Jamiyatda ma'naviyat tiklanishi bilan ko'proq odamlar Xudoga, ibodatga, tavbaga murojaat qilmoqdalar. Ko'pchilik parishionerlarda e'tiqod va ma'naviyatga bo'lgan iste'molchi munosabati hukmronlik qilishda davom etmoqda, bu inson hayotining qiyin damlarida Rabbiyni eslab, o'zi berishga harakat qilganidan ko'proq narsani so'rashidan iborat. Shunga qaramay, Allohga tavakkal qiluvchilar soni muttasil ortib bormoqda va “so‘ragin, ajr olasan…” degan naql uning haqiqatini tobora ko‘proq tasdiqlamoqda.
Imondagi ibodatning kuchi
Qodir Tangriga, Xudoning onasi yoki azizlarga ibodat qilganda, ko'p odamlar ibodat kitobi yoki qisqartmasidagi ibodatni to'g'ri o'qish uchun etarli deb hisoblashadi, sham shaklida xayr-ehson qilinadi., va ariza qanoatlantirilishi kerak. Natijani kutmasdan, ular ibodatning samaradorligiga va hatto pravoslavlikning o'ziga ishonishni to'xtatadilar.
Soʻragan kishi oʻz iltimosi yoki murojaati maʼlum vaqtdan soʻng darhol boʻlmasa ham eshitilib, qanoatlantirilishiga chin dildan ishonsa, ibodat moʻminning kuchli qurolidir. Xudo O'g'lining erdagi yo'li haqida hikoya qiluvchi Iso Masihning sayohatlari haqidagi nasroniy masali masihiylarning e'tiborini imon kuchiga qaratadi: “… jiddiy kasallikdan shifo so'rab Unga murojaat qilganlarga. kasallik va zaifliklarga duch kelganda, Iso birinchi navbatda shunday javob berdi: “Ishonasizmi? Sizning e'tiqodingizga ko'ra, shunday bo'ladi … . Qo'shiq ibodatining kuchi haqiqatan ham buyuk, lekin uning buyukligi samimiylik va ishonchdadir.
Manosini tushunishda namozning ixlosi
Samoviy kuchlarga yuzlanib, so'ragan kishi ko'pincha ibodat matnini uning ma'nosini tushunmasdan o'qiydi. Ushbu e'lonning chuqur ma'nosi ko'pincha bu yondashuvda behush bo'lib qoladi. Bu pravoslav nasroniylarning barcha eski ibodatlari tuzilgan eski slavyan tiliga xalaqit beradi. Namoz kitobidagi matnni zamonaviy tilga moslashtirishga qaramay, qiyinchilik davom etmoqda. Siz ayniqsa mazmuni haqida o'ylashni xohlamaysiz, shuning uchun ko'p odamlar berilgan so'zlar to'plamini talaffuz qilish allaqachon etarli bo'ladi, deb oddiygina ishonishadi. Imonli samoviy kuchlar bilan ibodat qilishni boshlashdan va buyuk ibodatlarni ishlatishdan oldin Qodir Tangriga nima bilan murojaat qilayotganini, nimani so'rayotganini tushunishi kerak.
Samsimon ibodatning samarasi
“Yurakdan” aytilgan ibodatning ta'sirchanligiga misollarni ko'plab nasroniylik masallarida topish mumkin. Ulardan biri bo'ronga tushib qolgan baliqchilar tanho orolda qanday qilib najot topgani haqida hikoya qiladi. Orolda uchta oqsoqol yashagan, ular tabiat tomonidan oziqlangan narsalarni iste'mol qilishgan, ular Muqaddas Uch Birlikning bitta belgisiga ega edilar va ular unga sajda qilishdi: "Siz uch va biz uch kishimiz, bizga rahm qilinglar". Oqsoqollarning jamoaviy ibodatiularga omon qolishga va nolimaslikka yordam berdi. Baliqchilar ularga "Otamiz" ibodatini o'rgatishdi, oqsoqollarning e'tiborini ular noto'g'ri ibodat qilishlariga, Rabbiyga chaqiruvlari eshitilmasligiga qaratdi. Muvaffaqiyat tuyg‘usi bilan suzib ketayotgan baliqchilar to‘satdan suv ustida qayiq ortidan yugurib kelayotgan orollik uch cholni ko‘rdilar va duo so‘zlarini unutib qo‘yganliklarini aytib, eslatishlarini so‘rab baqirdilar. Hayratga tushgan baliqchilar: “Ibodat qilganingizdek ibodat qilinglar”, deb javob berishdi. Rabbiyga qilingan iltijo so'zlari "chin yurakdan" va murojaatning ma'nosini tushungan holda aytilishi kerak.
Birgalikda e'tiqodlarning samaradorlikka ta'siri
Avliyolar uchun yolg'izlikda aytiladigan ibodatlar masihiyning ruhiy impulslari bilan kuchayadi. Lekin Masih shunday dedi: "… Qaerda ikki yoki uchtasi Mening nomim uchun yig'ilsa, Men ham ularning o'rtasidaman". Xabarning ma'nosi shundaki, ibodatning samaradorligi bir necha kishi tomonidan taklif qilinganda sezilarli darajada kuchayadi. Iso ibodat paytida ham bir guruh odamlar bilan, ham yolg'iz ibodat kitobi bilan. Biroq, agar bir kishi rasmiy ravishda Rabbiyga murojaat qilish marosimiga kelsa, qolgan ibodatlar orasida chin dildan va chin yurakdan Qodir Tangriga o'z xabarlarini "shakllantiradigan" bir yoki bir nechta odamlar bo'ladi. Xristianlikning shakllanishi davrida, Masihning tirilishidan keyin birinchi marta havoriylar ko'pincha bir joyga yig'ilishdi. Bunday yig'ilishlarda non sindirib, birga ibodat qilishdi. Bunday umumiy ibodat ularni birlashtirdi, Muqaddas Ruh, ularning har birida yashab, ularni bir butunga birlashtirdi va so'zlarini to'g'ridan-to'g'ri Rabbiyga ko'tardi.
Bir namozPravoslav xristianlar
Muqaddas Bitikning hech bir joyida jamoaviy ibodatning kuchi "yolg'iz" murojaatidan ko'ra samaraliroq ekanligi aytilmagan. Farqi shundaki, afsuski, juda ko'p masihiylar ibodatni Xudodan biror narsa olish vositasi va inson ehtiyojlari va ehtiyojlarini ro'yxatga olish uchun bahona sifatida ishlatishadi. Jamoaviy ibodat, qoida tariqasida, odamlarni ibodat kitobidan yoki qisqacha matndan olingan bitta matn bilan birlashtiradi, Buyuk Lent paytida Zaburni birgalikda o'qish mumkin.
Shaxsiy va jamoaviy ibodat oʻrtasidagi farq
Kollektiv xabarning ma'nosi kamdan-kam hollarda so'raganlarning shaxsiy ehtiyojlarini sanab o'tishga to'g'ri keladi. Odamlar Osmon Arshi oldida og'ir sinovlarni boshdan kechirgan va nasroniylarning yordamiga muhtoj bo'lgan bir kishini so'rashganda, bundan mustasno bo'lgan ibodatdir. Jamoaviy murojaat uchun qo'shiqlar-ibodatlar pravoslav nasroniylarning Injil kitoblaridan olingan, so'zlar, qoida tariqasida, ma'badda ruhoniylar bilan birga talaffuz qilinadi. Istisno - bu ruhoniylarning o'zlari tomonidan berilgan maxsus ko'rsatmalar. Misol uchun, barcha imonli cherkov a'zolari o'sha paytda qurolli to'qnashuv holatida bo'lgan mamlakatda tinchlik uchun yagona ibodatga qo'shilishsa.
Muqaddas cherkovdan ogohlantirish
Imonli masihiy o'zi uchun bitta ibodatni o'qishning asosiy qoidasini o'rganishi kerak: agar cherkov xizmatchilaridan maxsus ko'rsatmalar bo'lmasa, u Ma'badda o'qiladi. Zamonaviy dunyoda ushbu qoidaning ahamiyati juda katta. So'nggi paytlarda "avliyolar" deb ataladigan odamlar tez-tez omma oldida paydo bo'la boshladilar. Iso Masih yoki Xudoning onasi izdoshlari, odamlarni ommaviy ibodat qilish uchun to'playdi. Minglab odamlarni o'z ichiga olgan ushbu tadbirlarning aksariyati shubhali "shifo mo''jizalari" ni namoyish qiluvchi trans gipnozi elementlaridan foydalanadi. Bunday jamoaviy ibodat uni o'qiganlarga yaxshilik qilmaydi. Uning harakati mutlaqo teskari, chunki cherkov xizmatchilari bunday xatti-harakatlar "yovuzlikdan" deb da'vo qilishadi. Inson o'z ruhini saqlab qolish o'rniga, uni buzadi. Bunday charlatanlarning yordamini qabul qilish vasvasasi juda katta, lekin unutmasligimiz kerakki, pravoslav nasroniyning haqiqiy najoti cherkovdadir va imonlining asosiy quroli bu Masihga ibodatdir.
Iso ibodatining chuqur ma'nosi
Ibodat kitobi samoviy homiylar va himoyachilar bilan muloqot qilishda foydalanish uchun ko'p sonli muqaddas matnlarni taklif etadi. Maxsus kuch, ko'pchilikning fikriga ko'ra, Iso Masihga qisqa va oson esda qoladigan ibodatga ega. Undagi so'zlar shunday tanlanganki, odam Xudoning O'g'liga murojaat qilib, Xudoning onasi va azizlarning shafoatiga tayanib, undan rahm-shafqat so'raydi. Uning gunohkorligining mohiyatini tushunib, jamiyatda yashovchi pravoslav nasroniy uning qalbini vasvasalar va vasvasalardan himoya qilish va uni toza saqlash qiyinligini tushunadi. To'g'ridan-to'g'ri Rabbiy Xudoga murojaat qilishga jur'at etmaydigan chin dildan tavba qilgan kishi, rahm-shafqat, xushmuomalalik va shafoat so'rab, buyuk azizlarga murojaat qiladi. Iso Masihga ibodat insonni qo'llab-quvvatlaydi va uni imonda mustahkamlaydi va shu bilan uni yiqilishdan himoya qiladi: “Rabbimiz IsoMasih, Xudoning O'g'li. Menga rahm qil, gunohkor. Omin"
Qodir Tangrining hikmatini qabul qilish qobiliyati
Muammolar haqida ibodat qilib, darhol ulardan xalos boʻlishiga ishongan kishi, xuddi ibodatlari orqali soʻralgan narsani darhol olishiga amin boʻlgan kishi kabi, haq emas. Donolar aytadilarki, Rabbiy eshitadi va inson so'raganini emas, balki hozirgi paytda insonga eng kerakli narsani beradi. Bunda buyuk ilohiy hikmat namoyon bo'ladi, chunki odamlar doimo o'z xohish-istaklaridan xabardor bo'lavermaydilar, ko'pincha impuls va vaqtinchalik impuls ta'sirida harakat qilishadi. Rabbiy dono va inson uchun nima yaxshi ekanini tushunadi, shuning uchun U faqat istaklarning bajarilishiga emas, balki eng muhim ehtiyojni qondirishga yordam beradigan narsani beradi. Azizlarga qilingan ibodatlar bir xil kuchga ega: insonga ayniqsa zarur bo'lgan narsa beriladi.
Bir kuni sayohatchi xitoylik vokzalda avliyo Nikolayning yuzi tasvirlangan ikonani ko'rib qoldi. Men unga bir muddat qaradim va davom etdim. Bir necha kundan keyin u kemada bo'ronga duch keldi, kema cho'kib ketdi va xitoyliklar nima uchun ekanligini tushunmay: "Bekatdagi chol, meni qutqaring!" Qayiq paydo bo'ldi, qayiqda kulrang sochli bir chol o'tirdi va u sayohatchini qirg'oqqa olib chiqdi. Xitoyliklar bekatda portretini ko'rgan o'sha "qariya" ekanligiga ishontirishdi. Inson Xudoning irodasiga tayanib, najot topish uchun Uning ismini chaqirib, o'z ruhini qutqaradi.
