Ijtimoiy-psixologik hodisalar butun umrimiz davomida bizga hamroh bo'ladi. Bularga idrok etish, taqlid qilish, tushunish, taklif qilish, yetakchilik, ishontirish, munosabatlar va boshqalar kiradi. Bularning barchasi odatda muloqot jarayonida namoyon bo'ladi, bu esa, o'z navbatida, psixologiyaning markaziy hodisasi hisoblanadi. Biroq, hamma narsa haqida - tartibda.
Xususiyatlar
Avvalo shuni ta'kidlash kerakki, ijtimoiy-psixologik hodisalar odatda bir necha darajalarda - rasman rasmiylashtirilgan, shaxsiy-institutsional va shaxslararo darajalarda ko'rib chiqiladi. Va umuman olganda, barcha aloqalar, printsipial jihatdan, o'qitish va ish sifatini oshirish vositasi sifatida, alohida hodisa sifatida qabul qilinadi. Zero, aynan uning jarayonida shaxs, kichik guruhlar va butun jamoalarning psixologik va ijtimoiy tuzilishi shakllanadi.
Xo'sh, berilgan mavzuning o'ziga xosligi nimada? Aslida bizga tanish bo'lgan barcha ijtimoiy-psixologik hodisalar odatda bir necha nuqtai nazardan ko'rib chiqiladi. Aniqroq aytganda, ular darajalarga “parchalangan”.
Avvaliga ijtimoiy narsa faqat biologik va tabiiy tuzatuvchi vazifasini bajaradi. Ikkinchidan, umuminsoniy omil namoyon bo'ladi. Yosh, jinsdagi farqlar, avlodlar davomiyligi hisobga olinadi.
Va nihoyat uchinchi daraja. Muxtasar qilib aytganda, u shaxsning ijtimoiylashuvining muhim sabablari bo'lgan iqtisodiy va siyosiy sharoitlarni o'z ichiga oladi.
Bularning barchasida markaziy bo'g'in kontseptual apparatdir. Ya'ni, kichik guruhlar, individlar, shuningdek, ommaviy hodisalarning tuzilishini ifodalovchi asosiy tushunchalar.
Tasnifi
Ijtimoiy psixologiyaning ijtimoiy-psixologik hodisalari va ularning namoyon bo’lishi ko’p narsaga bog’liq. Ular paydo bo'lgan jamoalar, kichik va katta guruhlardan.
Shuningdek, ularning turi bo'yicha. Jamoalar ham uyushgan, ham uyushmagan. Ularda yuzaga keladigan hodisalar ommaviy deb ataladi (bu haqda quyida muhokama qilinadi), xatti-harakatlar esa o'z-o'zidan deb ataladi.
Psixologik hodisalar sinfi ham muhim. Hodisalar oqilona mazmunli (fikr, e'tiqod, qadriyatlar), hissiy jihatdan tartibga solingan (kayfiyat, ijtimoiy tuyg'ular), muayyan sharoitlarda (masalan, ekstremal yoki ziddiyatli vaziyatlarda) faoliyat ko'rsatishi mumkin. Va, albatta, ular ham ongli, ham ongsiz.
Ommaviy fikrda: Ta'rif
Nazariy bilim foydali, lekin amaliyotga oʻtish va ijtimoiy-psixologik hodisalarni bevosita koʻrib chiqishga arziydi. Ulardan biriommaviy ongning bir shaklidir. Bu jamoatchilik fikri. Odamlarning (ba'zan butun guruhlarning) muayyan jarayonlarga munosabati aynan unda namoyon bo'ladi. Ta'rif aniqlaydi - ularning ehtiyojlari yoki manfaatlariga ta'sir qiladigan narsalar. Ammo haqiqat shuni ko'rsatadiki, zamonaviy odamlar o'zlariga tegishli bo'lmasa ham, hamma narsaga nisbatan o'z fikrlarini bildiradilar.
Hodisaning xarakteristikasi
Ommaviy fikr turli yo’llar bilan – ongli ravishda yoki o’z-o’zidan shakllantirilishi mumkin. Ikkinchi holda, hukm bir og'izdan ikkinchisiga uzatiladigan ma'lum ma'lumotlarga asoslanadi. Masalan, siyosiy sohani olaylik. Zamonaviy jamiyatdagi odamlarning barchasi u bilan bog'liq mavzularda mutaxassislar bo'lishi dargumon. Biroq, ularning aksariyati siyosat haqida gapirishdan xursand va ularning ko'p hukmlari aqlli ko'rinadi. Nega? Chunki ular bildirayotgan fikr ommaviy axborot vositalari, siyosatchilarning o‘zlari, nufuzli shaxslar tomonidan berilgan ma’lumotlarga asoslanadi. Bu eng yaxshi holatda. Odatda mish-mishlar, noto'g'ri tushunchalar, g'iybatlar, mafkuralar, e'tiqodlar mavjud.
Aslida, odamlar eshitgan hamma narsani ongiga singdiradi, shundan soʻng ular buni shunchaki oʻz taxminlari bilan mustahkamlaydilar. Va endi "ularning" fikri shakllandi.
Ongli yondashuv haqida
Uni alohida qisqa mavzuga ajratish mumkin. Chunki bizning zamonamizdagi ongli yondashuv yuqorida aytib o'tilgandek "mashhur" emas. Chunki hayot tarzining o‘zi o‘z-o‘zidan paydo bo‘ladi. Fikr ongli bo'lishi uchun odamlar (barchasi yoki ko'pchilik) haqiqatni idrok etishga yaqinlashishi kerak.sub'ektiv ravishda. Va bu mustaqil fikrlash qobiliyatini anglatadi, kamdan-kam hollarda umumiy qabul qilingan va jamiyatda allaqachon o'rnatilgan narsaga e'tibor qaratadi. Bu yana hammaga xos emas.
Oʻlchov
Ommaviy fikr bir xususiyatga ega - u ta'sir qiladi. Bu kichik jamoada sodir bo'lgan bo'lsa ham.
Misol: 50 kishi ishlaydigan nisbatan kichik korxona mavjud. Boshqa joylarda bo'lgani kabi, u erda ham chetlangan deb atalgan kishi ishlaydi. Nega u haqida bunday fikr bor? Ehtimol, u boshqalar kabi ochiqko'ngil emas edi yoki u doimo o'zini jim tutdi, hech kimga qarshi emas edi. Agar jamoada oddiy odamlar ishlasa, unda bu odam hech qanday bahs-munozaraga sabab bo'lmaydi. Ammo ko'pincha shunday bo'ladiki, bunday turdagi shaxslar o'zlariga yoqimsiz ishlarni tashlaganliklari uchun "tag'irlangan", "ayb echkilari" bo'lishadi. Ular o'zlarining beparvoliklari haqida taxmin qilishadi, intrigalar atrofida to'qishadi. Shunday qilib, bir lahzada bunday odam o'zining "xayrli odamlari" tomonidan ixtiro qilingan yakuniy qiyofaga ega bo'ladi
Va bu faqat bir misol. Xalqaro hayot muammolari va iqtisodiy muammolarni qamrab oluvchi jamoatchilik fikrining ta'siri haqida gapirib o'tishning hojati yo'q.
Oʻzaro aloqalar turlari
Birgalikda faoliyat ham odatda ijtimoiy-psixologik hodisa sifatida qabul qilinadi. Nega? Chunki bu qandaydir maqsadda boshqa odamlar bilan aloqadir.
Agar uning ishtirokchilarini hech narsa bog'lamasa, buni amalga oshirish mumkin emas. Muvofiqlik barcha holatlarda mavjud. uning birinchivariant psixofiziologik deb ataladi. Bu o'xshash odamlar tomonidan birgalikdagi faoliyatni amalga oshiradigan hollarda o'zini namoyon qiladi. Ularni o'xshash xarakter, bir xil xulq-atvor reaktsiyalari, o'xshash munosabatlar, ehtimol hatto dunyoqarash birlashtiradi. Bularning barchasi ular orasidagi izchillikka olib keladi. Maqsadlarga erishish uchun esa uning mavjudligi zarur.
Ikkinchi moslik varianti ijtimoiy-psixologik. Bu eng maqbul deb hisoblanadi. Chunki bu ma'lum bir guruhdagi odamlarning xatti-harakatlari turlarining kombinatsiyasini va ularning munosabati, qiziqishlari va qadriyatlari umumiyligini nazarda tutadi.
Ulanish va natijalarni yetkazib berish
Hamkorlik shuni anglatadi. Uyg'unlik - bu odamlar o'rtasida o'ziga xos aloqa hosil bo'ladigan jarayon bo'lib, ular "yagona organizm" ga birlashadi. Hamma narsa, yana, ma'lum maqsadlar va natijalarga erishish uchun amalga oshiriladi. Guruh a'zolarining har biri bunga qiziqadi.
Umumiylik darajalarini ajratish odatiy holdir. Va birinchi bosqichda, odatda, hissiy aloqalarning rivojlanishi sodir bo'ladi - masalan, odamlarning bir-biriga nisbatan hamdardligi va moyilligining namoyon bo'lishi. Ikkinchi daraja har bir insonni uning qadriyatlar tizimi boshqalar bilan bir xil ekanligiga ishontirish jarayonini o'z ichiga oladi. Uchinchidan esa umumiy maqsadni taqsimlash amalga oshiriladi.
Bularning barchasi jamoada ijtimoiy-psixologik iqlim deb ataladigan muhitning shakllanishiga ta'sir qiladi, bu umumiy kayfiyatni, munosib ishlash darajasini va farovonlikni saqlashga yordam beradi.
Ommaviy hodisalar
Jamiyat odamlarni birlashtirish shaklidir. Shunga ko'ra, ommaviy psixika kabi tushuncha to'g'ridan-to'g'ri muhokama qilinayotgan mavzu bilan bog'liq. Undan boshqa atamalar kelib chiqadi. Masalan, ommaviy ong. Bu eng keng tarqalganlardan biridir. Yoki ommaviy kayfiyat. Bu tushunchalarni hammamiz kamida bir marta eshitganmiz.
Bu erda, masalan, psixikaning ommaviy hodisalari. Bu juda katta ijtimoiy guruhlarda paydo bo'ladigan, mavjud bo'lgan va rivojlanadigan muayyan hodisalarning nomi. Bunday ommaviy tuyg'ular. Bu juda ko'p odamlarga ta'sir qiladigan ruhiy holatlar. Ularning paydo bo'lishi uchun zarur shart-sharoitlar odatda siyosiy, ijtimoiy, iqtisodiy va hatto ma'naviy xarakterdagi voqealardir. Tabiiyki, salbiy ommaviy kayfiyat ko'pincha eng aniq namoyon bo'ladi. Jamiyatda mustahkam qaror topgan va undan jirkanch bo‘lgan ijtimoiy-siyosiy tizimlarni buzishga qodir bo‘lganlar. 1990-yillardagi shov-shuvli voqealar tuyg‘ular qanchalik kuchli ekanligini ko‘rsatdi.
Shaxsiyat
Uning ham ijtimoiy-psixologik hodisalar mavzusida oʻz oʻrni bor. Chunki ular ko'pincha jamiyatga emas, balki bir shaxsga tegishli. Bu ma'lum bir shaxsning xususiyatlari, xatti-harakatlari va harakatlariga bog'liq bo'lgan hodisalarni anglatadi. Bu ijtimoiy maqom, shaxsning roli, uning pozitsiyasi, qadriyatlari, munosabatlari bo'lishi mumkin. Ko'pincha har qanday guruhdagi (bir xil mehnat jamoasida) faqat bitta odam tufayli shunday hodisalar ro'y beradiki, usiz hech qanday joy yo'q. Agar, aytaylikofisni yovuz xo'jayin boshqaradi, u doimo va har qanday sababga ko'ra xodimlarni buzadi - keyin u har safar u erda bo'lganida, ko'pchilik xodimlar keskin vaziyatga ega bo'ladi. Chunki hamma "bo'ron"ni oldindan ko'radi va o'zini potentsial qurbon sifatida qabul qiladi. Va yana, bu faqat bir misol.
Taqlid qonuni nima?
Bu savolga bir vaqtlar fransuz sotsiologi Gabriel Tarde javob bergan. Toʻgʻrirogʻi, u buni shakllantirgan.
Tard taqlid ijtimoiy taraqqiyotning asosiy harakatlantiruvchi kuchi - bu taqlid ekanligini ta'kidladi. Va bizning dunyomizda bo'lishi mumkin bo'lgan barcha o'xshashliklar oddiy takrorlash bilan bog'liq.
Sotsiolog taqlid qilishning mantiqiy qonuniyatlarini ajratib ko'rsatdi - ma'lum bir yangilikni tarqatish yoki maqsadni hisoblash vositalariga asoslangan. Innovatsiyalar alohida turkum sifatida belgilangan.
Ammo qonunda eng muhimi shundaki, taqlid ichkaridan tashqariga chiqadi. Boshqacha qilib aytganda, aql doimo his-tuyg'ulardan oldinda. G'oyalar ma'nodan oldin keladi. Va maqsad vositalardan oldin keladi. Va, albatta, odamlarda taqlid qilish istagi faqat eng obro'li bo'ladi. Chunki ierarxiya muhim.
Ijtimoiy guruhlarning funktsiyalari va ularga bo'linish
Har doim shunday bo'lgan. Ijtimoiy-psixologik guruhlar insoniyat bor ekan. Vaqt o'tishi bilan faqat ularning nomlari o'zgargan. Ammo umuman olganda, har doim qandaydir umumiy ijtimoiy xususiyatga ega bo'lgan odamlar uyushmalari mavjud bo'lgan.
Har xil yondashuvlar mavjudbunday guruhlarning funktsiyalari tasnifini aniqlashga oid. Asosiylari sifatida bir nechtasini ajratib ko'rsatish odatiy holdir.
Birinchi funktsiya sotsializatsiyadir. Inson o'zining to'liq mavjudligi va yashashini faqat guruhda ta'minlay oladi, deb ishoniladi.
Ikkinchi funksiya instrumentaldir. Bu guruh tomonidan u yoki bu faoliyatni birgalikda amalga oshirishni nazarda tutadi (o'zaro ta'sir yuqorida aytib o'tilgan).
Uchinchi funksiya ifodali. Bu psixologiya bilan bog'liq barcha narsalarni o'z ichiga oladi. Bu odamlarning o'zaro roziligi, hurmat, ishonch, do'stlik, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va boshqalar.
Va nihoyat, toʻrtinchi funksiya qoʻllab-quvvatlamoqda. Uning mohiyati shundaki, barcha odamlar qiyin vaziyatlarda birlashishga intiladi. Bu ularning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari. Biror narsani (jismoniy va ruhiy jihatdan) birgalikda engish yolg'izlikdan ko'ra osonroq.
Muammolar haqida
Ularga tegishli mavzuni ham diqqat bilan ta'kidlash lozim. Ijtimoiy-psixologik muammolar bugun hammani tashvishga solmoqda.
Masalan, oila kabi kichik guruhni olaylik. Hozirgi kunda har bir ittifoq o'z mavjudligini tabiiy tarzda tugatmaydi - ya'ni turmush o'rtoqlardan birining boshqa dunyoga ketishi. Borgan sari nikohlar buzilmoqda. Statistikaga ko'ra, taxminan 80%! Va deyarli har doim sabablar paydo bo'lgan va hal etilmagan psixologik muammolardir.
Yoki, masalan, keksalar. Ularning ijtimoiy-psixologik xarakterdagi muammolari ham ko‘p. Ularning jamiyatdagi mavqeining keskin pasayishi kam sonlilardan biri. Ular to'xtaydifunktsiyalari, shuningdek, jismoniy shaxslar, bu ko'pincha buzilishlarga olib keladi.
Yoshlarmi? Ko'pchilik bu kimga o'xshaydi va ular, albatta, muammolarga duch kelmasligi kerak. Ammo bu noto'g'ri va stereotiplardan boshqa narsa emas. Hayotda o'z o'rnini izlash, jamiyat va ma'lum guruhlarga "qo'shilish" urinishlari, uning barcha ko'rinishlarida raqobat. Ha, barcha muammolar turli xil ijtimoiy-psixologik xususiyatlarga ega. Lekin ular har doim, har qanday yoshda bizga hamroh bo'ladi. Va ba'zilari, ehtimol, tez-tez, boshqalari kamroq. Ulardan butunlay qochish mumkinmi? Ha, albatta. Agar siz jamiyatdan tashqarida yashasangiz. Bunga erishish qiyin.
