"Varbozlikning jirkanchligi": Doniyor payg'ambar so'zlarining ma'nosi

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

"Varbozlikning jirkanchligi" Muqaddas Bitikda qayta-qayta uchraydigan iboradir. Ushbu iborani talqin qilish uchun siz u bilan bog'liq voqealar, shuningdek, ikkita so'zning birinchisining etimologiyasi bilan tanishishingiz kerak. “Vayronalik jirkanchligi”ning maʼnosi haqidagi versiyalar quyida muhokama qilinadi.

Etimologiya

An'anaviy ma'noda "jirkanchlik" so'zi juda jirkanch narsa, beixtiyor titrashga olib keladigan narsa. Biroq, ibroniy tilida yozilgan Tanax va Mishnada u ko'pincha boshqa ma'noda qo'llaniladi. U erda u butni bildiradi. Shu sababli, bir qator tadqiqotchilar Doniyor payg'ambarning kitobi "ko'chmas jirkanch narsa", ya'ni topinish uchun haykal degan ma'noni anglatadi, deb hisoblashadi.

Boshqa bir guruh olimlar qadimgi Rim xudosi Yupiter bu so'zni buzib ko'rsatish maqsadida atashgan, deb ishonishga moyil. Ibroniychada "jirkanchlik" betaliya deb yoziladi, bu so'z imloda Baalshamem - "osmon xo'jayini" ga yaqin. Bu yahudiylar uchun aslida Yupiter haykali bo'lgan butlarning nomlarini talaffuz qilish mumkinligi haqidagi retsept bo'lishi mumkin.faqat buzilgan yoki qisqartirilgan shaklda.

O'rganilayotgan iboraga birinchi uchta havola Doniyor kitobida topilgan, u erda u o'zining apokaliptik vahiylarini aytib beradi.

Donielning "Varoyiblik jirkanchligi"

Xristianlik an'analari uni Injildagi buyuk payg'ambarlar deb ataydi. U yahudiylarning zodagon oilasining avlodi bo'lib, o'smirlik chog'ida qabiladoshlari bilan birga Bobil asirligida qolgan. U yerda u xaldey ta'limini olgan va sudga chaqirilgan.

Muqaddas Kitobda aytilganidek, Doniyorga Xudodan sovg'a berilgan - tushlarni tushunish va talqin qilish, shuning uchun u mashhur bo'ldi. Uning hayotining ikkita eng mashhur epizodlari - bu uydagi sherlardan mo''jizaviy tarzda qochish va Belshazarning ziyofatida sirli qo'l bilan devorga yozilgan so'zlarning ma'nosini ochish.

Boshqalar qatorida Doniyor «xarobatning jirkanchligi» haqida bashorat qilgan. Uning so'zlariga ko'ra, u ma'badning qanotida paydo bo'ladi, kunlik qurbonlik to'xtatiladi va bu 1290 kun davom etadi va keyin oldindan belgilangan oxirgi o'lim vayron qiluvchining boshiga tushadi. Bu nima degani? Quyida tushuntirish beriladi.

Antiochus Epiphanes

Bu yunon shohi miloddan avvalgi 170-yilda. e, Quddusda tartib o'rnatish uchun u erga qo'shin yubordi va qo'zg'olon shafqatsizlarcha bostirildi va shahar talon-taroj qilindi. Shundan so'ng, sodiq ruhoniylarga tayanib, u zo'ravon ellinizatsiyaga o'tdi. Quddus ma'badi u tomonidan Zevsning ma'badiga aylantirilgan. U hammaning ko‘z o‘ngida qurbongohda qurbonlik cho‘chqasini so‘ydi.

Buning ortidayahudiylarni ta'qib qilish, qiynoqlar va ommaviy qatllar bilan birga davom etdi. Shahar istehkomlari buzib tashlandi va qattiq ta'qiblar Makkabiylar boshchiligidagi yangi qo'zg'olonning boshlanishiga yordam berdi. Miloddan avvalgi 164 yilda Epifanning o'limi tufayli yahudiylarga qarshi yangi yurishning tashkil etilishi oldi olindi. e.

Mana shu voqealar "xarobatning jirkanchligi" deb nomlanadi va Doniyor ular haqida bashorat qilgan.

Makkabilarning birinchi kitobi

Unda kuydiriladigan qurbongohda "jirkanchlik" o'rnatilgani aytiladi. Iudaizmda kuydiriladigan qurbongohlar chodirda, keyinroq esa ma'badda o'tkaziladigan diniy xizmatning asosiy ob'ektlaridan biri sifatida tushuniladi. Muqaddas Kitobga ko'ra, ushbu element bilan bir nechta mo''jizaviy hodisalar bog'langan:

• Mehrob doimo yonib turdi, ammo shunga qaramay, u hech qachon zarar koʻrmagan.
• U ochiq havoda joylashgan edi, lekin yong'in hech qachon yomg'ir bilan o'chirilmadi.
• Mehrobdan koʻtarilgan tutun ustuni vertikal ravishda osmonga koʻtarildi va shamol uni hech qachon olib ketmadi.
• Undan hech qachon yonayotgan go'sht hidi kelmasdi.

Yahudiylar uchun bu muqaddas ob'ektni tahqirlash haqiqatdan ham jirkanchlik edi. Makkabiylar kitobida aytilishicha, ular Quddusda Antiox Epifan tomonidan kuydiriladigan qurbongoh ustida o'rnatilgan "jirkanch narsa" ni vayron qilganlar va ma'badni avvalgidek baland devorlar bilan o'rab olganlar. Yuqorida aytib o'tilganidek, bu vayron qiluvchining yo'q qilinishi bilan birga Doniyorning bashoratida ham aytilgan.

Doniel va Makkabiylarning talqinlari

Muqaddas Bitik tarjimonlari ta'kidlaganidek, ko'rsatilgan ikkita manbada "jirkanchlik" so'zma-so'z, ya'ni umuman "but" yoki Zevs (Yupiter) haykali sifatida talqin qilinadi. Bu ikkala holatda ham sodiq yahudiylar uchun katta haqorat edi.

Bu erda o'zingiz uchun but, ya'ni butparast xudo haykalini yaratmaslikka chaqiruvchi Injil amrlaridan birini eslash o'rinli bo'lardi. Shunday qilib, Antiox Epifan yahudiy dinining asosiy asoslarini buzdi.

Mattoda

U yerda Iso Zaytun togʻida Doniyor paygʻambar aytgan vayronagarchilikning jirkanchligi haqida gapiradi. O'z va'zida u bashoratini eslaydi. Ma'lum bo'lishicha, ular yahudiylar ibodatxonasida yunonlar orasida Zevs, rimliklar orasida Yupiter deb atalgan oliy butparast xudo haykali o'rnatilganiga ishora qiladilar.

Xudoning O'g'li Matto Xushxabarida keltirilgan muqaddas joyda vayronagarchilikning jirkanchligi haqidagi so'zlarni aytganida nimani nazarda tutadi? Ular tasvirlangan voqealardan taxminan 200 yil o'tgach aytilgan. Shunday qilib, Iso kelajakda Quddus ma'badida ma'lum bir vaqtda shunga o'xshash narsa takrorlanishini bashorat qilgan. Muqaddas Kitob tarjimonlarining aksariyati Najotkor Dajjolning kelishini nazarda tutganiga ishonishadi.

Isoning bashorati

Unda u shogirdlariga shunday deydi: “Doniyor bashorat qilgan va u kerak boʻlmagan joyda turgan vayronagarchilikning jirkanch narsasini koʻrsangiz, borlar togʻlarga qochib ketsinlar”. Keyin Iso quyidagi ko'rsatmalarni beradi. Uyingizda bo'lganlar hech narsa olish uchun pastga tushmasligi kerak.uyingizdan. Daladagilar esa kiyimlarini olish uchun qaytib ketishlari shart emas.

Voy o'sha kunlarda homilador va emizikli bo'ladi. Har bir inson bu parvoz qishda sodir bo'lmasligi uchun ibodat qilishi kerak, chunki o'shanda yaratilishning boshidan beri bo'lmagan va keyin ham bo'lmaydigan kuchli qayg'u bo'ladi. Iso yana shuni ta'kidlaydiki, agar Rabbiy bu kunlarning sonini kamaytirmaganida, hech qanday go'sht najot topmagan bo'lardi. Lekin u tanlagan kishilari uchun o'sha dahshatli kunlarni qisqartirdi.

Xudoning O'g'li ogohlantiradi: “Agar kimdir sizlarga Masih bu yerda yoki u yerda ekanligini aytsa, unga ishonmang. Soxta payg'ambarlar va soxta masihlar paydo bo'lganda, iloji bo'lsa, tanlanganlarni ham aldash uchun ular tomonidan alomatlar va mo''jizalar ko'rsatiladi. Men hammasini oldindan aytdim, ehtiyot bo'ling. Shu bilan birga, Najotkorning so'zlari sirli bo'lib, ularni tushunish kerak. O'zi esa ular haqida shunday deydi: “O'qigan tushunsin”.

Buning nima keragi bor?

Tafsirchilarning fikricha, u quyidagicha. O'zining erdagi hayotining guvohlariga «xarobaning jirkanchligi» haqida gapirganda, Iso biron bir aniq voqeani nazarda tutmagan. Muqaddas Otalar iblis shaxsiyati - oxirzamonda kelishi kerak bo'lgan Dajjol nazarda tutilgan degan xulosaga kelishadi. Shuning uchun, Masih dahshatli joyni tark etishni talab qiladi, chunki parvoz kechiksa, o'lim keladi. Hech qanday noqulay vaziyatlar tezda natijaga xalaqit bermasligi uchun ibodat qilish kerak.

Shunday paytlar va holatlar borki, jannatdagi vatan uchun yerdagi vatanni darhol tark etish kerak. Qachonki shunday deyilsaQishda parvoz sodir bo'lmasligi uchun ibodat qilishingiz kerak, biz yuraklar muzlab qoladigan Apokalipsisning sovuqligi haqida gapiramiz.

Lekin g'azab o'rtasida Iso rahm-shafqatni ham eslaydi. Uning aytishicha, Rabbiy bu kunlarni tanlanganlar uchun, ya'ni Masihni qabul qilganlar uchun qisqartiradi. "Qolganlar najot topadi" deb va'da qilinganlar uchun. Xudoning tanlanganlari kechayu kunduz Unga iltijo qiladilar va Rabbiy ularning ibodatlariga javob beradi.

Bu tanlanganlar orasida sinovlarda ham Unga sodiq qolganlar kiradi. Atrofda nima bo'lishidan qat'i nazar, Xudo doimo u erda. U zamon va tarixning mutlaq ustasi. U sinovlar vaqtini qisqartiradi, u har qanday umidsizlikdan qutqaradi, najot har doim uning asosiy va oxirgi so'zidir.

Shunday qilib, Muqaddas Bitikda "xarobatning jirkanchligi" iborasi tom ma'noda ham, majoziy ma'noda ham eslatib o'tilgan. Birinchi holda, bu yahudiylar ma'badida o'rnatilgan butparast haykali, ikkinchisida esa, Dajjol kelishi paytida hammani kutayotgan sinovlar, ammo ularning vaqti haqiqiy imonlilar nomidan qisqartiriladi.