi, balki unga o'z hayotida sodir bo'lgan hamma narsani ochiq aytdi.yo'qligi va bundan buyon u butparastlikni rad etishini va undan nafratlangan nasroniylikni tan olishini e'lon qildi. Otaning g‘azabida chegara yo‘q edi. U g'azab bilan qilichini sug'urdi va faqat parvoz Barbarani muqarrar o'limdan qutqardi.
Bokira qizni mustahkamlagan Rabbiyning vahiysi
Lekin u uzoq vaqt yashira olmadi. O'sha kuni kechqurun u qo'lga olindi va otasining buyrug'i bilan shahar hokimining huzuriga olib ketildi. Dioskor omma oldida nasroniy qizidan voz kechdi va uni o'zi kabi butparast aqidaparastning rahm-shafqatiga qoldirdi. Hukmdor uning yoshligi va unga ko'rinib turganidek, etuk bo'lmagan aqliga yon berib, kuch ishlatishga shoshilmadi, balki qizni ko'ndirish orqali fikrini o'zgartirishga ko'ndirishga harakat qildi. Biroq, u tez orada uning moslashuvchan emasligiga amin bo'ldi.
Iliopolning buyuk shahidi Barbara jallodning shafqatsiz qo'llariga topshirilganda ham jasoratini saqlab qoldi. Kechasi, zindonining tosh qavatida, bokira qiz ibodat qilganida, Iso Masih uning oldida ko'rinadigan shaklda paydo bo'lib, baxtsiz ayolga azob-uqubatlarni oxirigacha bardosh berishni va Uning yordamiga umidini yo'qotmaslikni buyurdi. U O'zining musaffo lablari bilan uning Osmon Shohligida tez baxtli bo'lishini bashorat qildi.
Avliyoning shahidligi
Ertalab bir jasur nasroniy ayolni zindondan olib chiqib ketishdi va koʻplab butparastlar koʻz oʻngida boshini kesishdi. Qatlni Dioskurning o'zi amalga oshirdi, u o'zining fanatik ko'rligida o'z qizini ayamadi. Shunday qilib, Varvara Iliopolskaya dunyoga sayohatini yakunladi.
Buyuk shahid, belgiko'pchilik pravoslav cherkovlarida namoyon bo'lgan, eng hurmatli nasroniy avliyolaridan biriga aylandi. Ko'p asrlar davomida odamlar uning oldiga cheksiz oqim bilan kelishdi, eng sirli sirlarini oshkor qilishdi va uning yordamiga umid qilib qalblarini ochishdi. U o'zidan oldin ibodat qilganlarni zo'ravon o'limdan himoya qilish uchun Xudodan maxsus marhamatga ega ekanligi odatda qabul qilinadi.
