Rus faylasufi-ilohiyotchisi Sergey Bulgakov - qiyin taqdirli odam. U shubhalardan o'tib, Xudoga yo'l topa oldi, o'zining Sofiya ta'limotini yaratdi, do'stlarning ishonchsizligi va cherkov noroziligini engib, vijdon va e'tiqodga muvofiq yashadi.
Bolalik va oila
Bulgakov Sergey Nikolaevich 1871 yil 16 (28) iyulda Livniy shahrida, qabristondagi kichik cherkov rektori, ruhoniyning katta oilasida tug'ilgan. Sergeyning otasi o'z farzandlarini (ularning ettitasi bor edi) pravoslav an'analarida tarbiyalagan. Oila muntazam ravishda cherkov xizmatlariga qatnashdi, bolalar tinglashdi va keyinchalik muqaddas kitoblarni o'zlari o'qishdi. Sergey liturgiyaning tantanali ulug'vorligi bilan qo'llab-quvvatlangan rus tabiatining go'zalligi bilan aloqada bo'lgan bolalik yillarini minnatdorchilik bilan esladi. Aynan o'sha paytda u Xudo bilan uyg'un birlikni boshdan kechirdi. U namunali nasroniy sifatida tarbiyalangan, yoshligida u Xudoga chin dildan ishongan.
Oʻqish yillari
12 yoshida Bulgakov Sergey ilohiyot maktabida o'qishni boshladi, o'sha paytda u o'z so'zlariga ko'ra "sodiq o'g'il edi"Cherkovlar". Maktabni tugatgach, u o'zi tug'ilgan Livniy shahridagi diniy maktabga o'qishga kiradi. Bu vaqtda u hayotini Xudoga xizmat qilish bilan bog'lash haqida jiddiy o'ylaydi. To'rt yil o'tgach, maktabda o'qishni tugatgan Bulgakov Orel shahridagi diniy seminariyaga o'qishga kiradi. Bu yerda u uch yil tahsil oldi, lekin bu vaqtda uning dunyoqarashida sezilarli o‘zgarishlar ro‘y bermoqda, u chuqur diniy inqirozni boshidan kechirmoqda, bu esa uni Xudoga ishonmaslikka mahkum etadi. Pravoslavlikka ishonchini yo'qotib, 1987 yilda Bulgakov seminariyani tark etdi va shundan keyin u yana ikki yil Yeletsdagi klassik gimnaziyada o'qidi. Keyinchalik u Moskva davlat universitetining yuridik fakultetiga o'qishga kiradi. 1894-yilda u yakuniy testlardan muvaffaqiyatli o‘tib, o‘qituvchilik huquqi bilan magistrlik darajasini oldi.
Erta koʻrishlar
Seminariyaning birinchi yillarida Bulgakov Sergey diniy postulatlarga katta shubha bilan qaraydi va chuqur e'tiqod inqirozini boshdan kechiradi, bu uni nafaqat seminariyani tark etishga, balki juda mashhur marksistlar bilan yaqinlashishga undaydi. o'sha paytda. U bu yangi falsafiy yo‘nalishda qattiq mehnat qiladi va tezda Rossiyada marksizmning yetakchi nazariyotchisiga aylanadi. Biroq, u tez orada bu nazariyaning muvaffaqiyatsizligini tushunadi va idealizm tomon rivojlanadi. 1902 yilda u hatto "Marksizmdan idealizmga" maqolasini yozdi va unda u o'z qarashlarining o'zgarishini tushuntiradi.
Uning qarashlaridagi bu oʻzgarishlar oʻsha davr ruhiga toʻliq mos keladi, chunki oʻsha davrdagi rus ziyolilari nemis idealizmi va keyinchalik dindorlikka boʻlgan ishtiyoq bilan ajralib turardi. Bebel va Kautskiy, V. Solovyov va L. Tolstoy asarlari bilan tanishish uni xristian siyosati sohasida yaxshilik va yomonlik masalasini hal qilish uchun izlanishga olib keladi. Bir muncha vaqt Bulgakov Nikolay Fedorovga ergashib, kosmizmni yaxshi ko'rardi. Uning o'zi "ijtimoiy nasroniylik" deb atagan bu izlanishlar rus falsafiy tafakkurining bu davrdagi evolyutsiyasiga mutlaqo mos keladi.
Asta-sekin Bulgakovning tafakkuri kamol topadi va shakllanadi, uning falsafiy izlanishlar yo'li uning birinchi muhim asari - "Kechqurun bo'lmagan nur" kitobini mukammal aks ettiradi.
Pedagogik faoliyat
Universitetni tugatgandan so'ng, Sergey Bulgakov (uning tarjimai holi nafaqat falsafa, balki o'qituvchilik bilan ham bog'liq) doktorlik dissertatsiyasini yozish uchun kafedrada qoladi va u ham universitetda siyosiy iqtisoddan dars berishni boshlaydi. Moskvadagi Imperator texnik maktabi. 1898 yilda universitet uni ikki yilga Germaniyaga ilmiy sayohatga jo‘natadi. 1901 yilda u nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi va Kiev politexnika institutining siyosiy iqtisod kafedrasida oddiy professor lavozimini oldi. 1906 yilda u Moskva tijorat institutining professori bo'ldi. Bulgakovning ma'ruzalari uning izlanish yo'lini aks ettiradi, ularning aksariyati falsafiy va ijtimoiy-iqtisodiy asarlar sifatida nashr etiladi. Keyinchalik u Tauride universitetida siyosiy iqtisod va ilohiyot professori va Pragada cherkov huquqi va ilohiyot professori boʻlib ishlagan.
Ijtimoiy tajribalar
1903-yilda marksistlarga qoʻshilishBulgakov Sergey Ozodlik Ittifoqining noqonuniy ta'sis qurultoyida qatnashadi, uning a'zolari N. Berdyaev, V. Vernadskiy, I. Grevs edi. Ittifoq faoliyati doirasida Bulgakov "New Way" jurnalining muharriri sifatida vatanparvarlik qarashlarini tarqatdi. 1906 yilda faylasuf Xristian siyosati ittifoqini yaratishda faol ishtirok etadi va undan 1907 yilda Ikkinchi Davlat Dumasi deputatlariga o'tadi. Biroq, tez orada antimonarxistlarning qarashlari unga yaqin bo'lishni to'xtatadi va u qarama-qarshi tomonga o'tadi. Shu paytdan boshlab u ijtimoiy harakatlarga qo'shilishga urinmaydi va o'z faoliyatini falsafiy va publitsistik asarlar yozishga qaratadi.
Diniy falsafa
1910 yilda falsafasi rivojlanishining asosiy nuqtasiga yaqinlashayotgan Sergey Bulgakov Pavel Florenskiy bilan uchrashadi. Ikki mutafakkirning do'stligi rus tafakkurini juda boyitdi. Bu davrda Bulgakov nihoyat diniy, nasroniy falsafasi bag'riga qaytadi. U buni cherkov-amaliy jihatdan talqin qildi. 1917 yilda uning "Kechki bo'lmagan yorug'lik" nomli kitobi nashr etildi va bu yil Sergey Nikolaevich mamlakatda patriarxatni tiklaydigan Butunrossiya mahalliy kengashida ishtirok etadi.
Bu davrda faylasuf mamlakat va ziyolilar taraqqiyoti yo’llari haqida ko’p o’ylaydi. U inqilobni hayotda o'zi uchun qadrli bo'lgan hamma narsaning fojiali o'limi sifatida boshdan kechirdi. Bulgakov, bu qiyin paytda ruhoniylar ma'naviyat va saqlash uchun alohida missiyasi bor, deb ishonganinsoniyat. Fuqarolar urushi apokalipsis tuyg'usini kuchaytirdi va Sergey Nikolaevichni hayotidagi eng muhim qarorga undadi.
Ruhoniyning yo'li
1918 yilda Bulgakov ruhoniylikni egallaydi. Bag'ishlanish 11 iyun kuni Danilovskiy monastirida bo'lib o'tadi. Ota Sergius Patriarx Tixon bilan yaqindan hamkorlik qiladi va asta-sekin rus cherkovida juda muhim rol o'ynay boshlaydi, ammo urush hamma narsani o'zgartirdi. 1919 yilda u oilasini olib ketish uchun Qrimga bordi, lekin u Moskvaga qaytishni nasib etmadi. Bu vaqtda bolsheviklar Bulgakovni Moskva tijorat institutining professor-o'qituvchilari tarkibidan chiqarib tashladilar. Simferopolda u universitetda ishlaydi va falsafiy asarlar yozishni davom ettiradi. Biroq tez orada u yerga kelgan sovet hokimiyati uni bu imkoniyatdan ham mahrum qiladi.
Emigratsiya
1922 yilda kitoblari yangi Sovet hukumatiga yoqmagan Sergey Bulgakov oilasi bilan Konstantinopolga surgun qilingan. Unga imzo chekish uchun RSFSRdan abadiy chiqarib yuborilayotgani, qaytib kelsa otib tashlashi haqida hujjat berildi. Bulgakovlar Konstantinopoldan Pragaga ko'chib o'tadilar.
Sergey Nikolaevich hech qachon o'zi uchun juda qadrli bo'lgan vatanini tark etishni xohlamagan. U butun umri davomida rus kelib chiqishi haqida g'urur bilan gapirdi va chet elda mavjud bo'lishga majbur bo'lgan rus madaniyatini faol qo'llab-quvvatladi. U bir kun kelib Rossiyaga tashrif buyurishni orzu qilgan, ammo bu amalga oshmagan. Bulgakovlarning o'g'li Fedor uyda qoldi, ular kimgadirboshqa ko'rmagan.
Praga davri
1922 yilda Sergey Bulgakov Pragaga keldi va u erda yuridik fakulteti qoshidagi Rossiya institutida ish boshladi. O'sha paytda Praga "Rossiya Oksfordi" deb atalgan va bu erda inqilobdan keyin N. Losskiy, G. Vernadskiy, P. Struve, P. Novgorodtsev kabi diniy falsafa vakillari ishlagan. Bulgakov bu yerda ikki yil ilohiyotdan dars bergan. Bundan tashqari, u Pragadagi talabalar cherkovida va shahar atrofidagi cherkovlardan birida xizmat qilgan.
Bulgakovlar oilasi "Svobodarna" deb nomlangan institut yotoqxonasida yashagan, u erda rus olimlari va mutafakkirlarining ajoyib jamoasi to'plangan. Ota Sergius diniy mazmundagi eng qiziqarli maqolalarni nashr etadigan "Talabalarning ruhiy dunyosi" jurnalining asoschisi bo'ldi. U, shuningdek, Rossiya talabalari nasroniy harakatining asosiy tashkilotchilaridan biriga aylandi, uning aʼzolari yetakchi rus emigrant mutafakkirlari va olimlari edi.
Parij davri
1925 yilda ota Sergius va uning oilasi Parijga ko'chib o'tdi, u erda uning faol ishtirokida birinchi pravoslav diniy instituti ochildi, u dekan va professor bo'ldi. 1925 yildan beri u Evropa va Shimoliy Amerikaning deyarli barcha mamlakatlariga sayohat qilib, ko'plab sayohatlarni amalga oshirdi. Parij davri Bulgakovning jadal falsafiy faoliyati bilan ham ajralib turadi. Uning bu davrdagi eng koʻzga koʻringan asarlari: “Xudoning qoʻzisi”, “Qoʻzining kelini”, “Yupatuvchi” trilogiyasi, “Yonayotgan buta” kitobi. Sergey Bulgakov Sankt-Sergius instituti dekani sifatida Parijda rus madaniyatining haqiqiy ma'naviy markazini yaratadi. U "Sergius Compound" nomli majmuani qurish bo'yicha ishlarni tashkil qiladi. Uning 20 yillik rahbarligi davomida bu erda binolar va ibodatxonalarning butun shaharchasi paydo bo'ldi. Sergiy ota ham yoshlar bilan ko'p ishlagan, taniqli o'qituvchi va talabalar uchun murabbiy bo'lgan.
Ikkinchi Jahon urushi paytida Bulgakovning boshiga katta sinovlar tushdi, u o'sha paytda jiddiy kasal edi, ammo bu sharoitda ham u diniy va falsafiy asarlar yaratish bo'yicha ishini to'xtatmadi. U vatani va butun Yevropa taqdiridan juda xavotirda edi.
S. Bulgakov sofiologiyasi
Bulgakovning falsafiy kontseptsiyasi ilohiyot bilan uzviy bog’liqdir. Markaziy g'oya - Sofiya Xudoning hikmati - diniy tafakkur uchun yangilik emas edi, u V. Solovyov tomonidan faol rivojlantirildi, lekin Ota Sergius bilan bu chuqur ichki tajriba, vahiy bo'ldi. Bulgakovning diniy va falsafiy asarlarida yaxlitlik va mantiq yo'q edi, aksincha, u o'z kitoblarida tan oladi, o'zining mistik tajribasi haqida gapiradi. Uning nazariyasining asosiy ruhiy kontseptsiyasi - Xudoning donoligi Sofiya u tomonidan turli yo'llar bilan tushuniladi: dunyoning asosi sifatida mujassamlangan ayollikdan mavjudlikning asosiy birlashtiruvchi kuchiga, umuminsoniy donolik va ezgulikgacha. Bulgakovning nazariyasi pravoslav cherkovi tomonidan qoralangan, u bid'atda ayblanmagan, ammo xatolar va noto'g'ri hisob-kitoblarga ishora qilingan. Uning nazariyasi to'liq shaklga ega bo'lmadi va juda xilma-xil fikrlash shaklida qoldi.
Shaxsiy hayot
Bulgakov Sergey Nikolaevich voqealarga boy hayot kechirdi. 1898 yilda u er egasining qizi Elenaga uylandiU bilan birga hayotning barcha sinovlaridan o'tgan Ivanovna Tokmakova va ularning ko'plari bor edi. Er-xotinning etti nafar farzandi bor edi, lekin ulardan faqat ikkitasi tirik qoldi. Uch yoshli Ivashekning o'limi Bulgakov uchun chuqur, fojiali tajriba bo'ldi, bu mutafakkirni dunyoning donoligi haqida o'ylashga undadi. 1939 yilda ruhoniyga tomoq saratoni tashxisi qo'yildi, u vokal kordlarida og'ir operatsiyani o'tkazdi, ammo undan keyin gapirishni aql bovar qilmaydigan harakatlar orqali o'rgandi. Biroq, 1944 yilda u insultga duchor bo'ldi va bu uning 1944 yil 13 iyulda o'limiga olib keldi.
