Ibtidoiy dinlar va ularning o’ziga xos xususiyatlari. Ibtidoiy dinlarning yuksalishi

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Zamonaviy va ibtidoiy dinlar insoniyatning ba'zi yuqori kuchlar nafaqat odamlarni, balki Koinotdagi turli jarayonlarni ham nazorat qilishiga ishonishdir. Bu, ayniqsa, qadimgi kultlarga taalluqlidir, chunki o'sha paytda fanning rivojlanishi zaif edi. Inson u yoki bu hodisani ilohiy aralashuvdan tashqari boshqa yo‘l bilan tushuntira olmadi. Ko'pincha dunyoni tushunishga bunday yondashuv fojiali oqibatlarga olib keldi (inkvizitsiya, olimlarning olovda yoqib yuborilishi va boshqalar).

Majburlash davri ham bor edi. Agar e'tiqod inson tomonidan qabul qilinmasa, u o'z nuqtai nazarini o'zgartirmaguncha qiynoqqa solingan va qiynoqqa solingan. Bugungi kunda din tanlash erkin, odamlar o'z dunyoqarashini tanlash huquqiga ega.

Qaysi din eng qadimiy?

Ibtidoiy dinlarning paydo boʻlishi uzoq davrga, taxminan 40-30 ming yil avval boshlangan. Lekin qaysi e'tiqod birinchi bo'lib kelgan? Olimlar bu borada turlicha qarashlarga ega. Ba'zilar bu odamlar bir-birining ruhini idrok qila boshlaganlarida sodir bo'lgan deb hisoblashadi, boshqalari - jodugarlik paydo bo'lishi bilan, boshqalari asos qilib olishgan.hayvonlar yoki narsalarga sig'inish. Ammo dinning paydo bo'lishining o'zi katta e'tiqodlar majmuasidir. Ularning birortasiga ustunlik berish qiyin, chunki kerakli ma'lumotlar yo'q. Arxeologlar, tadqiqotchilar va tarixchilar oladigan ma'lumotlar yetarli emas.

Birinchi e'tiqodlarning butun sayyora bo'ylab tarqalishini hisobga olmaslik mumkin emas, bu esa qadimgi dinni izlashga urinishlar noqonuniy degan xulosaga keladi. O'sha paytda mavjud bo'lgan har bir qabila o'ziga xos sig'inish ob'ektiga ega edi.

Birgina aniq aytish mumkinki, har bir dinning birinchi va keyingi asosi gʻayritabiiy narsalarga ishonishdir. Biroq, u hamma joyda turlicha ifodalanadi. Masalan, masihiylar tanaga ega bo'lmagan, lekin hamma joyda mavjud bo'lgan Xudosiga sajda qilishadi. Bu g'ayritabiiy. Afrika qabilalari, o'z navbatida, o'z xudolarini yog'ochdan rejalashtirishadi. Agar ularga biror narsa yoqmasa, ular homiylarini igna bilan kesishlari yoki teshishlari mumkin. Bu ham g'ayritabiiy. Shuning uchun har bir zamonaviy dinning eng qadimgi "ajdodi" bor.

Birinchi din qachon paydo boʻlgan?

Dastlabki ibtidoiy dinlar va afsonalar bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Hozirgi zamonda ayrim hodisalarning talqinini topishning iloji yo‘q. Gap shundaki, ularning ibtidoiy xalqi o‘z avlodlariga mifologiya yordamida, bezatish va/yoki o‘zini haddan tashqari majoziy ifodalash orqali aytishga harakat qilgan.

Biroq, e'tiqodlar qachon paydo bo'lishi haqidagi savol bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda. Arxeologlarning ta'kidlashicha, birinchi dinlarhomo sapiensdan keyin paydo bo'lgan. Dafnlari 80 ming yil muqaddam bo'lgan qazishmalar shuni ko'rsatadiki, qadimgi odam boshqa olamlar haqida umuman o'ylamagan. Odamlar shunchaki dafn qilindi va tamom. Bu jarayon marosimlar bilan birga boʻlganiga hech qanday dalil yoʻq.

Keyingi qabrlarda qurol-yarog', oziq-ovqat va ba'zi uy-ro'zg'or buyumlari (30-10 ming yil avval qilingan dafnlar) bor. Bu shuni anglatadiki, odamlar o'limni uzoq uyqu deb o'ylay boshladilar. Biror kishi uyg'onganida va bu sodir bo'lishi kerak, uning yonida asosiy narsalar bo'lishi kerak. Ko'milgan yoki yondirilgan odamlar ko'rinmas sharpa shaklini oldi. Ular oilaning o'ziga xos vasiylariga aylanishdi.

Dinsiz davr ham boʻlgan, ammo zamonaviy olimlar bu haqda juda kam maʼlumotga ega.

Birinchi va keyingi dinlarning paydo boʻlish sabablari

Ibtidoiy dinlar va ularning xususiyatlari zamonaviy e'tiqodlarga juda o'xshash. Ming yillar davomida turli diniy kultlar o'z va davlat manfaatlarini ko'zlab harakat qilib, suruvga psixologik ta'sir ko'rsatgan.

Qadimgi e'tiqodlarning paydo bo'lishining 4 ta asosiy sababi bor va ular zamonaviylardan farq qilmaydi:

1. Intellekt. Inson hayotida sodir bo'lgan har qanday voqea uchun tushuntirishga muhtoj. Va agar u o'z bilimi tufayli bunga erisha olmasa, u shubhasiz g'ayritabiiy aralashuv orqali kuzatilganlarning oqlanishini oladi.
2. Psixologiya. Erdagi hayot cheklangan va o'limga qarshi turishning iloji yo'q,hech bo'lmaganda hozircha. Shuning uchun odam o'lim qo'rquvidan xalos bo'lishi kerak. Din tufayli buni juda muvaffaqiyatli qilish mumkin.
3. Axloqiy. Qoidalar va taqiqlarsiz mavjud bo'ladigan jamiyat yo'q. Ularni buzgan har qanday odamni jazolash qiyin. Bu harakatlarni qo'rqitish va oldini olish ancha oson. Agar biror kishi g'ayritabiiy kuchlar uni jazolashi sababli yomon ish qilishdan qo'rqsa, qonunbuzarlar soni sezilarli darajada kamayadi.
4. Siyosat. Har qanday davlat barqarorligini saqlash uchun mafkuraviy yordam kerak. Va faqat u yoki bu e'tiqod uni ta'minlashga qodir.

Shunday qilib, dinlarning paydo boʻlishini tabiiy deb hisoblash mumkin, chunki buning uchun yetarlicha sabablar bor.

Totemizm

Ibtidoiy odamlarning din turlari va ularning tavsifi totemizmdan boshlanishi kerak. Qadimgi odamlar guruh bo'lib yashagan. Ko'pincha bu oilalar yoki ularning birlashmasi edi. Yolg'iz odam o'zini hamma narsa bilan ta'minlay olmadi. Hayvonlarga sig‘inish mana shunday paydo bo‘lgan. Jamiyatlar hayvonlarni oziq-ovqat uchun ovladilar, ularsiz yashay olmaydilar. Va totemizmning paydo bo'lishi juda mantiqiy. Insoniyat tirikchilik uchun shunday hurmat ko'rsatdi.

Demak, totemizm - bu bir oilaning qandaydir hayvon yoki tabiat hodisasi bilan qon aloqasi borligiga ishonish. Ularda odamlar yordam bergan, kerak bo'lsa jazolaydigan, nizolarni hal qiladigan va hokazo homiylarni ko'rdi.

Totemizmning ikkita xususiyati bor. In-birinchidan, qabilaning har bir a'zosi tashqi tomondan o'z hayvoniga o'xshash istagi bor edi. Masalan, Afrikaning ba'zi aholisi zebra yoki antilopa kabi ko'rinish uchun pastki tishlarini qoqib qo'yishdi. Ikkinchidan, agar marosimga rioya qilinmasa, totem hayvonini eyish mumkin emas.

Totemizmning zamonaviy avlodi hinduizmdir. Bu erda ba'zi hayvonlar, ko'pincha sigirlar muqaddasdir.

Fetishizm

Fetishizmni hisobga olmasangiz, ibtidoiy dinlarni hisobga olish mumkin emas. Bu ba'zi narsalarning g'ayritabiiy xususiyatlarga ega ekanligiga ishonish edi. Turli xil narsalarga sig'inish, ota-onadan bolalarga o'tish, har doim qo'lda ushlab turish va hokazo.

Fetishizm ko'pincha sehrga qiyoslanadi. Biroq, agar u mavjud bo'lsa, u yanada murakkab shaklda. Sehr ba'zi hodisalarga qo'shimcha ta'sir ko'rsatishga yordam berdi, lekin uning paydo bo'lishiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi.

Fetishizmning yana bir xususiyati shundaki, buyumlarga sig’inmas edi. Ularni hurmat qilishdi, hurmat qilishdi.

Fetishizmning avlodlarini har qanday zamonaviy din deb hisoblash mumkin, chunki hamma joyda Xudo bilan aloqa o'rnatishga yordam beradigan ma'lum narsalar mavjud. Bular piktogrammalar, xochlar, yarim oylar, muqaddas yodgorliklar, tumorlar va boshqalar.

Sehr va din

Ibtidoiy dinlar sehrning ishtirokisiz bo'lmagan. Bu marosimlar va marosimlar majmui bo'lib, shundan so'ng ba'zi hodisalarni nazorat qilish, ularga har tomonlama ta'sir qilish mumkin bo'ladi, deb ishonilgan. ko'p ovchilaryirtqich hayvonni topish va o‘ldirish jarayoni yanada muvaffaqiyatli bo‘lgan turli marosim raqslarini ijro etdi.

Sehrning imkonsizdek tuyulishiga qaramay, aynan u koʻpchilik zamonaviy dinlarning asosini umumiy element sifatida tashkil etgan. Misol uchun, marosim yoki marosim (suvga cho'mish marosimi, dafn marosimi va boshqalar) g'ayritabiiy kuchga ega degan e'tiqod mavjud. Ammo u barcha e'tiqodlardan farqli ravishda alohida shaklda ham ko'rib chiqiladi. Odamlar o'lgan ajdodlarini ko'rish uchun kartalarni o'qiydilar, ruhlarni chaqirishadi yoki biror narsa qilishadi.

Animizm

Ibtidoiy dinlar inson qalbining ishtirokisiz boʻlmagan. Qadimgi odamlar o'lim, uyqu, tajriba va boshqalar kabi tushunchalar haqida o'ylashgan. Ana shunday mulohazalar natijasida har bir odamning ruhi bor, degan ishonch paydo bo'ldi. Keyinchalik u faqat jasadlar o'lishi bilan to'ldirildi. Ruh boshqa qobiqqa o'tadi yoki alohida boshqa dunyoda mustaqil ravishda mavjud. Animizm shunday paydo bo'ladi, ya'ni ruhlarga ishonish, ular odamga, hayvonga yoki o'simlikka tegishlidir.

Bu dinning oʻziga xosligi shundaki, ruh cheksiz yashashi mumkin edi. Jasad o'lganidan keyin u ajralib chiqdi va jimgina boshqa shaklda yashashni davom ettirdi.

Animizm ham zamonaviy dinlarning ajdodi hisoblanadi. O'lmas ruhlar, xudolar va jinlar haqidagi g'oyalar - bularning barchasi uning asosidir. Ammo animizm alohida, spiritizmda, e'tiqodda ham mavjudaktyorlar, ob'ektlar va boshqalar.

Shamanizm

Ibtidoiy dinlarga ruhoniylarni alohida ajratmasdan qarab bo’lmaydi. Bu eng kuchli shamanizmda namoyon bo'ladi. Mustaqil din sifatida, u yuqorida muhokama qilinganlardan ancha kechroq paydo bo'ladi va vositachi (shaman) ruhlar bilan muloqot qilishi mumkin degan ishonchni ifodalaydi. Ba'zida bu ruhlar yovuz edilar, lekin ko'pincha ular mehribon bo'lib, maslahat berishdi. Shamanlar ko'pincha qabilalar yoki jamoalarning etakchilariga aylanishgan, chunki odamlar ularni g'ayritabiiy kuchlar bilan bog'liq deb tushunishgan. Shuning uchun, agar biror narsa sodir bo'lsa, ular faqat tabiiy harakatlarni (qurol, qo'shin va boshqalar) qila oladigan qandaydir podshoh yoki xondan yaxshiroq himoya qila oladilar.

Shamanizm elementlari deyarli barcha zamonaviy dinlarda mavjud. Dindorlar, ayniqsa, ruhoniylar, mullalar yoki boshqa ibodat qiluvchilar bilan munosabatda bo'lishadi, chunki ular yuqori kuchlarning bevosita ta'siri ostidadirlar.

Mashhur boʻlmagan ibtidoiy diniy eʼtiqodlar

Ibtidoiy dinlarning turlarini totemizm yoki, masalan, sehr kabi mashhur boʻlmagan baʼzi eʼtiqodlar bilan toʻldirish kerak. Ular orasida dehqonchilik kulti bor. Dehqonchilikka rahbarlik qilgan ibtidoiy odamlar turli madaniyatlar xudolariga, shuningdek, yerning o'ziga sig'inardilar. Masalan, makkajo'xori, loviya va hokazolarning homiylari bor edi.

Qishloq xoʻjaligi kulti bugungi xristianlikda yaxshi namoyon boʻlgan. Bu erda Xudoning onasi nonning homiysi sifatida tasvirlangan, Jorj - qishloq xo'jaligi, Ilyos payg'ambar - yomg'ir vamomaqaldiroq va boshqalar.

Shunday qilib, dinning ibtidoiy shakllarini qisqacha ko'rib chiqish mumkin emas. Har bir qadimiy e'tiqod, aslida o'z yuzini yo'qotgan bo'lsa ham, bugungi kungacha mavjud. Marosimlar va marosimlar, marosimlar va tumorlar - bularning barchasi ibtidoiy odamlarning e'tiqodining bir qismidir. Eng qadimgi kultlar bilan to'g'ridan-to'g'ri mustahkam aloqaga ega bo'lmagan dinni hozirgi zamonda topish mumkin emas.