Vladyka Jon Snychev. Bu nom nafaqat Rossiyaning yirik shaharlarida, balki Rossiyaning Xudo tomonidan unutilgan ko'rinadigan joylarida ham tanilgan. Bu ko'zga ko'rinmas nozik keksa odam ko'plab ruslar uchun haqiqiy butga aylandi. O'zining ko'p sonli aholisi bo'lgan butun rus zamini uning mohiyatini er yuzidan yo'q qilishga, uning tabiiy merosini yo'q qilishga va rus xalqining ko'p asrlik an'analarini yo'q qilishga intilayotgan xorijdagi voizlarning bo'yinturug'i ostida g'arq bo'lganida, tinch ovoz. Yuhanno Vladykaning qalbida faqat Masih va Jamoat qabul qilinishi kerak bo'lgan narsa haqida gapirdi. Yana yolg'on nazariyalarga va yolg'on ilmlarga quloq solmang. Vladyka Jon Snychev ajoyib pok edi. Uning tarjimai holi ajoyib voqealarga boy. Ayniqsa, bu odam butun umri davomida hamma narsada: ishlarda, voqealarda va, albatta, qalbida Rabbiyning borligini his qilgani hayratlanarli.
Ilk hayot
Ioann Snychev 1927 yil 9 oktyabrda tug'ilgan. Uning haqiqiy ismi Ivan Matveyevich Snychev. Metropolitenning tug'ilgan joyi Xerson viloyatining Kaxovka tumanida joylashgan Novo-Mayachka qishlog'i edi. Jonning ota-onasi dehqon edi. Ular Xudoning ta'limotidan uzoq edilar va dindorlik jihatidan farq qilmadilar. Shuning uchun ular farzandlariga Allohga iymon va taqvodorlikni singdirmaganlar. Ivan Snychev xudosiz oilada o'sib ulg'ayganiga qaramay, u bolaligidan e'tiqodga intilgan. Va shunga qaramay, bu e'tiqodning asoslari va tasdiqlari yo'q edi, shuning uchun bola har doim cherkovdan tashqarida edi. Vaqt o'tdi, bola katta bo'ldi, ota-onasi uning ruhiy izlanishlarini qondira olmadi, ular uning savollarini qanday qondirishni bilmasdilar. U hamma narsaga o'z kuchi bilan kelishi kerak edi.
Hayotning ma'nosini izlash
Bo'lajak Metropolitan o'n besh yoshga to'lganda, u hayotning mazmuni haqida chuqurroq o'ylay boshladi. Keyinchalik, Sankt-Peterburg va Ladoga mitropoliti Jon Snychev o'zining yoshligini eslaganida, u o'limdan keyin ruhning izsiz yo'qolib ketishidan achchiq xabardor ekanligini aytdi. O'limdan keyin odam izsiz yo'qolib ketishini qabul qila olmadi. U hatto achchiq-achchiq yig'ladi, bundan qattiq ta'sirlandi. Yigit doimo unga hayot qiyinchiliklarini engishga yordam beradigan aql bovar qilmaydigan kuchni his qildi. U borliqning ma’nosi, inson borligi haqida chuqur o‘ylarga sho‘ng‘idi. Uning izlanishlari va ruhiy azoblari izsiz o'tmadi. Rabbiy haqiqat pardasini ko'tarish uchun qulay vaqtni kutayotgan edi.
Bashoratli tush
Bir kuni Ivan g'alati tush ko'rdi. Xuddi shudgorlangan dala o‘rtasida turgandek. Uning qo'lida g'ayrioddiy mo''jizaviy urug'lar bor edi. U ularni tarqatib yubordi va hayratlanarli darajada ular bir zumda unib chiqdi va meva berdi. Mevalar shunchalik ko'pki, ular maydonga sig'masdi. Ivan ularni etuklik uchun sinab ko'rishga qaror qildi. Uni hayratda qoldirgani, hali birorta ham meva pishmagan. Shunday qilib, mevalarni tekshirib, u dalaning o'rtasiga yetib bordi va u erda Masih xochga mixlangan hayot baxsh etuvchi xoch yotganini ko'rdi. Ivanning quvonchida chegara yo'q edi. U boshqa hech narsani o'ylay olmadi. U Xochni oldi, orqasiga qo'ydi va ko'tarib ketdi. Ivan o'z yuki bilan yurganida, dahshatli yomon ob-havo hukmronlik qildi, shamol esdi, momaqaldiroq gumburladi, yomg'ir yog'di. U qishlog'iga etib kelganida, unga tanish bir rohiba kelib: "Men sizni bilaman, siz muqaddas ahmoqsiz …" dedi. Bu tush Ivanni haqiqatan ham bu dunyodan emasligiga ishontirdi. Bu uning ilohiy kelib chiqishining o'ziga xos tasdig'i edi.
Ma'naviy tushuncha
Yosh Jon Snychevning qalbini chuqur his-tuyg'ular bilan qanday qiynaganini Rabbiy befarqlik bilan kuzata olmadi. U Metropolitanni o'ziga xos tarzda imonga keltirdi. 1943 yilda, bahor kelishi bilan, o'sha paytda Ivan yashagan qishloqning shaxsiy uylari birgalikda ibodat qilish uchun yig'ilgan taqvodor kampirlar bilan to'la boshladi. Ivan ham shunday uchrashuvlardan birida qatnashishga muvaffaq bo'ldi. Bu erda u birinchi navbatda pravoslavlik muhitiga sho'ng'idi va uning yuragi ibodatlarga javob berdi. Nihoyat, bo'lajak mitropolit Jon Snychev 1943 yil 1 avgust kuni kechqurun ilohiy in'omni ko'rdi. Ushbu muhim kundaPravoslav nasroniylar Sarovning Muqaddas Serafim xotirasini, keyin esa Xudoning payg'ambari Ilyosning bayramini hurmat qilishdi. O'tkazish Ivanga raqs maydonchasida keldi. To'satdan uni bu dunyoning gunohkorligi haqidagi o'ylar qamrab oldi. U zamonaviy insoniyatning barcha jirkanch va buzuqligini butun qalbi bilan his qildi. Uning ko‘z o‘ngida odam qiyofasida qiyshaygan jinlar paydo bo‘ldi va bir zum unga do‘zax tubiga sho‘ng‘iyotgandek tuyuldi. Aynan shu payt yigitning qalbida samimiy iymon olovi yondi. Xudoning so'zi uning barcha shubhalarini yo'q qildi va u o'limdan keyin odam o'z harakatlari bilan yo Osmon Shohligiga yoki do'zax olamiga tushishiga qat'iy amin edi.
Xudoning marhamati
1944 yil noyabr oyining oxiri Ivan uchun burilish nuqtasi bo'ldi. U armiyaga chaqirilgan. Yigit bu voqeadan unchalik mamnun emas edi, ammo Rabbiy uning ibodatlarini eshitdi va bir necha oy o'tgach, Ivan kasallik tufayli harbiy xizmatdan ozod qilindi. U Buzulka shahridagi Butrus va Pavlus cherkoviga sekston sifatida qabul qilindi. Uning mehnatsevarligi va yaxshi xizmati tufayli yigitni episkop Manuel payqab qoldi va uni kamera nazoratchisiga olib bordi. 1946 yil 9 iyulda yangi boshlovchi Jon oqsoqol, episkopning ko'rsatmasi bilan deakon etib tayinlandi. Va 1948 yil 14 yanvarda u ruhoniy unvonini oldi. Avliyo butunlay Yuhannoga tayangan. U uni yeparxiyaning barcha ishlariga botirdi, unga murakkab topshiriqlar berdi, ichki nizolarni hal qilishni so'radi. Eng boshidanoq Rabbiy odamlarning ehtiroslarini hal qilishga vakolatli edi.
Trening
1948 yil sentyabr Jon uchun burilish nuqtasi bo'ldi. Jon qo'mondonligi ostidagi arxiyepiskop Manuel Potmaga surgun qilindi. Ajam Saratov ilohiyot seminariyasiga o'qishga kirishi kerak edi, u uni a'lo darajada tugatdi. 1951 yilda u Leningrad diniy akademiyasiga o'qishga kirdi va 4 yildan keyin uni imtiyozli diplom bilan tugatdi. U ilohiyot fanlari nomzodi ilmiy darajasini oldi va mazhabshunoslik kafedrasida qoldi.
1955 yil dekabr oyida arxiyepiskop Manuil surgundan qaytib keldi, u vaqtincha Cheboksari soboriga tayinlangan. Ota Jon bo'sh vaqtlarida arxiyepiskopga yordam berishda davom etdi. Ular birgalikda asarlar yaratdilar. O'sha yilning kuzida Jon Minsk diniy seminariyasiga o'qituvchi etib tayinlandi va unga xalat kiydirdi.
Ish kunlari
Ioann Snychev tinimsiz mehnatkash edi. Vladyka hayotidagi faktlar buni doimo tasdiqlaydi. 1957 yil kuzining boshida Cheboksari arxiyepiskopi Manuel Jonni Cheboksari shahriga taklif qildi. U taklifni hurmat bilan qabul qilib, oqsoqolning oldiga bordi. Ikki yil davomida Jon arxiyepiskopga monumental asarlar yozishda yordam berdi, buning uchun 1959 yil mart oyida unga Patriarx Aleksiy I tomonidan taqdim etilgan bezakli xoch ko'rinishidagi sovg'a taqdim etildi.
1959 yilning kuzida Jon Saratov diniy seminariyasida inspektor yordamchisi va yarim kunlik o'qituvchi etib tayinlandi. Ieromonk bu lavozimda atigi bir yil ishladi va 1960 yilda u Samaradagi Shafoat soborida ruhoniy lavozimini egalladi. Shu bilan birga, Jonmagistrlik dissertatsiyasi ustida ishlagan. U ko'p yillar davomida o'zining ustozi arxiyepiskop Manuelga yordam berdi, undan tadqiqot ishtiyoqi meros bo'lib qoldi.
1961 yilning bahorida Jon abbat unvonini oldi. Uch yil o'tgach, Pasxada u arximandrit unvoniga sazovor bo'ldi. 1965 yil dekabr oyida Jon Syzran episkopi bo'ldi. 1966 yil qish oyining oxirida episkop Jon magistrlik dissertatsiyasini himoya qilgandan so'ng ilohiyot bo'yicha magistrlik darajasini oldi. 1972 yil kuzida episkopga Cheboksari yeparxiyasini boshqarish ishonib topshirildi. 1976 yilda Jon Sychev arxiyepiskop unvoniga sazovor bo'ldi. 1987 yil iyun oyida u Quddusdagi Muqaddas zaminga sayohat qildi. 1988 yilda Sankt-Peterburg diniy akademiyasida Rus pravoslav cherkovi yepiskopi Ioann Snychev cherkovning eng so'nggi tarixi bo'yicha ma'ruza qildi, buning uchun u keyinchalik cherkov fanlari doktori unvoniga sazovor bo'ldi.
Muqaddas Sinodning doimiy a'zosi Jon Snychev 1990 yil avgust oyida Sankt-Peterburg yeparxiyasini boshqargan. Buyuk Pyotr akademiyasining asoschilaridan biri Ioann Snychev o'z hukmronligi davrida cherkovlar sonini uch baravar oshirdi. Kapital taʼmirdan soʻng koʻplab soborlarda ilohiy xizmatlar qayta tiklandi.
Tushurish faoliyati
Ioann Snychev cherkov faniga katta hissa qo'shgan. Arxiyepiskop tomonidan yozilgan asarlar bugungi kunda katta ahamiyatga ega. Bunga misol qilib, “Imonda turib. Cherkov muammolari haqidagi insholar”, “Kamtarlik ilmi. Monastirlarga maktublar”, “Ruhning avtokratiyasi. Ruscha o'z-o'zini anglash bo'yicha insholar", "Ro'zani qanday tayyorlash va o'tkazish kerak. Qanday yashash kerakZamonaviy ruhsiz dunyo”, “Ma’naviyat xodimlari”, “Abadiyat ovozi. Nasihatlar va ta'limotlar. Rus xalqining ma'naviy vahshiyligi, shuningdek, Rossiyaning xudosiz g'alayonlarga botib ketishi Vladikaning yozuvlarida qizil ip sifatida qayd etilgan. Mitropolit Jon Snychev o'z asarlarida rus tarixining ahamiyati, rus xalqining o'z-o'zini anglashining tiklanishi kabi muhim mavzularga to'xtalib o'tgan.
Rabbiyning xotirasi
Vladyka 1995-yil 2-noyabrda bu dunyoni tark etdi. O'limga yurak xuruji sabab bo'lgan. Biroq, mitropolit Jon Snychev zaharlangan, degan shubhalar bor, bu uning to'satdan o'limiga sabab bo'lgan. Uning qabri e'tiborga loyiq emas. Unda oddiy yog'och xoch va metropolitenning qadr-qimmati bilan o'yilgan kichik metall plastinka bor. Biroq, uning Rus pravoslav cherkoviga qo'shgan hissasi bebahodir. Yuhannoning yozuvlarida mujassamlangan uning ruhining kuchi hanuzgacha ko'plab nasroniy izdoshlarini ilhomlantirmoqda.
