Gʻarbiy va Sharqiy xristian cherkovlari oʻrtasidagi ziddiyat 9-asrga borib taqaladi. O'sha paytda Sharqiy xristianlarning boshida Fotiy, papa taxtida Nikolay I edi. Mojaroning rasmiy sabablari Fotiyning patriarx etib saylanishining qonuniyligi haqidagi savollar edi. Biroq ko‘pchilik tarixchilarning fikricha, asl sabab papa hokimiyatining Bolqon yerlaridagi siyosiy manfaatlari bo‘lgan.
Xristian cherkovlarining oxirgi boʻlinishi 1054-yilda sodir boʻlgan. Vaqti-vaqti bilan ikkala tomon ham uning oqibatlarini bartaraf etishga urinishgan, ammo hech qanday natija bermagan. Garchi 1965 yilda o'zaro anthemalar o'z ahamiyatini yo'qotgan bo'lsa-da, ular Ekumenik Patriarx Afinagor va Papa Pavel VI tomonidan olib tashlangan bo'lsa-da, nasroniylarning qayta birlashishi hech qachon sodir bo'lmagan.
Cherkovlarning har biri o'zini "yagona muqaddas, katolik va havoriy" deb biladi. Albatta, ularning har biri odamlarga o'z e'tiqodini olib boradi. Undakontseptsiya nafaqat xochning ko'rinishi yoki cherkov zallarini bezash uslubini o'z ichiga oladi, balki uning mohiyati ancha chuqurroqdir.
E'tiqod nima?
E'tiqod, katolik va pravoslav, asosiy diniy dogmalarning kombinatsiyasi bo'lib, butun ta'limning asosiy tizimini tashkil qiladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, nasroniylikda bu atama bahs yoki shubhaga sabab bo'lmaydigan majburiy va o'zgarmas haqiqatlarning xulosasi sifatida tushuniladi. Shunga koʻra, bu atama asosan aksioma tushunchasiga oʻxshaydi.
E'tiqod ko'p jihatdan Sinodal ekspozitsiyalarga o'xshash tushunchadir, ammo u ushbu cherkov hujjatlaridan ajratilgan. Sobor e'tiqodlari ularda mavjud bo'lgan oliy ruhoniylarning ishining natijasini anglatadi. Dinning asosiy aqidalari hozirgacha boʻlib oʻtgan barcha Kengashlarning faoliyati asosida yotadi.
Shuningdek, 4-asrda paydo boʻlgan va ikki Ekumenik Kengashning ishi natijasiga aylangan maxsus ibodat matni ham imon ramzidir. Ushbu ibodatda nasroniylar uchun o'zgarmas bo'lgan barcha haqiqatlar ifodalangan, shuning uchun u shunday nomlangan. Boshqacha qilib aytganda, bu ibodat dindagi aqidalarni sanab o'tadi.
Bu tushuncha qanday paydo boʻldi?
Kred – gʻarb atamasi. Bu haqda birinchi marta Avgustin Avreliyni suvga cho'mdirgan ispan episkopi va Milanlik ilohiyotshunos Ambrose matnlarida eslatib o'tilgan. Yepiskop bu iborani Suriyaning I. papalik taxtiga yo‘llagan maktubida ishlatgan.
Sharqiy nasroniylik an'analarida yana bir tushuncha qabul qilingan - ta'limotlar yoki e'tiqod e'tiroflari. Biroq, ko'pilohiyotchilar, shu jumladan pravoslav cherkoviga mansub bo'lganlar, ikkala atama ham bir-biriga zid bo'lmagani uchun ishlatilishi kerak deb hisoblaydilar. Tushunchalar ham mutlaqo oʻxshash emas.
Vaqt oʻtishi bilan baʼzi cherkov taʼlimotlarining, masalan, Anglikanning taqsimlanishi bilan Eʼtiqod tushunchasi kengaydi. Bugungi kunda dogmaning bir nechta dogmalari mavjud, ammo ularning har biri Masihning shogirdlari, havoriylar tomonidan aytilgan ramzlarga asoslanadi. Biroq, Havoriylar e'tiqodi faqat ikkinchi asrda shakllantirilgan. U doketizm gʻoyalarini yoyishga qarshi boʻlgan va oʻsha paytda suvga choʻmish marosimini oʻtkazishda qoʻllanilgan katexizmga asoslangan edi.
Katolik e'tiqodi
O'zini nasroniylik dinining birortasi bilan tanishtirmaydigan odam uchun katoliklik va pravoslavlik o'rtasidagi tashqi farqlar aniq. Biroq, pravoslav va G'arb an'analari o'rtasidagi farq nafaqat ularda. Misol uchun, uni ifodalovchi ibodatning katolik e'tiqodi matni butunlay boshqacha.
Xristianlikning asosiy haqiqatlarini ifodalovchi katolik ibodati Credo deb ataladi. Bu lotincha "ishonaman" degan ma'noni anglatadi. Bu ibodat ommaviy marosimning oddiy qismidir va siz nafaqat lotin tilida o'qish o'tkaziladigan har qanday cherkovda yakshanba xizmatiga tashrif buyurib, rus tilida katolik e'tiqodini eshitishingiz mumkin. Masalan, Moskvada siz Malaya Gruzinskaya ko'chasidagi Bibi Maryamning beg'ubor kontseptsiyasi soborida Massga borishingiz mumkin. Ushbu ibodat matnining ruscha versiyasirasmda ham ko'rsatilgan.
Kredo Nitsen-Konstantinopolitan aqidasiga asoslangan. Shu bilan birga, Afanasiev e'tiqodi katoliklikda tan olingan. U IV asrda Buyuk Afanasiy tomonidan tuzilgan va qirq paragrafdan iborat. Ushbu katolik e'tiqodi Uchbirlik bayramida o'qiladi.
Pravoslav va katolik ta'limotlarining asosiy farqi nimada?
Katoliklik va pravoslav diniy an'analar o'rtasida juda ko'p farqlar mavjud. Tashqaridan yaqqol ko'rinadigan narsalardan tashqari, diniy dunyoqarash bilan bevosita bog'liq bo'lgan chuqurroqlari ham bor.
Masalan, katolik e'tiqodi o'zgarmas haqiqatlar to'plami sifatida poklik tushunchasini o'z ichiga oladi. Lotin marosimining izdoshlari nafaqat jannat va do'zaxga, balki Jannatda o'z hayotini etarlicha solihlik bilan o'tkazmagan, ammo dahshatli gunohlari bo'lmagan odamlarning ruhlari o'zlarini topadigan maxsus joy mavjudligiga ishonishadi.. Ya'ni, bu joyda Osmon Shohligiga kirishdan oldin tozalanishi kerak bo'lgan ruhlar bor.
Pravoslav nasroniy an'analariga rioya qilganlar erdagi hayot tugaganidan keyin ruhning yo'li haqida butunlay boshqacha tasavvurga ega. Pravoslavlikda do'zax va jannat tushunchalari, shuningdek, inson ruhi Qodir Tangri bilan uchrashishdan yoki abadiy azobga cho'mishdan oldin o'tadigan sinovlar mavjud.
Namozlarning farqi nimada?
Pravoslav va katolik e'tiqodlari ham Uchbirlikni idrok etishda farqlarga ega. Farqning ifodasi tegishli ibodat matnida mavjud va hatto o'z nomiga ega - Filioque. Rus tilida bu atama shunday eshitiladi - "Filioque".
Bu nima? Bu Niceno-Constantinopolitan Creedning dogmatik matniga o'ziga xos qo'shimcha. U XI asrda qabul qilingan va cherkovning G'arbiy va Sharqqa bo'linishining asosiy sabablaridan biriga aylandi.
Ushbu qo'shimchaning mohiyati Muqaddas Ruhning yurishini shakllantirishdir. G'arb an'analarida bu shunday yangraydi - "Ota va O'g'ildan". Pravoslav ta'limoti esa Muqaddas Ruh Otadan keladi, deb hisoblaydi.
Katoliklikni pravoslavlikdan yana nima ajratib turadi?
Nafaqat keyingi hayot nuqtai nazaridan va namozning so'zlari, bir qator aqidalar sifatida, farqlarga ega. Katolik ibodati, shubhasiz, asosiy ruhiy farqni, ya'ni Uchbirlikni boshqacha idrok etishni belgilaydi. Biroq, cherkovning erdagi tashkilotiga oid ta'limotlarda yana bir juda muhim tafovut mavjud.
Katolik e'tiqodi ibodat matni sifatida Papaning mavqeini eslatmasa ham, u hali ham o'zgarmas haqiqatlar ro'yxatiga kiritilgan. G'arb diniy an'analarida Papani apriori xatosiz deb hisoblash odat tusiga kiradi. Shunga ko'ra, papaning har bir so'zi imonlilar uchun inkor etib bo'lmaydigan haqiqat bo'lib, munozara yoki muhokamaga sabab bo'lmaydi.
Pravoslav an'analarida Patriarx mutlaq hokimiyatga ega emas. Agar uning bayonotlari, harakatlari va qarorlari pravoslav g'oyalariga zid bo'lsa, Yepiskoplar Kengashi insonni ma'naviy qadr-qimmatidan mahrum qilish huquqiga ega. Bunga 17-asrda unvonidan ayrilgan Patriarx Nikonning taqdiri tarixiy misol boʻla oladi.
Cherkovlar orasidagi yana bir sezilarli farq - bu vazirlarning pozitsiyasi. Pravoslavlikda har bir ruhiy qadr-qimmat insonning samimiy hayotdan voz kechishini anglatmaydi. Katolik ruhoniylari turmush qurmaslikka qasamyod qiladilar.
Tashqi koʻrinishdagi farqlar haqida keng tarqalgan notoʻgʻri tushunchalar
Qoida tariqasida, e'tiqodlarning ilohiy nozikliklarini o'rganmaydigan odamlar uchun katolik va pravoslav mazhablari o'rtasidagi farqlar tashqi ko'rinadigan nuanslarga tushadi. Haqiqatan ham, xizmat ko'rsatishda, ruhoniylarning tashqi ko'rinishida va ma'badlarni tartibga solishda tafovutlar mavjud, ammo ularning hammasini ham farq deb hisoblash mumkin emas.
Masalan, koʻpchilik cherkovda organ borligini va undan ibodatda foydalanishni katoliklik bilan bogʻlaydi. Ayni paytda, erlari pravoslav dinining beshigi bo'lgan Gretsiyada organ hamma joyda qo'llaniladi.
Ko'pincha, pravoslav va katolik cherkovlarining xizmatlari o'rtasidagi farq nima deb so'ralganda, odamlar g'arbiy cherkovlarda o'tirib, sharqiy cherkovlarda turishadi, degan iboralar bilan javob berishadi. Aslida, bu bayonot faqat qisman to'g'ri. Har bir pravoslav cherkovida ibodat zalidan chiqish joyi yaqinida devorlar yaqinida skameykalar mavjud. O'tirish kerak bo'lgan har bir parishioner ulardan foydalanish huquqiga ega. Bolgariya cherkovlarida ham xuddi katolik cherkovlarida boʻlgani kabi xizmatda oʻtirish odat tusiga kiradi.
Xochga mixlanish va xoch belgilari oʻrtasida farq bormi?
Garchi pravoslav va katolik e'tiqodi inkor etib bo'lmaydigan haqiqatlar ro'yxati, ta'limotning asosiy tamoyillari va ularni eslatib turadigan ibodat bo'lsa-da, ko'pchilik xochga mixlanishni ushbu tushuncha bilan bog'laydi.
Haqiqatan ham, inson uchun ko'krak xochi bo'lmasa, yana nima nasroniy e'tiqodining ramzi bo'lishi mumkin? Bundan tashqari, xochga mixlangan har ikkala mazhabda ham cherkov ibodat zalining asosiy tarkibiy qismi hisoblanadi.
Xochga mixlanishda qanday farqlar bo'lishi mumkin? Xoch va Iso ham katoliklikda, ham pravoslavlikda mavjud. Biroq, Xochga mixlanish tasvirlarini ijro etish usullari o'rtasida farqlar mavjud va ular unchalik kam emas. Shuningdek, imonlilar xoch belgisini qanday qilishlaridagi farq hamma odamlarga ayon.
Xochlar orasidagi farqlar
Katolik cherkovidagi e'tiqod ramzi sifatida xoch to'rtburchak shaklga ega. Pravoslav xochlari olti va sakkiz burchakli bo'lishi mumkin.
Xochga mixlanish tasviriga kelsak, asosiy farq tirnoqlar sonidadir. Ulardan uchtasi katolik tasvirlarida va to'rttasi pravoslav tasvirlarida mavjud.
Isoning suratining talqinlari ham har xil. G'arb an'analarida uni tabiiy ravishda, azob chekayotgan va o'layotgan odam sifatida tasvirlash odat tusiga kiradi. Biroq, pravoslav tasvirlarida Iso xochda g'alaba qozongan va ulug'vorlikka to'la tasvirlangan.
Kim qanday suvga cho'miladi?
Xoch belgisi hamhar bir masihiy uchun muhim bo'lgan imon timsollaridan biri deb hisoblanishi mumkin. Bu imonlilar o'zlarini yoki boshqalarni Xudoning marhamatiga chaqiradigan ibodatli, maxsus ishoradir.
Katoliklar ham, pravoslavlar ham oʻng qoʻl bilan suvga choʻmadilar. Pravoslav an'analarida o'ng yelkada ishora qilish odatiy holdir. Boshqacha qilib aytganda, pravoslavlar o'ngdan chapga suvga cho'madilar. Katoliklar buning aksini qilib, xoch belgisini chapdan oʻngga qaratadi.
