Rus pravoslav cherkovining koʻzga koʻringan namoyandalari orasida Konstantinopol Patriarxiyasidan mustaqilligini eʼlon qilish uchun koʻp kuch sarflagan mitropolit Yunus (1390-1461) alohida oʻrin tutadi. Butun hayotini Xudoga va Rossiyaga xizmat qilishga bag'ishlagan holda, u Rossiya tarixiga haqiqiy vatanparvarlik va diniy asketizm namunasi sifatida kirdi.
Kiyev mitropolitining xiyonati
1439-yilda Italiyada yunon pravoslav cherkovi va rim-katolik vakillari oʻrtasida shartnoma imzolandi. U tarixga Florensiya ittifoqi nomi bilan kirdi. Rasmiy ravishda nasroniylikning ikkita yetakchi sohasini birlashtirish maqsadini ko'zlagan holda, u haqiqatda ularni yanada ajratishga xizmat qildi, chunki u ba'zi shartlar bilan bo'lsa-da, pravoslav cherkovi ustidan Papaning ustuvorligini taxmin qilgan.
Rossiyada Vizantiya delegatsiyasi vakillarining aksariyati tomonidan imzolangan ushbu hujjat xiyonat va pravoslav dinining asoslarini buzish sifatida qabul qilingan. Ittifoqni tuzishning asosiy tashabbuskori Kiev va Butun Rossiya mitropoliti Isidor bo'lganida, u shu paytgacha papa legati bo'lgan edi.(vakolatli vakil) Moskvaga yetib kelgan, u Buyuk Gertsog Vasiliy II buyrug'i bilan darhol hibsga olingan va Mo''jizaviy monastirga qamoqqa olingan va u erdan Litvaga qochib ketgan.
Buyuk Gertsog taxti uchun kurash
U hibsga olinib, qochib ketganidan so'ng, Rossiya metropolisi rahbarining o'rni shtatdagi bir qator siyosiy va harbiy to'ntarishlar tufayli bo'sh qoldi. 1445-yilda rus yerlari buyuk knyazlik taxti uchun oʻzaro urushga kirishdi, bu urush Vasiliy II va Dmitriy Shemyaka oʻrtasida boshlandi, bundan Xon Ulugʻ-Muhammad foydalana olmadi. Tatar qo'shinlari Moskva knyazligi chegaralariga bostirib kirishdi va Suzdal yaqinidagi jangda rus otryadini mag'lub etib, knyazning o'zini asirga oldi. Natijada Buyuk Gertsog taxti raqibi uchun oson o‘ljaga aylandi.
Ryazan yepiskopining behuda mehnatlari
Knyazlik taxtini egallash uchun Shemyaka ruhoniylarning yordamiga muhtoj edi va shu maqsadda u Ryazan yepiskopi Yunusni Moskva mitropoliti qilishni rejalashtirgan. Bunday tanlov uning shaxsiy hamdardligining natijasi emas, balki nozik hisob-kitob natijasi edi. Gap shundaki, yepiskop Yunus avval ikki marta rus cherkoviga rahbarlik qilishga uringan, biroq ikkalasida ham muvaffaqiyatsizlikka uchragan.
1431 yilda, Metropolitan Fotiy vafot etganida, u o'z o'rniga da'vo qildi, lekin shaxsan uni metropolitan darajasiga ko'targan Konstantinopol Patriarxi Smolensk yepiskopi Gerasimga ustunlik berdi. 4 yildan so'ng, uning o'limi tufayli, rus cherkovi primatining o'rni yana bo'shab qolgach, Yunus Konstantinopolga shoshildi.patriarxal marhamat, lekin juda kech. Uni o'sha mitropolit Isidor ortda qoldirdi, u Florensiya Ittifoqiga imzo chekib, pravoslav cherkovi manfaatlariga qo'pol ravishda xiyonat qildi.
Moskva metropoliteni saylovi
Shunday qilib, Moskva yepiskopi Yunusni mitropolit etib tayinlash orqali Shemyaka uning minnatdorchiligiga, demak, u rahbarlik qilayotgan ruhoniylarning yordamiga ishonishi mumkin edi. Ehtimol, bunday hisob-kitob o'zini oqlagan bo'lar edi, lekin hayot o'z tuzatishlarini kiritdi. 1446 yilda Moskva Vasiliy II tarafdorlari tomonidan bosib olindi, u tomonidan ag'darilgan va ko'p o'tmay uning o'zi katta pul evaziga tatar asirligidan qutulib, poytaxtga keldi. Baxtsiz Shemyaka o'z hayotini saqlab qolish uchun qochishdan boshqa chorasi yo'q edi.
Shunga qaramay, u boshlagan ish davom ettirildi va 1448 yil dekabr oyida Moskvada yig'ilgan cherkov kengashi Ryazan yepiskopi Yunusni rasman rus metropoliti etib sayladi. Voqeaning tarixiy ahamiyati juda yuqori edi, chunki birinchi marta bu lavozimga nomzod Konstantinopol Patriarxining ruxsatisiz tasdiqlangan edi, u vaqtgacha Rus pravoslav cherkovi unga bo'ysungan. Shunday qilib, mitropolit Yunusning saylanishini uning avtokefaliyasi, ya'ni Vizantiyadan ma'muriy mustaqillikka erishganligi deb hisoblash mumkin.
Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, bu qadam, asosan, rus ruhoniylarining Florensiya kengashida xiyonat qilgan Vizantiya cherkovi rahbariyatiga nisbatan o'ta salbiy munosabati bilan bog'liq. Shunday qilib, u o'zini butunlay yo'q qildihokimiyatni buzdi va Rossiya yepiskopini ilgari qabul qilib bo‘lmaydigan qadamlar qo‘yishga undadi.
Kostroma o'lkasidan Inok
Metropolitan Yunusning rus cherkovi tarixidagi rolini inobatga olgan holda, biz uning shaxsiyati haqida batafsilroq to'xtalamiz. Bo'lajak episkop Kostromadan unchalik uzoq bo'lmagan Odnoushevo qishlog'ida tug'ilgan. Aniq sana belgilanmagan, ammo u XIV asrning so'nggi o'n yilligida tug'ilganligi ma'lum. Unga tug'ilganda onasi va otasi xizmatchi er egasi Fyodor tomonidan qo'yilgan ism bizga ham etib bormadi.
Biroq, ma'lumki, bo'lajak mitropolit Yunus bolaligidanoq Xudoga xizmat qilish istagini his qilgan va 12 yoshida Galich shahri yaqinidagi kichik monastirda monastirga qasamyod qilgan. U yerda bir necha yil yashab, Moskva Simonov monastiriga ko‘chib o‘tdi va u yerda novvoyning itoatkorligini bajardi.
Avliyo Fotiyning bashorati
Uning hayotining bu davri 1461 yilda vafot etgan Metropolitan Yunus kanonizatsiya qilinganidan ko'p o'tmay tuzilgan uning hayotida tasvirlangan epizodni o'z ichiga oladi. Bir kuni Moskva primati Fotiy (keyinchalik u muqaddaslik tojini qo'lga kiritgan) Simonov monastiriga tashrif buyurdi va novvoyxonaga qarab, rohib Yunusni juda charchaganidan uxlab yotganini ko'rdi.
Masla, umuman olganda, dunyoviy, lekin bosh ruhoniy tushida yosh rohibning duo qilish ishorasida o'ng qo'lini (o'ng qo'lini) ushlab turganidan hayratda qoldi. Bo'lajak voqealarni ichki ko'zlari bilan ko'rib, metropoliten unga hamroh bo'lgan rohiblarga o'girildi va Rabbiy yigitni bo'lishga tayyorlaganligini ochiqchasiga e'lon qildi.rus cherkovining buyuk avliyosi va primati.
Bugungi kunda uning xizmati keyingi yillarda qanday rivojlangani va ma'naviy yuksalish jarayoni qanday kechgani haqida gapirish qiyin, chunki uning keyingi hayoti haqidagi ma'lumotlar 1431 yilda, Sankt-Peterburgning e'tiborini o'ziga tortgan rohib o'sha paytdan boshlanadi. Photius, Ryazan va Murom episkoplari bo'lgan. Shunday qilib, unga nisbatan berilgan bashorat amalga oshdi.
Metropolisning gʻarbiy qismini yoʻqotish tahdidi
Ammo, keling, mitropolit Yunus Rus pravoslav cherkovi rahbari etib saylangan kunga qaytaylik (1448). Voqealarning barcha tarixiy maqsadga muvofiqligiga qaramay, yangi saylangan primatning pozitsiyasi juda qiyin edi. Muammo shundaki, cherkov kengashi ishida faqat Rossiyaning shimoliy-sharqiy hududlarini ifodalovchi yepiskoplar qatnashgan, Litva pravoslav cherkovi vakillari taklif qilinmagan, chunki ularning aksariyati Florensiya ittifoqini qo‘llab-quvvatlagan.
Bu bilan bogʻliq holda yuzaga kelgan vaziyat oʻta salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin edi, chunki bu metropol gʻarbida separatistik kayfiyatning paydo boʻlishiga sabab boʻldi. Litvaning pravoslav aholisi o'zlarining episkoplariga nisbatan e'tiborsizlikdan xafa bo'lib, Moskvadan ajralib, Rim papasining hokimiyatiga to'liq taslim bo'lishni xohlaydilar degan qo'rquv asosli edi. Bunday holda, Moskva va Butun Rossiyaning yangi saylangan mitropoliti Yunusning yashirin va ochiq dushmanlari sodir bo'lgan voqealar uchun barcha javobgarlikni o'z zimmasiga olishi mumkin edi.
Xayrlitasodif
Yaxshiyamki, tez orada siyosiy vaziyat shunday rivojlandiki, bunday salbiy stsenariy yuzaga kelishi ehtimolini istisno qildi. Avvalo, Metropolitan Yunus Litvaga qochib ketgan Metropolitan Isidorning urinishlari g'arbiy yeparxiyalarni Moskva metropolisi nazoratidan olib tashlash va ularning aholisini ittifoqni qabul qilishga ko'ndira olmadi. Unga Polsha qiroli Kazimir IV to'sqinlik qildi va u tasodifan bu davrda Papa Yevgeniy I bilan aloqalarini uzdi.
1447-yilda vafot etgach, Papa Nikolay V katolik cherkovining rahbari boʻldi va qirol Kasimir IV Rim bilan munosabatlarni tikladi. Biroq, bu bekatda ham qochoq Isidor o'zining makkor rejalarini amalga oshira olmadi, chunki ittifoq g'oyasi Polsha ruhoniylari vakillari timsolida ashaddiy raqiblarni topdi.
Polsha qirolini qoʻllab-quvvatlash
Shuning uchun va, ehtimol, ba'zi siyosiy mulohazalar tufayli, Krakovda ular Metropolitan Yunusni va rus cherkovining avtokefaliyasini o'rnatishni qo'llab-quvvatlashga qaror qilishdi. 1451 yilda Kazimir IV shaxsiy maktub chiqardi, unda u 1448 yildagi Moskva cherkovi kengashi qarorlarining qonuniyligini rasman tan oldi, shuningdek, yangi saylangan primatning barcha ma'bad binolari va rus pravoslav cherkovining boshqa mulkiga bo'lgan huquqlarini tasdiqladi. Polsha davlati ichida.
Buyuk Gertsogning xabari
Isidor baribir qoʻlidan kelganicha fitna uyushtirishga harakat qildi va hatto harbiy yordam soʻrab Kiyev shahzodasi Aleksandrga murojaat qildi, ammo hech kimjiddiy qabul qildi. Metropolitan Yunusning Konstantinopol tomonidan tan olinishiga erishish muhimroq edi, chunki butun pravoslav dunyosining unga bo'lgan munosabati ko'p jihatdan bunga bog'liq edi. Bu masalani hal qilishda Moskva Buyuk Gertsogi Vasiliy II tashabbus ko'rsatdi.
1452-yilda u Vizantiya imperatori Konstantin XIga xabar yuborib, unda rus yepiskoplarini oʻsha paytdagi anʼanalarni chetlab oʻtib, metropolitan saylashga undagan sabablarni batafsil bayon qilgan. Xususan, u Konstantinopol Patriarxining marhamatini e'tiborsiz qoldirgan "qo'pollik" emas, balki faqat o'sha paytdagi favqulodda vaziyatlar ekanligini yozgan. Xulosa qilib aytganda, Vasiliy II pravoslavlikning g'alabasi uchun Vizantiya cherkovi bilan yaqin evxaristik (liturgik) muloqotni davom ettirish istagini bildirdi.
Yangi tarixiy voqeliklar kontekstida
Shuni ta'kidlash kerakki, Metropolitan Yunus avtosefaliyani e'lon qilmagan. Bundan tashqari, diplomatiya sohasida juda mohir shaxs bo'lgan knyaz Vasiliy II ishlarga shunday munosabatda bo'ldiki, Konstantinopol o'zining patriarxiga ma'qul keladigan metropolitlarni saylash haqidagi eski an'anani qayta tiklash niyatiga shubha qilmadi. Bularning barchasi keraksiz asoratlarning oldini olishga yordam berdi.
1453-yilda Vizantiya poytaxti turk sultoni Mehmed bosqinchi qoʻshinlari tomonidan qoʻlga kiritilgach, uning ruxsati bilan saylangan Konstantinopolning yangi Patriarxi Gennadiy II oʻzining ruhiy yetakchilikka boʻlgan daʼvolarini moʻtadil qilishga majbur boʻldi. Rus cherkovining e'lon qilinmagan avtokefaliyasi tarixiy voqealar rivoji bilan o'rnatildi. Shaxsiyu 1459 yilda qonuniy asosga ega bo'ldi, o'shanda navbatdagi cherkov kengashi primatni saylash uchun faqat Moskva knyazining roziligi zarur, degan qarorga keldi.
Azizlar orasida tasbeh
Metropolitan Yunus 1461-yil 31-mart (12-aprel)da yerdagi sayohatini yakunladi. Hayotda aytilishicha, uning muborak farazidan so'ng darhol qabrda ko'plab kasallarning shifolari va boshqa mo''jizalar sodir bo'la boshladi. O'n yil o'tgach, Metropolitanning qoldiqlarini Kremlning Assotsiatsiya soborida qayta dafn etishga qaror qilinganida, erdan olingan ular hech qanday chirish izlarini yo'q edi. Bu marhumga nozil qilingan Xudoning inoyatiga shubhasiz guvohlik berdi.
1547 yilda rus cherkovining navbatdagi kengashi qarori bilan mitropolit Yunus kanonizatsiya qilindi. Xotira kuni 27-may - uning buzilmas qoldiqlari Assotsiatsiya sobori qabrlari ostiga topshirilganining yilligi edi. Bugun Moskva va Butun Rossiya mitropoliti Avliyo Yunusning xotirasi ham yangi uslub bo'yicha 31 mart, 15 iyun va 5 oktyabr kunlari nishonlanadi. Rus pravoslavligini shakllantirishga qo'shgan hissasi uchun u Rossiyadagi eng hurmatli din arboblaridan biri sifatida tan olingan.
