Jamiyat raqobatga bardosh bera oladigan, harakatchanlik, aql-zakovat va oʻzini namoyon qilish va uzluksiz ijodiy oʻzini-oʻzi rivojlantirish qobiliyatiga ega boʻlgan ijodiy shaxslar eʼtiborini tobora ortib bormoqda.
Inson mavjudligi va shaxs shakllanishining turli ko’rinishlariga qiziqish ayniqsa psixologiya va pedagogikaning gumanistik yo’nalishida namoyon bo’ladi. Unga rahmat, inson o'zining o'ziga xosligi, yaxlitligi va doimiy shaxsiy takomillashtirish istagi nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi. Yuqorida qayd etilgan yo'nalishning negizida barcha individlarda insonni ko'rish va shaxsning mustaqilligini majburiy hurmat qilish yotadi.
Gumanizmning umumiy tushunchalari
"Gumanizm" lotincha "insonparvarlik" degan ma'noni anglatadi. Va yo'nalish sifatida falsafada gumanistik yondashuv Uyg'onish davrida paydo bo'ldi. U "Uyg'onish davri gumanizmi" nomi ostida joylashgan. Bu dunyoqarash, uning asosiy g'oyasiInson dunyoning barcha ne'matlaridan ustun ekanligi haqidagi ta'kid va shu postulatga asoslanib, unga nisbatan munosabatni shakllantirish zarur.
Umuman olganda, insonparvarlik - bu inson shaxsining qadr-qimmati, uning erkinlik huquqi, baxtli yashashi, har tomonlama rivojlanishi va qobiliyatlarini namoyon qilish imkoniyatini nazarda tutadigan dunyoqarashdir. U qadriyat yo'nalishlari tizimi sifatida bugungi kunda ham umumiy, ham alohida (individ uchun) inson mavjudligining umuminsoniy ahamiyatini tasdiqlovchi g'oyalar va qadriyatlar yig'indisi sifatida shakllandi.
"Insonga insonparvarlik" tushunchasi paydo bo'lishidan oldin, "insonparvarlik" tushunchasi shakllangan bo'lib, u boshqa odamlarga yordam berishga tayyorlik va xohish, hurmat, g'amxo'rlik kabi muhim shaxsiy xususiyatni aks ettiradi., sheriklik. Insoniyatsiz, printsipial jihatdan, inson zotining mavjudligi mumkin emas.
Bu boshqa odamga ongli ravishda hamdardlik bildirish qobiliyatini ifodalovchi shaxsiy xususiyatdir. Zamonaviy jamiyatda insonparvarlik ijtimoiy ideal, inson esa ijtimoiy taraqqiyotning eng oliy maqsadi bo'lib, bu jarayonda ijtimoiy, iqtisodiy, ma'naviy sohalarda uyg'unlikka erishish uchun uning barcha imkoniyatlarini to'liq ro'yobga chiqarish uchun sharoitlar yaratilishi kerak. shaxsning eng yuqori gullab-yashnashi.
Insonga gumanistik yondashuvning asosiy asoslari
Bugungi kunda insonparvarlik talqinida shaxsning aqliy qobiliyatlarini uyg’un rivojlantirishga, shuningdek, uning ma’naviy, axloqiy va estetik jihatlariga alohida e’tibor qaratilgan.komponent. Buning uchun odamda uning potentsial ma'lumotlarini aniqlash muhim.
Gumanizmning maqsadi erkin, o’zini-o’zi ta’minlovchi va jamiyatda sodir bo’layotgan voqealar uchun javobgar bo’lgan to’la huquqli faoliyat, bilish va muloqot subyektidir. Bu holda insonparvarlik yondashuvining o'lchovi insonning o'zini o'zi anglash uchun zaruriy shartlar va buning uchun taqdim etilgan imkoniyatlar bilan belgilanadi. Asosiysi, shaxsning ochilishiga imkon berish, uning ijodda erkin va mas'uliyatli bo'lishiga yordam berish.
Bunday shaxsni shakllantirish modeli gumanistik psixologiya nuqtai nazaridan AQShda (1950-1960) rivojlana boshladi. Bu Maslou A., Frank S., Rojers K., Kelli J., Kombsi A. va boshqalarning asarlarida tasvirlangan.
Shaxsiyat
Kitob qilingan nazariyada tasvirlangan shaxsga, shaxs psixologiyasiga insonparvarlik munosabati olimlar va psixologlar tomonidan chuqur tahlil qilingan. Albatta, bu sohani toʻliq oʻrganilgan deb boʻlmaydi, lekin bu borada muhim nazariy tadqiqotlar olib borilgan.
Psixologiyaning ushbu yo'nalishi hozirgi zamonga o'ziga xos muqobil tushuncha sifatida paydo bo'ldi, inson psixologiyasi va hayvonlarning xatti-harakatlarini to'liq yoki qisman aniqlaydi. Gumanistik an'analar nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladigan shaxs nazariyasi psixodinamik (shu bilan birga, interaktiv) deb tasniflanadi. Bu tizimli-dinamik tashkilotga ega bo'lgan va inson hayotining butun davrini qamrab oladigan psixologiyaning eksperimental bo'limi emas. U uni atamalardan foydalanadigan odam sifatida tasvirlaydiichki xususiyatlar va xususiyatlar va xatti-harakatlar shartlari.
Shaxsni insonparvarlik nuqtai nazaridan qaraydigan nazariya tarafdorlarini birinchi navbatda insonning hayotidagi real hodisalarini idrok etish, tushunish va tushuntirish qiziqtiradi. Tushuntirishlarni izlashdan ko'ra, shaxsning fenomenologiyasiga ustunlik beriladi. Shuning uchun nazariyaning bu turi ko'pincha fenomenologik deb ataladi. Inson va uning hayotidagi voqealar tavsifining o'zi asosan hozirgi kunga qaratilgan va "hayotning maqsadlari", "hayotning ma'nosi", "qadriyatlar" va boshqalar bilan tavsiflanadi.
Rodjers va Maslou psixologiyasidagi gumanizm
O'z nazariyasida Rojers insonning shaxsiy o'zini-o'zi takomillashtirish istagi va qobiliyatiga ega ekanligiga tayangan, chunki u ong bilan ta'minlangan. Rojersning fikriga ko'ra, inson o'zining yakuniy hakami bo'la oladigan mavjudotdir.
Rojersning shaxs psixologiyasidagi nazariy gumanistik yondashuvi inson uchun markaziy tushuncha barcha g'oyalar, g'oyalar, maqsadlar va qadriyatlarga ega "men" ekanligiga olib keladi. Ulardan foydalanib, u o'zini tavsiflashi va shaxsiy takomillashtirish va rivojlanish istiqbollarini belgilashi mumkin. Inson o'ziga savol berishi kerak: "Men kimman? Men nima xohlayman va nima bo'lishim mumkin? va baribir hal qiling.
Shaxsiy hayotiy tajriba natijasida "men" obrazi o'z-o'zini hurmat qilish, dunyo va atrof-muhitni idrok etishga ta'sir qiladi. Bu salbiy, ijobiy yoki bahsli bo'lishi mumkin. Turli xil "men" tushunchalariga ega bo'lgan shaxslar dunyoni boshqacha ko'radilar. Bunday kontseptsiya bo'lishi mumkinbuzilgan, uning ostiga sig'maydigan narsa esa ong tomonidan majburan chiqarib yuboriladi. Hayotdan qoniqish darajasi baxtning to'liqligining o'lchovidir. Bu to'g'ridan-to'g'ri haqiqiy va ideal "men" o'rtasidagi muvofiqlikka bog'liq.
Ehtiyojlar orasida shaxs psixologiyasidagi gumanistik yondashuv quyidagilarni ta'kidlaydi:
- o'z-o'zini amalga oshirish;
- o'zini namoyon qilishga intiling;
- oʻz-oʻzini takomillashtirishga intiling.
Ular orasida dominant - bu o'z-o'zini amalga oshirish. U ushbu sohadagi barcha nazariyotchilarni, hatto qarashlardagi sezilarli farqlarga qaramay birlashtiradi. Ammo ko'rib chiqish uchun eng keng tarqalgani Maslouning A. qarashlari tushunchasi edi.
Uning ta'kidlashicha, barcha o'z-o'zini namoyon qiladigan odamlar qandaydir biznes bilan shug'ullanishadi. Ular unga sodiqdirlar va sabab inson uchun juda qimmatli narsadir (bir turdagi kasb). Bu tipdagi odamlar odob-axloq, go‘zallik, adolat, mehr-oqibat, komillikka intiladilar. Bu qadriyatlar hayotiy ehtiyojlar va o'zini o'zi anglashning ma'nosidir. Bunday odam uchun mavjudlik doimiy tanlov jarayoni sifatida namoyon bo'ladi: oldinga siljish yoki chekinish va jang qilmaslik. O'z-o'zini namoyon qilish - doimiy rivojlanish va illyuziyalarni rad etish, yolg'on g'oyalardan xalos bo'lish yo'lidir.
Psixologiyada gumanistik yondashuvning mohiyati nimada
An'anaga ko'ra, insonparvarlik yondashuvi Allport G.ning shaxs xususiyatlari haqidagi, Maslou A.ning o'z-o'zini namoyon qilish haqidagi, Rojers K.ning direktiv psixoterapiya haqidagi, Buler Sh. shaxsiyatining hayot yo'li haqidagi nazariyalarini ham o'z ichiga oladi. Mayya R. Mainning g'oyalari sifatidaPsixologiyada gumanizm kontseptsiyasining qoidalari quyidagilardan iborat:
- dastlab inson konstruktiv haqiqiy kuchga ega;
- buzgʻunchi kuchlarning shakllanishi taraqqiyotning rivojlanishi bilan sodir boʻladi;
- insonda o'zini namoyon qilish uchun motiv bor;
- oʻz-oʻzini anglash yoʻlida shaxsning samarali faoliyatiga toʻsqinlik qiluvchi toʻsiqlar mavjud.
Tseptsiyaning asosiy shartlari:
- muvofiqlik;
- o'zingizni va boshqalarni ijobiy va so'zsiz qabul qilish;
- empatik tinglash va tushunish.
Yondoshuvning asosiy maqsadlari:
- shaxsning to'liq ishlashini ta'minlash;
- o'z-o'zini amalga oshirish uchun sharoit yaratish;
- ta'lim o'z-o'zidan, ochiqlik, haqiqiylik, do'stona va qabul;
- empatiyani tarbiyalash (hamdardlik va sheriklik);
- ichki baholash qobiliyatini rivojlantirish;
- yangi narsalarga ochiqlik.
Ushbu yondashuv qoʻllashda cheklovlarga ega. Bular psixotiklar va bolalar. Agressiv ijtimoiy muhitda terapiyaning bevosita ta'siri bilan salbiy natija bo'lishi mumkin.
Gumanistik yondashuv tamoyillari haqida
Gumanistik yondashuvning asosiy tamoyillarini qisqacha umumlashtirish mumkin:
- borliqning barcha cheklovlariga qaramay, inson uni amalga oshirish uchun erkinlik va mustaqillikka ega;
- muhim ma'lumot manbai - bu shaxsning ekzistensialligi va sub'ektiv tajribasi;
- inson tabiati doimo uzluksiz rivojlanishga intiladi;
- inson bir va butun;
- shaxsiyatnoyob, u o'z-o'zini anglashi kerak;
- inson kelajakka intiladi va faol ijodkordir.
Prinsiplardan harakatlar uchun javobgarlik kelib chiqadi. Inson ongsiz vosita emas va shakllangan odatlarning quli ham emas. Dastlab, uning tabiati ijobiy va yaxshi. Maslou va Rojers shaxsiy o'sishga ko'pincha himoya mexanizmlari va qo'rquvlar to'sqinlik qiladi, deb ishonishgan. Axir, ko'pincha o'z-o'zini hurmat qilish boshqalarning odamga berganiga zid keladi. Shuning uchun u dilemma oldida turibdi - tashqaridan bahoni qabul qilish yoki o'ziniki bilan qolish istagi o'rtasidagi tanlov.
Ekzistensiallik va insonparvarlik
Ezistensial-gumanistik yondashuvni ifodalovchi psixologlar Binsvanger L., Frankl V., May R., Byudzhental, Yalom. Ta'riflangan yondashuv XX asrning ikkinchi yarmida ishlab chiqilgan. Biz ushbu kontseptsiyaning asosiy qoidalarini sanab o'tamiz:
- inson haqiqiy mavjudlik pozitsiyasidan hisoblanadi;
- u o'zini namoyon qilish va o'zini o'zi anglash uchun harakat qilishi kerak;
- inson o'z tanlovi, mavjudligi va o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish uchun javobgardir;
- shaxsiyat bepul va koʻp tanlovlarga ega. Muammo shundaki, undan qochish;
- tashvish - bu o'z imkoniyatlarini amalga oshirmaslik oqibatidir;
- ko'pincha odam o'zining naqsh va odatlarning quli ekanligini anglamaydi, haqiqiy odam emas va yolg'on yashaydi. Bunday holatni o'zgartirish uchun o'zining haqiqiy pozitsiyasini anglash kerak;
- inson yolg'izlikdan azob chekadi, garchi udastlab yolg'iz, chunki u dunyoga keladi va uni yolg'iz tashlab ketadi.
Ezistensial-gumanistik yondashuvning asosiy maqsadlari:
- mas'uliyatni, vazifalarni belgilash va ularni hal qilish qobiliyatini tarbiyalash;
- faol boʻlishni va qiyinchiliklarni yengishni oʻrganish;
- oʻz fikringizni erkin ifoda eta oladigan faoliyatni qidiring;
- azoblarni yengish, "cho'qqi" lahzalarni boshdan kechirish;
- tanlov konsentratsiyasini o'rganish;
- haqiqiy ma'nolarni qidiring.
Erkin tanlov, yaqinlashib kelayotgan yangi tadbirlarga ochiqlik - shaxs uchun qoʻllanma. Bunday kontseptsiya muvofiqlikni rad etadi. Bu fazilatlar inson biologiyasiga kiritilgan.
Tarbiya va ta'limda insonparvarlik
Ta'limda gumanistik yondashuvni targ'ib qiluvchi me'yor va tamoyillar "tarbiyachi/o'quvchi" munosabatlari tizimi hurmat va adolatga asoslanganligini ta'minlashga qaratilgan.
Demak, K. Rodjers pedagogikasida oʻqituvchi oʻquvchining oʻz muammolarini hal qilish uchun oʻzining kuchli tomonlarini uygʻotishi, uning oʻrniga qaror qabul qilmasligi kerak. Siz tayyor yechimni yuklay olmaysiz. Maqsad shaxsiy o'zgarishlar va o'sish ishini rag'batlantirishdir va bu cheksizdir. Asosiysi, faktlar va nazariyalar yig'indisi emas, balki mustaqil bilim olish natijasida o'quvchi shaxsining o'zgarishidir. Ta'limning vazifasi - o'z-o'zini rivojlantirish va o'zini namoyon qilish imkoniyatlarini rivojlantirish, o'z shaxsiyligini izlash. K. Rojers ushbu vazifani amalga oshirish uchun quyidagi shartlarni belgilab berdi:
- o'quvchilar o'quv jarayonida ular uchun muhim bo'lgan muammolarni hal qiladilar;
- munosabati bilan o’qituvchitalabalar o'zlarini uyg'un his qiladilar;
- u talabalarga so'zsiz munosabatda bo'ladi;
- o’qituvchi o’quvchilarga hamdardlik ko’rsatadi (o’quvchining ichki dunyosiga kirib borish, atrof-muhitga uning ko’zlari bilan qarash, o’zini qoldirish;
- o`qituvchi - yordamchi, stimulyator (talaba uchun qulay sharoit yaratadi);
- u tahlil uchun material taqdim etish orqali talabalarni axloqiy tanlov qilishga undaydi.
Tarbiyalangan inson munosib hayot va baxtga ega boʻlgan oliy qadriyatdir. Shu bois ta’limda bolaning huquq va erkinliklarini tasdiqlovchi, uning ijodiy rivojlanishi va o‘z-o‘zini rivojlantirishga xizmat qiluvchi insonparvarlik yondashuvi pedagogikaning ustuvor yo‘nalishi hisoblanadi.
Bu yondashuv tahlilni talab qiladi. Bundan tashqari, tushunchalarni (diametrik jihatdan qarama-qarshi) to'liq chuqur tushunish kerak: hayot va o'lim, yolg'on va halollik, tajovuzkorlik va xayrixohlik, nafrat va sevgi…
Sport ta'limi va insonparvarlik
Hozirda sportchini tayyorlashga insonparvarlik yondashuvi tayyorgarlik va mashgʻulotlar jarayonini istisno qiladi, bunda sportchi mexanik subʼyekt sifatida harakat qilib, oʻz oldiga qoʻyilgan natijaga erishadi.
Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ko'pincha sportchilar jismoniy mukammallikka erishib, psixika va sog'lig'iga jiddiy zarar etkazadilar. Bu etarli bo'lmagan yuklar qo'llanilishi sodir bo'ladi. Bu yosh va etuk sportchilar uchun ishlaydi. Natijada, bu yondashuv psixologik buzilishlarga olib keladi. Ammo ayni paytda tadqiqotsportchi shaxsini shakllantirish, uning axloqiy, ma'naviy munosabatlari, motivatsiyasini shakllantirish imkoniyatlari cheksiz ekanligini ko'rsatadi. Agar sportchining ham, murabbiyning ham qadriyatlari o'zgartirilsa, uni rivojlantirishga qaratilgan yondashuv to'liq amalga oshirilishi mumkin. Bunday munosabat insonparvar bo'lishi kerak.
Sportchida insonparvarlik fazilatlarini shakllantirish ancha murakkab va uzoq davom etadigan jarayondir. U tizimli bo'lishi va trenerdan (pedagog, o'qituvchi) yuqori noziklik texnologiyalarini o'zlashtirishni talab qilishi kerak. Ushbu yondashuv insonparvarlik muhitiga - sport va jismoniy madaniyat orqali shaxsni, uning aqliy, jismoniy salomatligini rivojlantirishga qaratilgan.
Boshqaruv va insonparvarlik
Bugungi kunda turli tashkilotlar o'z xodimlarining madaniyat darajasini doimiy ravishda oshirishga intilmoqda. Misol uchun, Yaponiyada har qanday korxona (firma) o'z xodimlari uchun nafaqat yashash uchun pul topish joyi, balki alohida hamkasblarni jamoaga birlashtiradigan joydir. Uning uchun hamkorlik va o'zaro bog'liqlik ruhi muhim.
Tashkilot oilaning davomi. Boshqaruvga insonparvarlik yondashuvi odamlarga voqealarni ko'rish, tushunish, vaziyatga qarab harakat qilish, o'z xatti-harakatlariga ma'no va ahamiyat berish imkonini beradigan voqelikni yaratuvchi jarayon sifatida qaraladi. Aslida, qoidalar vositadir va asosiy harakat tanlangan vaqtda sodir bo'ladi.
Tashkilotning har bir jihati ramziy ma'noga ega va haqiqatni yaratishga yordam beradi. Gumanistik yondashuv tashkilotga emas, balki shaxsga qaratilgan. Bunga erishish uchun mavjud qiymat tizimiga integratsiyalash va faoliyatning yangi shartlarini o'zgartirish juda muhim.
