Efiopiyadagi din: imon va xudolar

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Efiopiya mamlakatini hamma biladi, chunki u Afrika mamlakatlari orasida aholisi boʻyicha ikkinchi va dunyo roʻyxatida oʻn uchinchi (!) oʻrinda turadi. U dengizga erkin chiqish imkoniyatiga ega emas, ba'zi joylarda u undan atigi 50 kilometr masofada joylashgan. Bu joy, odamlar, urf-odatlar va urf-odatlar haqida nima ma'lum yoki, masalan, Efiopiyada qaysi din bor? Unchalik emas. Ammo xristianlik slavyanlar hududiga kirib kelishidan ancha oldin uni hukmron dinga aylantirgan mana shu e'tiborga loyiq uchinchi davlat bo'ldi.

Efiopiyada dinlarning boʻlinishi

Hozirda mamlakatda ikkita asosiy e'tiqod mavjud:

• Xristianlik - 333 yildan beri. Umumiy sonining taxminan 70% pravoslav xristianlar, 8-10% protestantlar va undan kamroq 1% katoliklardir.
• Islom - 619 yildan beri.

Faqat mamlakat janubida, uning chekka burchaklarida siz hali ham qadimgi dinlarning aks-sadolarini topishingiz mumkin: animizm va rastafarianizm, ammo nasroniylarning umumiy massasi fonida ularning ulushi ahamiyatsiz va pasayishda davom etmoqda.

Pravoslav pravoslavcherkov

Osron va Armanistondan keyin uzoq oʻtmishda qirol Ezana pravoslav nasroniylikni qabul qildi, bundan tashqari uni rasman mamlakatning asosiy diniga aylantirdi. Efiopiyada monarxiya rejimi mavjud bo'lgunga qadar u hukmron bo'lib qoldi: na islom, na iudaizm, na u bilan chambarchas bog'langan, na qadimgi kultlar asosiy dinni yo'q qila olmadi.

Tarixchilar va tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, Efiopiya cherkovi dunyodagi eng sof va eng qadimgi cherkovlardan biridir. Dunyoda Efiopiya dini sof pravoslav deb hisoblanishiga qaramay, u asosiy e'tiqod sifatida monofizit e'tiqodini saqlab qoladi. 20-asrgacha bir nechta monastir ordenlari mavjud bo'lib, ular Iso Masihning tabiatiga qarab bo'lingan:

• Teuahdo - bu tartib tarafdorlari Masih ilohiy va insoniylikdan ajralmas, u har jihatdan yagona ekanligini o'qiydilar.
• Evstatiliklar, aksincha, Isoni oddiy odam deb hisoblash mumkin emas, xudo kabi, u ibtidoiy inson ongidan tashqarida boshqa narsadir, deb ta'kidladilar.

Efiopiya xalqlari orasida pravoslav dinining eng birinchi episkopi Suriya Frumenty bo'lib, u qoidalar to'plamining shakllanishida o'z izini qoldirgan bo'lishi mumkin. 15-asrgacha san'atda ilohiy tasvirlarni olish mutlaqo mumkin emas edi: ikonalar, ibodatxonalarda freskalar, haykallar yo'q edi. Aytishlaricha, bu qoida Sankt-Peterburg cherkovini bezashni xohlagan imperator Zara-Jakobe tomonidan bekor qilingan. Meri Lalibela ziyorat markazida. Efiopiyada pravoslavlik tashkil topganidan beri ancha vaqt"Xudoning xalqi" Kopt cherkovi hokimiyati ostida edi va faqat 1959 yilda ular mustaqil bo'ldi va 1960 yilda Efiopiya cherkovining avtokefaliyasi e'lon qilindi, garchi Kopt cherkovi buni faqat to'rt yildan keyin tan olgan bo'lsa-da.

Efiopiya xristianligidagi boshqa dinlarning aks-sadolari

Oʻrta asrlarda pravoslav cherkovi boshqa Afrika mamlakatlarida islomning mashhurligi tufayli amalda boshqalardan ajratilganligini inobatga olsak, uning koʻpgina xususiyatlari imkon qadar anʼanaviyga yaqin sanaladi:

• Xudo kuni yakshanba emas, shanba deb hisoblanadi.
• Moʻminlar choʻchqa goʻshti yemaydilar (iudaizm va islomda boʻlgani kabi), roʻza kunlarida koʻp kosher taomlari taqiqlangan.
• O'g'il bolalar uchun sunnat to'y marosimi o'tkaziladi, bu sakkizinchi kuni o'tkaziladi.
• Birgina Efiopiya cherkovi Eski Ahdni Masih Yerga kelganidan keyin eskirgan deb hisoblab, rad etadi.

Shuningdek, Efiopiya dini oʻz taqvimidan foydalanadi, unda 13 oy (odatdagi 12 oy oʻrniga), shuning uchun xronologiya Grigorian taqvimidan yetti yilga farq qiladi.

Moʻminlar gʻayrat bilan nishonlanadigan barcha pravoslav bayramlaridan tashqari, bahorda nishonlanadigan Meskel bayrami xalq orasida juda mashhur: katta gulxanlar yoqiladi, ular atrofida odamlar raqsga tushadilar, tahorat olishadi. tabiiy suv havzalarida ijro etiladi va maxsus qo'shiqlar kuylanadi. Qaysidir maʼnoda bu bayram Rossiyadagi Ivan Kupalani eslatadi.

Animizm (tabiatdagi hamma narsaning animatsiyasiga ishonish)

12% dan koʻp boʻlmaganlar ushbu dinga amal qiladilarmamlakatning butun aholisidan, ba'zi hududlarda u pravoslavlik bilan chambarchas bog'liq: xristian Efiopiyasidagi ruhoniylar nafaqat umumiy ma'noda oddiy ruhoniylarga, balki alohida kastaga - qarzdorlarga ham ega. Ular asosiy dinga qaramay, ko'plab efiopiyaliklar ham ishonadigan oddiy odamlar va tabiat ruhlari dunyosi o'rtasida vositachilar ekanligiga ishonishadi. Efiopiya aholisi muqaddas joylarga hurmat bilan munosabatda bo'lishadi, shuning uchun ibodatxonalar, monastirlar va ularga tutash erlar hududida har qanday zo'ravonlik taqiqlanadi, hatto eng kichik hayvonga ham tegmaydi yoki aksincha, yovvoyi hayvonga hech qachon tegilmaydi, hurmat bilan chetlab o'tadi.

Dabterlar tabiat g'azablanganda ruhlarni tinchlantirish uchun marosim xizmatlarini bajaradilar, hatto oddiy xristian xizmatlarida ham bo'ladigan ritual raqslarni ijro etadilar, shuningdek, ulardan yordam so'raganlar uchun shifo va tabiblardir.

Islom

Bugungi kunda islom xristian dini bilan bir xil huquqlarga ega: 1974-yilda ikki din qonun oldida teng boʻldi. Haqiqatan ham, Efiopiyadagi musulmonlar umumiy aholining 32% dan oshmaydi va ularning aksariyati sunniylardir.

Islom birinchi marta mamlakatga 619-yilda oʻz vatanlarini tark etishga majbur boʻlgan Qurayshlar bilan birga kirib keldi. Afsonaga ko'ra, qadimgi Efiopiya hukmdorlari Muhammad payg'ambarning ta'qiblari paytida unga boshpana bergan va shundan beri bu mamlakat Alloh nomi bilan musulmon urushlari paytida daxlsiz maqomini olgan. 8-asrdan boshlab islom din sifatidaEfiopiya kuchaya boshladi, lekin ba'zi hukmdorlar uni xalq uchun ahamiyatliroq qilish uchun bir necha bor urinishlariga qaramay, xristianlikdan oshib keta olmadi. Shu bilan birga, ko'plab musulmon bayramlari pravoslav bayramlari bilan bir qatorda davlat bayramlari hisoblanadi - odamlar bu kunda dam olishadi va cherkovlariga tashrif buyurishadi.

Bag’rikenglik tinch yashash garovi

Efiopiyaning diniy siyosati shunday qurilganki, mamlakatda din boʻyicha mutlaqo nizolar boʻlmaydi, hech qanday holatda din tanlash huquqi buzilmaydi.

Musulmonlar, nasroniylar va ateistlar ko'pincha bir-birlari bilan tinch-totuv bo'lib, hammaning tanloviga nisbatan xotirjam munosabatda bo'lishadi, bu butun dunyo hurmatiga loyiqdir. Hatto animistlar, rastafarlar, yahudiylar va boshqa dinlarning kichik guruhlari ham Efiopiyada barcha dinlar hurmatga sazovor bo'lgani uchun o'zlarini butunlay himoyalangan his qilishadi. Garchi ba'zida keskin lahzalar bo'lsa ham.