Gumanistik psixologiya 1950-yillarda Zigmund Freydning bixeviorizm va psixoanaliziga muqobil sifatida paydo boʻlgan psixologiyadagi yondashuv. Ushbu maqolada ushbu qiziqarli psixologik yo'nalish, uning tarixi va xususiyatlari haqida so'z boradi.
Gumanistik psixologiyaning vazifasi
Bu turdagi psixologiya odamlarni boshqa tirik mavjudotlar orasida noyob, ongli, iroda erkinligi va o'z tanlovi uchun mas'uliyat bilan tushunishga intiladi. Gumanistik psixologiyaning maqsadi shaxsni tushunish va har bir shaxsga o'z salohiyatini to'liq rivojlantirishga yordam berish va shu bilan kengroq jamiyatga eng samarali hissa qo'shishdir. Psixologiyaning bu turi inson tabiatini boshqa tirik organizmlar tabiatidan sifat jihatidan farq qiladi. Biroq, gumanistik psixologiya shaxsning sog'lom psixologik rivojlanishidagi ijtimoiy munosabatlarning asosiy ahamiyatini tushunmaydi.
O'rgatish postulatlari
Keyingi beshta postulatqisqacha gumanistik psixologiyaning asosini tashkil qiladi:
- Inson integral mavjudot sifatida uning qismlari yig'indisidan oshadi. Odamlarni tarkibiy qismlarga ajratib bo'lmaydi (alohida aqliy qismlarga bo'lingan).
- Inson hayoti munosabatlar kontekstida sodir boʻladi.
- Inson ongi boshqa odamlar kontekstida o'zini anglashni o'z ichiga oladi.
- Odamlarda tanlov va mas'uliyat bor.
- Odamlar maqsadli, ular ma'no, qadriyat, ijodkorlik izlaydilar.
Gumanistik psixologiya insonning butun psixik tuzilishini o'rganishga urg'u beradi. Bu ta'lim insonning ichki tuyg'ulari va o'zini o'zi qadrlashiga bevosita bog'liq bo'lgan xatti-harakatlariga ta'sir qiladi. Ushbu turdagi psixologiya odamlarga o'z hayotiy tajribalari bilan bog'liq bo'lgan o'z-o'zini anglash va o'z qadr-qimmatiga qanday ta'sir qilishini o'rganadi. U inson xatti-harakatlarini shakllantirishda muhim bo'lgan ongli tanlovlar, ichki ehtiyojlar va mavjud sharoitlarga javob beradi.
Sifatli yoki tavsiflovchi tadqiqot usullari odatda miqdoriy usullardan afzalroqdir, chunki ikkinchisi miqdoriy aniqlash oson bo'lmagan noyob insoniy jihatlarni yo'qotadi. Bu gumanistik psixologiyaning urg'usida namoyon bo'ladi - odamlarning haqiqiy hayotiga qarama-qarshilik.
Faylasuflar ta'siri
Bu tendentsiya Soren Kierkegaard, Fridrix Nitsshe, Martin Xaydegger va Jan-Pol Sartr kabi turli faylasuflarning ekzistensialistik tafakkurida ildiz otgan. Bu yahudiylar, yunonlar va evropaliklar tomonidan ifodalangan ko'plab qadriyatlarni aks ettiradi. Uyg'onish davri. Ular insonga xos bo'lgan fazilatlarni o'rganishga harakat qilishdi. Bular muhabbat, shaxsiy erkinlik, hokimiyatga havas, axloq, san'at, falsafa, din, adabiyot va fan kabi insoniy hodisalardir. Ko'pchilik gumanistik psixologiya nazariyasining xabari xulq-atvor va ijtimoiy fanlar tomonidan tasvirlangan inson qiyofasida ko'pincha nazarda tutilgan inson ruhiga bo'lgan haqoratga javob deb hisoblaydi.
Doktrinani ishlab chiqish
1950-yillarda psixologiyada ikkita qarama-qarshi kuch mavjud edi: bixeviorizm va psixoanaliz. Gumanistik psixologiya mutlaqo yangi tendentsiyaga aylandi.
Beheviorizm buyuk rus shifokori Ivan Pavlovning mehnati, ayniqsa shartli refleks nazariyasi boʻyicha ishidan kelib chiqqan va AQShda psixologiyadagi bu yoʻnalishga asos solgan. Behaviorizm Klark Xall, Jeyms Uotson, B. F. Skinner ismlari bilan bog'langan.
Abraham Maslou keyinchalik bixeviorizmga "birinchi kuch" nomini berdi. Ikkinchi kuch Zigmund Freydning psixoanaliz va psixologiya bo'yicha Alfred Adler, Erik Erikson, Karl Yung, Erich Fromm, Otto Rank, Melanie Klein va boshqalarning ishidan chiqdi. Bu nazariyotchilar asosiy e’tiborni inson psixikasining “chuqurligi” yoki ongsiz sohasiga qaratgan bo‘lib, ular sog‘lom inson shaxsini yaratish uchun ongli ong bilan uyg‘unlashishi zarurligini ta’kidlaganlar. “Uchinchi kuch” gumanistik nazariya edi. Ushbu tendentsiyaning eng dastlabki manbalaridan biri Otto Rank tomonidan katta ta'sirlangan Karl Rojersning ishi edi. U 1920-yillarning o'rtalarida buzildiFreyd bilan. Rojers shaxsiyatni rivojlantirish jarayonlari shaxsning sog'lom, ijodiy faoliyatiga qanday olib kelishiga e'tibor qaratdi. "Aktivizatsiya tendentsiyasi" atamasi ham Rojers tomonidan ishlab chiqilgan va oxir-oqibat Avraam Maslouni inson ehtiyojlaridan biri sifatida o'zini-o'zi anglash tushunchasini o'rganishga olib kelgan tushuncha edi. Rojers va Maslou gumanistik psixologiyaning asosiy vakillari sifatida bu nazariyani o'zlari juda pessimistik deb hisoblagan psixoanalizga javoban ishlab chiqdilar.
Karl Rojersning ta'siri
Rodjers - amerikalik psixolog va psixologiyaga gumanistik yondashuv (yoki mijozga yo'n altirilgan yondashuv) asoschilaridan biri. Rojers psixoterapevtik tadqiqotlarning asoschilaridan biri hisoblanadi va 1956 yilda kashshof tadqiqotlari va ajoyib ilmiy hissasi uchun Amerika Psixologiya Assotsiatsiyasi (APA) mukofotiga sazovor bo'lgan.
Psixologiyada insonparvarlik yoʻnalishi, insonga yoʻn altirilgan, insoniy munosabatlarga oʻziga xos koʻrinish, psixoterapiya va maslahat (mijozga yoʻn altirilgan terapiya), taʼlim (talabaga yoʻn altirilgan taʼlim) kabi turli sohalarda keng qoʻllanilgan. O'zining professional faoliyati uchun u 1972 yilda ko'plab notijorat tashkilotlar tomonidan "Psixologiya bo'yicha taniqli professional muvaffaqiyat" mukofoti bilan taqdirlangan. Rojers 20-asrning oltinchi eng taniqli psixologi sifatida tan olingan. Rojersning gumanistik psixologiyasi psixologiyaning rivojlanishiga turtki berdiumumiy.
Rojersning shaxsiyat haqidagi fikri
Gumanistik psixologiya vakili sifatida Rojers har qanday odamda shaxsiy rivojlanish istagi va istagi borligidan kelib chiqqan. U ongli mavjudot bo'lib, borliqning ma'nosini, uning vazifalari va qadriyatlarini o'zi uchun belgilaydi va o'zi uchun asosiy mutaxassisdir. Rojers nazariyasidagi markaziy kontseptsiya "men" tushunchasi bo'lib, u vakillik, g'oyalar, maqsadlar va qadriyatlarni o'z ichiga oladi, ular orqali inson o'zini belgilaydi va uning rivojlanish istiqbollarini yaratadi. Uning gumanistik psixologiya rivojiga qo'shgan hissasini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.
Psixologlar harakati
1950-yillarning oxirida Detroytda psixologiyadagi insonparvarlik nuqtai nazariga bag'ishlangan professional uyushma yaratishga qiziqqan psixologlar o'rtasida bir nechta uchrashuvlar bo'lib o'tdi: o'z-o'zini anglash, o'zini o'zi anglash, salomatlik, ijodkorlik, tabiat, borliq, o'z-o'zini rivojlantirish, individuallik va xabardorlik. Shuningdek, ular inson qanday bo'lishi kerakligi to'g'risida to'liq tavsif yaratishga harakat qildilar va sevgi va umid kabi noyob insoniy hodisalarni o'rgandilar. Ushbu psixologlar, jumladan Maslou, bu tushunchalar "uchinchi kuch" deb nomlanuvchi psixologik harakatning asosini tashkil qilishi mumkinligiga ishonishgan.
Bu uchrashuvlar oxir-oqibat boshqa voqealarga, jumladan 1961-yilda Gumanistik Psixologiya jurnalining ochilishiga olib keldi. Ushbu nashr psixoanalitik muhitda juda mashhur edi. Buning ortida tez oradaGumanistik psixologiya assotsiatsiyasi 1963 yilda tuzilgan.
1971-yilda Amerika Psixologiya Assotsiatsiyasining eksklyuziv gumanistik boʻlimi tashkil etildi, u oʻzining The Gumanistik Psixolog nomli akademik jurnalini nashr etadi. Gumanistik nazariyaning asosiy afzalliklaridan biri shundaki, u insonning rolini ta'kidlaydi. Ushbu psixologiya maktabi odamlarga ruhiy salomatligini nazorat qilish va aniqlash uchun ko'proq kuch beradi. Gumanistik psixologiyada shaxs yaxlit hodisa sifatida qaraladi.
Maslahat va terapiya usullari
Bu kurs maslahat va terapiyaga bir nechta yondashuvlarni oʻz ichiga oladi. Gumanistik psixologiyaning asosiy usullari Gest alt terapiyasi tamoyillarini o'z ichiga oladi, bu hozirgi zamon o'tmishga ham ta'sir qilishini tushunishga yordam beradi. Rol o'yinlari Gest alt terapiyasida muhim rol o'ynaydi va boshqa sharoitlarda ifodalanmaydigan his-tuyg'ularning adekvat ifodasini ta'minlaydi. Gest alt terapiyasida og'zaki ifodalar mijozning his-tuyg'ularining muhim ko'rsatkichidir, garchi ular mijozning haqiqatda ifoda etganiga zid bo'lsa ham. Gumanistik psixoterapiya shuningdek, chuqur terapiya, yaxlit salomatlik, tana terapiyasi, sezgirlik va ekzistensial psixoterapiya kabi elementlarni o'z ichiga oladi. Shnayder tomonidan ishlab chiqilgan ekzistensial-integrativ psixoterapiya ekzistensial psixologiya kabi gumanistik psixologiyaning yangi usullaridan biridir. Ekzistensializm odamlarning erkinligi haqidagi tushunchaga urg'u beradihayot haqidagi o'z tushunchalarini yaratish, ular o'zlarini belgilashlari va nima qilishni tanlashlari mumkin. Bu insonparvarlik terapiyasining elementi boʻlib, hayotingiz va uning maqsadini tushunishga undaydi.
Erkinlik va cheklovlar bilan bogʻliq baʼzi ziddiyatlar mavjud. Cheklovlar genetika, madaniyat va boshqa tegishli omillarni o'z ichiga oladi. Ekzistensializm bunday muammolar va cheklovlarni hal qilishga qaratilgan. Empatiya ham insonparvarlik terapiyasining asosiy elementidir. Ushbu yondashuv psixologning mijozning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari asosida vaziyatni va dunyoni baholash qobiliyatini ta'kidlaydi. Bunday sifatsiz terapevt mijozning ahvolini to‘liq baholay olmaydi.
Bu yoʻnalishda psixologning ishi
Gumanistik psixoterapevt va psixoanalist ishidagi terapevtik omillar, birinchi navbatda, mijozni so'zsiz qabul qilish, qo'llab-quvvatlash, empatiya, ichki tajribalarga e'tibor, tanlov va qaror qabul qilishni rag'batlantirish, haqiqiylikdir. Biroq, ko'rinib turgan soddaligiga qaramay, gumanistik nazariya jiddiy falsafiy va ilmiy asosga asoslanadi va juda keng terapevtik texnika va usullardan foydalanadi.
Gumanistik yo'n altirilgan psixoanalitiklarning asosiy xulosalaridan biri shundan iboratki, har qanday odamda fikrlashni o'zgartirish va ruhiy holatni tiklash imkoniyati mavjud. Muayyan sharoitlarda inson bu salohiyatdan erkin va to'liq foydalanishi mumkin. Shu sababli, ushbu yo'nalishdagi psixologning faoliyati birinchi navbatda ijobiy sharoitlar yaratishga qaratilganmaslahat uchrashuvlari jarayonida shaxsning integratsiyasi uchun.
Gumanistik psixologiyadan foydalanadigan psixoterapevtlar bemorlarni tinglashga va ularning qulayligini ta'minlashga ko'proq tayyor bo'lishlari va haqiqiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni baham ko'rishlari kerak. Ushbu terapevtlar mijozning his-tuyg'ulariga e'tibor qaratishlari, mijozning tashvishlarini aniq tushunishlari va mijoz uchun iliq va qabul qilinadigan muhitni ta'minlashlari kerak. Shuning uchun mutaxassisdan mijozga nisbatan noxolis munosabatdan voz kechish talab etiladi. Buning o'rniga, iliqlik va qabulni baham ko'rish bu psixologik yo'nalishning asosidir.
Gumanistik psixologiyaning yana bir elementi bu o'z-o'ziga yordam berishdir. Psixologlar Ernst va Gudison insonparvarlik yondashuvlarini qo'llagan va o'z-o'ziga yordam guruhlarini tashkil etgan amaliyotchilar edi. Psixologik maslahat gumanistik psixologiyada qimmatli vositaga aylandi. Psixologik maslahat o'z-o'ziga yordam guruhlarida ham qo'llaniladi. Psixologik maslahatdan tashqari, gumanistik kontseptsiya ham butun dunyo bo'ylab psixologlarning ishiga ta'sir ko'rsatdi. Aslida, bu yo'nalishning ta'siri psixologik amaliyotning boshqa sohalarida sezilarli edi.
Gumanistik terapiyaning maqsadi
Gumanistik terapiyaning umumiy maqsadi insonning yaxlit tavsifini berishdir. Muayyan usullardan foydalangan holda, psixolog shaxsning faqat parchalangan qismlarini emas, balki butun shaxsni ko'rishga harakat qiladi.
Ushbu terapiya butun insonning integratsiyasini ham talab qiladi. Bu Maslouning o'zini o'zi amalga oshirishi deb ataladi. Gumanistik psixologiya shuni ta'kidlaydiki, har bir inson kuchli shaxsiyatni yaratishga va o'zini o'zi qadrlashni oshirishga yordam beradigan o'rnatilgan salohiyat va resurslarga ega. Psixologning vazifasi insonni ushbu manbalarga yo'n altirishdir. Biroq, yashirin imkoniyatlarni amalga oshirish uchun u yangi va yanada integratsiyalashgan bosqichni qabul qilish uchun shaxsiyatning ma'lum bir bosqichi xavfsizligidan voz kechishi mumkin. Bu oson jarayon emas, chunki u yangi hayot qarorlarini ko'rib chiqish yoki hayotga bo'lgan nuqtai nazaringizni qayta ko'rib chiqishni o'z ichiga olishi mumkin. Psixologiyaning bu turi psixologik beqarorlik va xavotirni inson hayoti va rivojlanishining terapiyada hal qilinishi mumkin bo'lgan normal jihatlari sifatida ko'radi.
Psixologiyadagi gumanistik yondashuv oʻziga xosdir, chunki uning atama va tushunchalari hamma odamlarning dunyoga oʻz qarashlari va oʻziga xos hayotiy tajribaga ega degan taxminga asoslanadi.
