Slavyan mifologiyasi qadimgi butparastlik va politeizmga ishora qiladi. U panteizm - tabiat va koinotni ajralmas birlikda ko'rib chiqish falsafasi bilan ajralib turadi. Slavlarning fikriga ko'ra, butun dunyo jonlantirilgan. Har bir ariq va gul, daraxt va tog‘ning o‘ziga xos qo‘riqchi ruhi bor. Va slavyanlar ularga himoya, homiylik va qo'llab-quvvatlash uchun ibodat qilishdi.
Slavyan panteoni
Qadimgi xudolar yuqori va quyiga boʻlingan. Yuqorilar odamlar va dunyo taqdirini boshqargan, quyilar esa tabiatning turli burchaklarida o'zlarining kichik mulklariga ega bo'lib, uning elementlarini o'zida mujassam etgan. Ushbu shaxslarning mifologiyada paydo bo'lishi slavyanlarning turmush tarzi, ularning kundalik faoliyati, ishi va hayoti bilan izohlanadi. Ular kimlar, o'rmonlar, daryolar va tog'larda yashagan pastki xudolar? Biz asosiylarini sanab o'tamiz: dala ishchilari, suv va goblin, kvetuni, mermaidlar va kikimorlar, taniqli Baba Yaga va boshqalar. Har bir jonzotning o'ziga xos odati bor edi, u juda g'alati edi. Va bizning dunyomizning ko'rinmas aholisining foydalari yomonlikdan ko'ra ko'proq bo'lishi uchun odamlar ularni o'rganishlari, munosabatlarni o'rnatishlari, o'zlarini o'ziga xos tarzda tutishlari kerak edi.usul. Ya'ni, o'rmonlar, daryolar va tog'larda yashovchi quyi xudolar tomonidan ularga taklif qilingan "o'yin qoidalari"ni qabul qilish, erni o'zlashtirish va qo'rqmasdan ov qilish, asalari va chorva mollarini ko'paytirish, baliq ovlash va boshqa hunarmandchilik bilan shug'ullanish., va oddiygina - yashash uchun - qayg'urmang, bolalarni tarbiyalang, o'z navingizni mustahkamlang.
Cholning boʻyi kichik, lekin kuchi katta…
Oʻrmonlar, daryolar va togʻlar, dalalar va oʻtloqlarda yashovchi quyi xudolar, ota-bobolarimizga koʻra, har xil koʻrinishga ega boʻlgan. Chunonchi, ekin va hosilning qo‘riqchilari – dala mehnatkashlari bo‘yi past bo‘yli, badjahl va badbaxt chollardan iborat edi. Ular dehqonlarning yaxshi yordamchilari edilar, lekin ko'pincha odamlarga nayrang o'ynashni yaxshi ko'rardilar.
Oʻrim-yigʻim paytida dala ishchisini payqash mumkin edi - u oʻroqdan qochib, dalaning hali ham jonli oʻrim olinmagan qismiga yugurdi. Yoki to'satdan qayerdandir bo'lgan bobo dehqonning oldiga kelib, burnini artishni so'radi - ko'p ham, kam emas. Agar biror kishi so'rovni bajarish uchun aqlga ega bo'lsa, u yaxshi mukofot oldi. Shunday qilib, qadimgi slavyanlar allaqachon tushundilar va ta'kidladilar: er o'zining yaxshiligini hamma bilan baham ko'radi, lekin agar odamlar og'ir mehnatdan qo'rqmasalar, qo'llarini iflos qilishdan qo'rqmaydilar. Shunday qilib, o'rmonlar, daryolar va tog'larda yashovchi quyi xudolar nafaqat himoya, balki tarbiyaviy funktsiyalarni ham bajaradilar.
Ha, dala ishchisining o'tloqchi o'g'li borligiga ishonishgan. U o'rishni kuzatib boradi va eng yaxshi o't yig'ish vaqtini o'tkazib yuborgan beparvo dehqonlarni jazolaydi. Yaylov barcha o'tlarni o'lik daraxtga yoki o'tga aylantirishi mumkinularni olib tashlashning endi mumkin emasligi bir-biriga bog'langan. Shunday qilib, afsonalar orqali odamlar mehnatsevarlikni va tabiat in'omlarini hurmat qilishni rivojlantirdilar.
Ellalar va Rim osmoni ostida
Butparastlik tafakkur turi va umuman dunyoni bilish vositasi sifatida qadimgi madaniyat va sivilizatsiyalarga xosdir. Buni, masalan, qadimgi yunon va rim mifologiyasidan slavyan mifologiyasi va pastki xudolar - satirlar va nimflarni solishtirish orqali isbotlash oson. Birinchisi o'rmonlarda va tog'larda yashagan, soqolli va shoxli, dumlari va tuyoqlari bor edi. Ular tabiat va yerning bitmas-tuganmas unumdorligini aks ettirdilar, nay chalishdi, sharobni yaxshi ko'rishdi va ko'pincha odamlar uchun mevalar va uzumlarni yig'ib olishdi yoki ularning hammasini o'zlarining go'zalliklaridan to'kishdi. Pastki xudolar (satiralar va nymphlar, naiads) ham o'rmon va suv, daraxtlar va suv omborlarining ruhlari hisoblanadi. Ular bilan bog'liq afsonalar aniq erotik rangga va jinsiy ohanglarga ega. Bu nafaqat o'sha davrning hayoti va urf-odatlari bilan, balki tug'ilish, urug'lanish, barcha tirik mavjudotlarning tug'ilishiga sig'inish bilan ham bog'liq. Aytgancha, ularga yaqin bo'lgan slavyan afsonaviy mavjudot Lel edi - bahorda dalalarda, o'tloqlarda, bog'larda sehrli nay chalib, hamma narsa gullab-yashnagan, xushbo'y va sevgi va tug'ilish chanqog'iga to'lgan ajoyib go'zal yigit edi. -ijodkorlik.
Goblinga tashrif
O'rmon erlarining muhim va qat'iy xudosi - Svyatobor. U o'z mulkidagi tartibni kuzatib boradi, ovchilar va xakerlarning tabiatga zarar yetkazmasligiga, unga hurmat va ehtiyotkor bo'lishiga ishonch hosil qiladi. Qadimgi xalqlar, agar siz baliq tutsangiz, buni aniq bilishganurug'lantirish paytida yoki bolasi bilan urg'ochi hayvonga otish paytida muammolardan qochib bo'lmaydi. Svyatobor va unga bo'ysunadigan slavyanlarning quyi xudolari tabiatning jinoyatchilari bilan shug'ullanadilar, shuning uchun boshqalarni qaytaradilar. Uning yordamchilari orasida goblin, turosiki, informatorlar, svidlar, kikimorlar, shishiglar, mavkalar va boshqalar bor edi. Shunday qilib, goblin yo mox bilan to'lib-toshgan yirtqich cho'p yoki hayvon terisiga o'ralgan kulrang soqolli chol qiyofasini oldi. U o'rmon tovushlariga taqlid qilishi, ovchilarni o'tib bo'lmaydigan sahroga jalb qilishi, ularni chalkashtirib yuborishi yoki ularni odamlar yashaydigan chekkalarga olib borishi mumkin edi. Buni bilib, odamlar o'rmonga borib, egalarini xursand qilishga harakat qilishdi. Ehtiyojsiz, ular daraxtlarni kesmagan, shoxlarini sindirmagan, oziq-ovqat uchun zarur bo'lgandan ko'proq tirik mavjudotlarni o'ldirmagan. Sirli mavjudotlarni bezovta qilmaslik uchun ular juda ko'p shovqin ham qilmadilar.
Suvga chiqish
Daryoning asosiy xudosi suvdir. Shuningdek, u ko'llarda, botqoqlarda, soylarda yashaydi. U ko'pincha gavdasi qoraqalpoq va baliq dumi bo'lgan semiz chol sifatida tasvirlangan. Har qanday binoni suv ombori qirg'og'iga qo'yish uchun suvdan ruxsat so'rash kerak edi. Buloqlarning musaffoligini, shifobaxsh kuchini saqlab qoldi. Maxluqning qiz do'stlari dalalarni, suvlarni va o'rmonlarni qo'riqlagan suv parilari edi. Ba'zi afsonalarga ko'ra, ular cho'kib ketgan ayollarning ruhlari, boshqalarga ko'ra - tabiiy elementlar va unumdorlik ruhlari edi.
