Ilohiy liturgiya, birlik marosimi va evxaristiya kabi tushunchalarni o'zingiz uchun aniqlash juda muhimdir. Yunon tilida Evxaristiya "minnatdorchilik marosimi" degan ma'noni anglatadi. Ammo liturgiya eng katta cherkov xizmati bo'lib, uning davomida Masihning tanasi va qoni non va sharob shaklida qurbon qilinadi. Keyin Birlik marosimining o'zi, inson muqaddas qilingan non va sharobni iste'mol qilganda, Xudo bilan muloqot qilganda sodir bo'ladi, bu uning jismoniy va ma'naviy pokligini anglatadi. Shuning uchun yig'ilishdan oldin tan olish kerak.
Cherkov xizmati kundalik, haftalik va yillik hisoblanadi. O'z navbatida, kundalik tsikl pravoslav cherkovi kun davomida bajaradigan xizmatlarni o'z ichiga oladi. Ulardan to'qqiztasi bor. Cherkov xizmatining asosiy va asosiy qismi bu ilohiy liturgiyadir.
Kundalik sikl
Muso alayhissalom "kunni" kechqurundan boshlab, dunyoni Xudo tomonidan yaratilishini tasvirlab bergan. Xristian cherkovida shunday bo'ldi, u erda "kun" ham kechqurun boshlanadi va Vespers deb nomlanadi. Ushbu xizmat amalga oshiriladikun oxirida, imonlilar o'tgan kun uchun Xudoga shukr qilganda. Keyingi xizmat Compline deb ataladi va u Xudodan barcha gunohlarimizni kechirishimizni va uyqu paytida tana va ruhni shaytonning yovuz hiylalaridan himoya qilishimizni so'rash uchun o'qiladigan bir qator ibodatlardan iborat. Keyin Yarim Tun Ofisi keladi va barcha imonlilarni har doim Qiyomat keladigan kunga tayyor bo'lishga chaqiradi.
Ertalabki xizmatda pravoslav cherkovi o'tgan tun uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildiradi va Undan rahm-shafqat so'raydi. Birinchi soat ertalabki yetti soatimizga to'g'ri keladi va yangi kun kelishi uchun ibodat orqali muqaddaslanish vaqti bo'lib xizmat qiladi. Uchinchi soatda (ertalab soat to'qqizda) havoriylar ustiga Muqaddas Ruhning tushishi esga olinadi. Oltinchi soatda (kunduzi soat o'n ikkida) Masihning xochga mixlanishi esga olinadi. To'qqizinchi soatda (peshinning uchinchi soati) Najotkor Masihning o'limi esga olinadi. Keyin ilohiy liturgiya keladi.
Pravoslav liturgiya
Cherkov xizmatida ilohiy liturgiya xizmatning asosiy va asosiy qismi boʻlib, u tushlikdan oldin, toʻgʻrirogʻi ertalab oʻtkaziladi. Bu daqiqalarda Rabbiyning butun hayoti U tug'ilgandan to yuksalishgacha esga olinadi. Muqaddas birlik marosimi shunday ajoyib tarzda o'tkaziladi.
Tushunish kerak bo'lgan asosiy narsa shundaki, liturgiya - bu Rabbiy Xudoning insonga bo'lgan sevgisining buyuk marosimi bo'lib, u o'z havoriylariga bajarishni buyurgan Oxirgi Kechlik kunida o'rnatgan. Rabbiy osmonga ko'tarilgandan so'ng, havoriylar har biri Birlik marosimini nishonlashni boshladilar.kun, ibodatlar, Zabur va Muqaddas Yozuvlarni o'qish paytida. Liturgiyaning birinchi marosimi havoriy Yoqub tomonidan tuzilgan.
Eng qadimgi davrlarda barcha cherkov xizmatlari monastirlarda va ular uchun o'z vaqtida germitlar bilan birga o'tkazilgan. Ammo keyin, imonlilarning o'zlariga qulaylik yaratish uchun, bu xizmatlar ibodatning uch qismiga birlashtirildi: kechqurun, ertalab va tushdan keyin.
Umuman olganda, liturgiya, birinchi navbatda, Xudoning O'g'liga ko'rinadigan va ko'rinmas ne'matlari uchun, U odamlar orqali yoki har qanday sharoitda yuborgan, xochdagi o'limi va azob-uqubatlarni qutqargani uchun minnatdorchilik bildirishdir. Uning tirilishi va yuksalishi, rahm-shafqat uchun va har qanday vaqtda Unga yordam so'rab murojaat qilish imkoniyati. Odamlar liturgiyaga o'zlarining onglarini o'zgartirish va voqelik haqidagi tasavvurlarini o'zgartirish uchun boradilar, shunda Xudo bilan va o'zlari bilan, Rabbiy ko'rishni xohlagan va O'zidan kutgan sirli uchrashuv bo'ladi.
Liturgiya, shuningdek, barcha qarindoshlaringiz, do'stlaringiz, o'zingiz, mamlakatingiz va butun dunyo uchun Xudoga ibodatdir, shunda u qiyin paytlarda himoya qiladi va tasalli beradi. Hafta oxirida, odatda, maxsus minnatdorchilik marosimi va yakshanba liturgiyasi bo'ladi.
Liturgiya paytida cherkovning eng muhim marosimi - Evxaristiya ("minnatdorchilik") bo'lib o'tadi. Har bir imonli masihiy shu vaqtgacha Muqaddas birlikni tayyorlashi va qabul qilishi mumkin.
Pravoslav liturgiyasi uch turga bo'lingan, ularda avliyo Ioann Xrizostom, Buyuk Vasiliy va Muqaddas sovg'alar nomlari berilgan.
Jon Krisostomning liturgiyasi
Bu cherkov liturgiyasining nomiKonstantinopol arxiyepiskopi Ioann Xrizostom hisoblangan muallifga rahmat.
U 4-asrda yashagan, u turli ibodatlarni birlashtirgan va ba'zi bayramlar va Buyuk Lentning bir necha kunlaridan tashqari, liturgik yilning aksariyat kunlarida bo'lib o'tadigan nasroniylik ibodatining marosimini yaratgan. Avliyo Ioann Xrizostom xizmat paytida o'qilgan ruhoniyning maxfiy ibodatlarining muallifi bo'ldi.
Xrizostom liturgiyasi uchta ketma-ket qismga bo'lingan. Birinchi bo'lib proskomedia, so'ngra katexumlar liturgiyasi va imonlilar liturgiyasi keladi.
Proskomedia
Proskomidia yunon tilidan "taklif" deb tarjima qilingan. Ushbu qismda muqaddas marosimni bajarish uchun zarur bo'lgan hamma narsa tayyorlanmoqda. Buning uchun beshta prospora ishlatiladi, ammo "Muqaddas Qo'zi" nomiga ega bo'lgan faqat bittasi birlashish uchun ishlatiladi. Proskomidiya pravoslav ruhoniysi tomonidan maxsus qurbongohda amalga oshiriladi, bu erda Muqaddas marosimning o'zi va Qo'zining atrofidagi barcha zarralarning birlashishi, cherkov ramzini yaratadi, uning boshida Rabbiyning o'zi.
Katekumlar liturgiyasi
Bu qism Avliyo Xrizostom liturgiyasining davomi. Bu vaqtda imonlilarni Birlik marosimiga tayyorlash boshlanadi. Masihning hayoti va azoblari esga olinadi. Katexumlar liturgiyasi o'z nomini oldi, chunki qadimgi davrlarda faqat muqaddas suvga cho'mish marosimini olishga tayyorgarlik ko'rayotgan ko'rsatmalar yoki katyumenlar qatnashishi mumkin edi. Ular ayvonda turishdi va maxsusdan keyin ma'badni tark etishga majbur bo'lishdideakonning so'zlari: "E'lon, chiq…".
Imonlilar liturgiyasi
Faqat suvga cho'mgan pravoslav cherkovi qatnashadi. Bu maxsus ilohiy liturgiya bo'lib, uning matni Muqaddas Bitikdan o'qiladi. Shu daqiqalarda, liturgiyalarning oldingi qismlarida ilgari tayyorlangan muhim muqaddas marosimlar yakunlanadi. Qurbongohdan sovg'alar taxtga o'tkaziladi, imonlilar Sovg'alarni muqaddaslash uchun tayyorlanadi, keyin Sovg'alar ham muqaddaslanadi. Keyin barcha imonlilar birlashishga tayyorgarlik ko'rishadi va birlashishadi. Keyin birlashish va ishdan bo'shatish uchun minnatdorchilik kuni keladi.
Buyuk Vasiliyning liturgiyasi
Ilohiyotshunos Buyuk Vasiliy 4-asrda yashagan. U Kapadokiyadagi Kesariya arxiyepiskopi sifatida muhim cherkov lavozimini egallagan.
Uning asosiy ijodlaridan biri ilohiy liturgiya xizmati hisoblanadi, bu erda cherkov xizmati paytida o'qilgan ruhoniylarning yashirin ibodatlari qayd etiladi. U boshqa ibodat so'rovlarini ham o'z ichiga olgan.
Cherkovning Xristian Nizomiga ko'ra, bu marosim yiliga atigi o'n marta amalga oshiriladi: Buyuk Avliyo Vasiliy xotirasi kuni, Rojdestvo va Epifaniya kunlari, 1-dan 5-yakshanbagacha. Buyuk Ro'za, Buyuk Payshanba va Buyuk Shanba haftalarida.
Bu xizmat koʻp jihatdan Ioann Krisostomning Liturgiyasiga oʻxshaydi, yagona farqi shundaki, marhumlar litaniyalarda xotirlanmaydi, yashirin ibodatlar oʻqiladi, Xudo onasining baʼzi qoʻshiqlari boʻlib oʻtadi.
Buyuk Vasiliyning Liturgiyasi butun pravoslav Sharqi tomonidan qabul qilingan. Lekin orqaliBir muncha vaqt davomida Jon Krisostom inson zaifligini nazarda tutib, qisqartirishlar qildi, ammo bu faqat yashirin ibodatlarga tegishli edi.
Baziliyni xotirlash kuni eski uslubda 1-yanvarda, yangi uslubda esa 14-yanvarda nishonlanadi.
Muqaddas sovg'alar liturgiyasi
Cherkovga sig'inishning bu an'anasi 540-604 yillarda bu yuqori lavozimni egallagan Rim papasi Buyuk Grigoriy (Dvoeslov) ga tegishli. U faqat Buyuk Lent paytida, ya'ni chorshanba, juma va boshqa ba'zi bayramlarda, agar ular shanba va yakshanba kunlariga to'g'ri kelmasa, o'tkaziladi. Aslini olganda, Muqaddas sovg'alar liturgiyasi vespers bo'lib, u Muqaddas Birlik oldidan xizmatni birlashtiradi.
Ushbu xizmatning juda muhim xususiyati shundaki, bu vaqtda ruhoniylik marosimi deakon darajasiga o'tkazilishi mumkin, qolgan ikkita liturgiyada, Xrizostom va Buyuk Vasiliyda, ruhoniylikka nomzod bo'lishi mumkin. tayinlangan.
